{ "name": "Ашера", "code": "ashera", "aliases": [ "Asherah", "Ăshêrâh", "Асира́т, Атира́т, Ашира́т, Аше́рду(ы), Аше́рту(ы)" ], "origin": [ "Семитская мифология" ], "summary": "Аше́ра (ивр. ‏אֲשֵׁרָה‏‎, ăshêrâh; угар. Aṯiratu, Асира́т, Атира́т; аккад. Aširat, Ашира́т;хетт. a-še-ir-tu4, Аше́рду(ы), Аше́рту(ы); кат. ʾṯrt, Атира́т) — ханаанская и финикийская богиня плодородия. В религии Угарита верховная богиня, жена Эля, праматерь и владычица богов и людей. В Ветхом Завете имеет сильную взаимосвязь с деревьями — столбами Ашеры, которые устанавливались в местах почитания богов. Такие деревья были установлены в Первом храме, пока царь Иосия не срубил их. Синодальный перевод заменяет имя Ашеры словами «роща», «дубрава», «идол дубравный», «дерево» и «Астарта». Надпись найденная в Кунтилет-Аджруде говорит об «Яхве Самарийском и его Ашере», из чего некоторые учёные делают вывод о супружеской связи этих божеств. В её честь названы холмы Ашерат на Венере и астероид (214) Ашера, открытый в 1880 году. ⭕ ЭТИМОЛОГИЯ И ЭПИТЕТЫ В угаритских текстах Ашера фигурирует под именем Асират или Атират, ʾAṯiratu. Источники до 1200 г. до н.э. почти всегда называют Ашеру полным титулом rbt ʾṯrt ym или rbt ʾṯrt. Эта фраза встречается 12 раз только в Цикле Баала. Титул rbt чаще всего произносится как rabītu, хотя ученые иногда используют варианты rabat и rabīti. По-видимому, аккадского происхождения, rabītu означает «госпожа» или буквально «великая женщина». В Цикле Баала, она выступает в защиту своего сына Яма, бога моря, в его борьбе с Баалом. В соответствии с этим, титул Ашеры иногда переводят как «Госпожа Асират моря», «та, что ходит по морю», или «великая госпожа, которая попирает Яма». Сунг Джин Парк полагает, что имя Ашеры может быть образовано от формы пассивного причастия, обозначающего «та, за которой следуют (боги)», то есть «прародительница богов», что соответствовало бы образу Ашеры как «матери богов» в угаритской литературе. Некоторые переводчики и комментаторы предполагают, что имя Ашеры происходит от угаритского корня ʾaṯr, «шагать», однокоренного с древнееврейским корнем ʾšr, имеющим то же значение. Были предложены альтернативные переводы её титула на основе этой предполагаемой этимологии, такие как «та, что ступает на морского дракона», или «та, что ступает на Тир». Первый из них, по-видимому, является попыткой предать Ашере вид хаоскамфа. Более поздний анализ этого эпитета привел к иному переводу: «Госпожа Ашера дня» или «Леди — День». Ашера появляется в аккадских источниках под именем Ашират, Aširat; в хеттских, как Ашерду(ы) или Ашерту(ы), a-še-ir-tu4. Несколько аккадских источников также сохраняют аморейские теофорные имена, в которых используется слово Ашера, обычно появляющееся как Аширату, Aširatu или Ашрату, Ašratu. Так, в письмах из Амарны упоминается царь амореев по имени Абди-Аширта, «слуга Ашеры». Богиня упоминается в Библии под именем Ашера, `ăshêrâh (אֲשֵרָה), хотя в русских изданиях Библии её имя переводится, как «Астарта», «столб» или «дерево». Устаревшая этимология переводит её имя, как «воздвигнутая», возводя имя к фразе на иврите «быть прямым», ישר-אשר. Также предложена этимология «счастливая» или «награждающая счастьем». ⭕ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ Ашера считается супругой шумерского бога Ану и угаритского Эля — одних из древнейших божеств в соответствующих пантеонах, из-за чего её роль в религии Угарита была высокой. ⭕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПЕРВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО НАШЕЙ ЭРЫ Между десятым веком до н.э. и началом вавилонского плена в 586 году до н. э. политеизм был нормой на всей территории Израиля. Поклонение исключительно Яхве утвердилось только после изгнания, и, возможно, только во времена Маккавеев во втором веке до н. э., где именно тогда монотеизм стал всеобщим среди евреев. Некоторые библеисты считают, что Ашера одно время почиталась как супруга Яхве, национального бога Израиля. ✏ Библия Имя Ашеры встречается в еврейской Библии сорок раз, но в английских и русских переводах оно значительно сокращено: в переводе Вульгаты Библии короля Якова на английском вместо имени Ашеры используется слова grove, «роща» или groves, «рощи»; в русских используются слова «Астарта», «столб» или «дерево». На греческий язык в Септуагинте Ашера переведена, как ἄλσος, «роща» во всех случаях, кроме Ис. 17:8, где используется Ἀστάρτη, «Астарта», а также в Ис. 27:9 и 2 Пар. 15:16; 24:18, где используется греческое δένδρα, «деревья». В Вульгате на латыни даны слова lucus или nemus, где оба означают слова «роща» или «лес». Таким образом, в Библии Ашера имеет сильную взаимосвязь с деревьями (3 Цар. 14:23; 4 Цар. 17:10; 16:4). На роль кандидатов деревьев Ашеры были предложены: виноградная лоза, гранат, грецкий орех, мирт и ива. Полагалось, что термином «Ашера» обозначалось святилище женского божества, а не само божество, но так как текст Библии упоминает её изображения (3 Цар. 15:13, 4 Цар. 21:7, 2 Пар. 15:16), посвящённые ей сосуды и другие предметы (4 Цар. 23:4), её капища (4 Цар. 23:7) и пророков (3 Цар. 18:19), а также её упоминание сопровождаясь выражениями «воздвигнуть», «разрушить», «сжечь» и т. п., обозначает каменные статуи богини (Исх. 34:13; Втор. 7:5; 12:3; Суд. 6:25), историк Красный-Адмони приходит к выводу о существовании Ашеры, как отдельной богини. Из Втор. 16:21 и Суд. 6:25—30 следует, что идол Ашеры также сооружался из дерева. Культ Ашеры начинает упоминаться в 12 главе Второзакония, где Яхве повелевает разрушить её святилища, чтобы сохранить чистоту своего поклонения (Втор. 13:3, 4). Дальнейший культ Ашеры развивается в эпохе Судей (Суд. 3:7; 6:25); и продолжается во времена Авия (3 Цар. 15:13) и позже он особенно широко был распространен в Иудее (4 Цар. 18:4; 21:3; Ис. 17:8; Мих. 5:13). Дед Иосии Манассия воздвиг одну статую (4 Цар. 21:7), а сам Иосия, срубил идолы Ашеры в иерусалимском храме Яхве, где они были установлены (4 Цар. 21:7; 23:6). В Израильском царстве культ Ашеры был введен Иеровоамом (3 Цар. 14:15; 4 Цар. 13:6; 23:15), и достиг расцвета при Ахаве (3 Цар. 16:33; 4 Цар. 21:3) под влиянием его жены его Иезавели (3 Цар. 18:19), которая принесла с собой сотни пророков Баала и Ашеры к израильскому двору. Книга Иеремии, написанная около 628 года до н. э., возможно, говорит об Ашере, когда использует титул מְלֶכֶת הַשָּׁמַיִם, «царица небесная» в Иер. 7:16—18 и Иер. 44:17—19, 25. Сьюзен Акерман и Ненси Боуэн считают, что существует связь между положением гебиры, (gəḇīrā) в царском дворе и поклонением Ашере (3 Цар. 15:13; 4 Цар. 10:13). ✏ Ашера и Яхве Дальнейшие свидетельства поклонения Ашере находятся в иконографии и надписях восьмого века до н.э., обнаруженных в Кунтилет-Аджруд в северной части Синайской пустыни, где на кувшине для хранения изображены три антропоморфные фигуры и несколько надписей. Найденные надписи относятся к Элю и Баалу, а две включают фразы «Яхве Самарийский и его Ашера» и «Яхве Феманский и его Ашера». Ссылки на Самарию (столицу Израильского царства) и Феман (в Эдоме) предполагают, что у Яхве был храм в Самарии, и в то же время поднимают вопрос о взаимоотношениях между Яхве и Косом, национальным богом Эдома. «Ашера», о которой идет речь, предположительно, является культовым объектом, хотя связь этого объекта, возможно, в виде стилизованного дерева, с Яхве и богиней Ашерой, супругой Эла, неясна. Сунг Джин Парк полагает, что израильтяне могли считать Ашеру супругой Баала, из-за борьбы против культа Ашеры, на которую повлияли историки-девтерономисты в поздний период Израильского царства. В надписи на горшках с благословениями от «Яхве и его Ашеры» изображена корова, кормящая своего телёнка. ✏ Финикийская религия В Финикийской истории Санхуниатона, имя Диона, которое, как и имя ʾЭлат, означает «богиня», вероятно ассоциируется с Ашерой, потому что для них был так же был использован эпитет «богиня высшего качества», который применялся для описания Ашеры в Угарите. ⭕ АРАБСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО Ашера засвидетельствована в виде Атират (катабанский: ʾṯrt) в доисламской арабской мифологии Южной Аравии, а также как супруга бога луны `Амма. Один из камней Таймы (CIS II 113), обнаруженный Чарльзом Хубером в 1883 году в древнем оазисе Тайма в северо-западной Аравии, и ныне находящийся в Лувре, датируется временем ухода Набонида в отставку в 549 году до нашей эры. На нём имеется надпись на арамейском языке, в которой упоминаются божества Таймы: Зелем из Махрама, Ṣelem of Maḥram (צלם זי מחרמ); Шингала, Šingalāʾ (שנגלא); и Ашира, ʾAšîrāʾ (אשירא), которая, возможно, может быть Ашерой. Неясно, было ли это имя арамейской вокализацией угаритского Асират, ʾAṯirat или более поздним заимствованием из древнееврейского Ашера, ʾĂšērāh. В любом случае корнем обоих имён является прасемитское *ʾṯrt. Арабский корень ʾṯr, как в слове ʾaṯar` (أثر), «след», схож по значению с еврейским ʾāšar, означающим «ступать», который используется в качестве основы для объяснения эпитета Ашеры: «морская» как «та, что ступает по морю». Арабский корень يم, yamm также означает «море», как и в угаритском.", "key_facts": { "origins": [ "Семитская мифология" ], "names": [ "Asherah", "Ăshêrâh", "Асира́т, Атира́т, Ашира́т, Аше́рду(ы), Аше́рту(ы)" ], "views": 1218, "updated": "2026-10-22T15:06:18+03:00", "reading_time": "11 мин 8 сек" }, "sections": [ { "title": "Введение", "text": "Ашера — одно из самых загадочных и влиятельных женских божеств в семитской мифологии. Вопреки распространённому вопросу «кто такой Ашера», это не демон и не чудовище в классическом понимании бестиария, а великая богиня плодородия, праматерь богов и людей. Её почитали хананеи и финикийцы, а в религии древнего Угарита она занимала место верховной богини, супруги Эля. Ашера мифология — это сложный пласт ближневосточных верований, где женское божество соединяло в себе черты матери-земли, владычицы моря и небесной царицы. В современной культуре Ашера чаще всего известна по библейским упоминаниям, где её имя связано с ритуальными деревянными столбами и рощами. Однако за этими символами скрывается самостоятельное божество, которому поклонялись на протяжении тысячелетий — от Угарита до Израильского царства. В этом материале мы разберём Ашера описание, её происхождение, внешний вид, мифы и роль в древнем мире, а также расскажем, почему её образ нередко путают с другими божествами. Для читателей сайта-бестиария важно понимать: Ашера — не «существо» в узком смысле слова, а архетипическая богиня, чья легенда оказала огромное влияние на религиозные представления целого региона. Именно поэтому её часто включают в мифологические энциклопедии и бестиарии рядом с более «монструозными» персонажами. Далее — подробный разбор." }, { "title": "Происхождение и первые упоминания", "text": "Имя и этимология Имя богини встречается в разных языках и культурах, что говорит о её древности и широком распространении. В угаритских текстах она называется Асират или Атират (ʾAṯiratu), в аккадских — Ашират, в хеттских — Ашерду или Ашерту. В катабанской (южноаравийской) традиции — Атират. Само имя, по наиболее принятой версии, происходит от семитского корня со значением «шагать», «ступать». Отсюда её знаменитый эпитет — «Госпожа Асират моря» или «та, что ходит по морю». В угаритских источниках Ашера почти всегда фигурирует с титулом rbt, что означает «госпожа» или «великая женщина». Исследователи также предлагали этимологию, связывающую её имя с понятием «прародительница», то есть «та, за которой следуют боги». Именно так Ашера воспринималась в Угарите — как мать всех богов, владычица пантеона. Первые свидетельства Древнейшие упоминания Ашеры относятся ко второму тысячелетию до нашей эры. В архивах Угарита (современная Рас-Шамра на побережье Сирии) найдены мифологические поэмы, где Ашера играет ключевую роль. Она выступает женой верховного бога Эля и матерью множества божеств, включая грозного Яма — бога моря и хаоса. В цикле о Баале Ашера защищает своего сына Яма в его противостоянии с громовержцем. В аккадских и аморейских источниках имя Ашеры сохранилось в теофорных именах царей, например, Абди-Аширта («слуга Ашеры»). В письмах из Амарны упоминается правитель амореев с таким именем. Хеттские тексты тоже фиксируют богиню Ашерду, что подтверждает её почитание в Анатолии. Наконец, в еврейской Библии имя Ашера встречается сорок раз, хотя переводчики часто заменяли его словами «роща», «дерево» или даже «Астарта»." }, { "title": "Внешний вид и символика", "text": "Дерево и столб Самая устойчивая символическая форма Ашеры — ритуальный столб или дерево. В Ветхом Завете неоднократно упоминаются «столбы Ашеры», которые устанавливались рядом с жертвенниками. Такие столбы делались из дерева или камня и олицетворяли присутствие богини. Археологи находят в древних израильских поселениях женские терракотовые фигурки, предположительно изображающие Ашеру — их называют Judean pillar figures. Обычно это стоящая женщина с подчёркнутой грудью, поддерживающая груди руками, — символ плодородия и материнства. В библейских переводах Ашера напрямую связывается с деревьями. Среди возможных «деревьев Ашеры» исследователи называют виноградную лозу, гранат, грецкий орех, мирт и иву. Культовый объект в виде дерева мог быть установлен даже в иерусалимском храме, пока царь Иосия не срубил его во время религиозной реформы. Иконография Надписи и изображения из Кунтилет-Аджруд (север Синайского полуострова) дают редкую возможность увидеть, как древние израильтяне представляли Ашеру. На кувшине для хранения припасов изображены три антропоморфные фигуры, а рядом надписи с упоминанием Яхве и «его Ашеры». На другом фрагменте — корова, кормящая телёнка. Этот образ исследователи связывают с богиней-матерью, дающей жизнь и пропитание. Внешность Ашеры в мифах описывается редко. В угаритских текстах она предстаёт как величественная женщина, прядущая нить судьбы или ходатайствующая перед Элем. Её одеяния и атрибуты — символы царской власти: трон, посох, иногда рога (как у божеств плодородия). Однако в народной традиции Ашера чаще воспринималась не через антропоморфный образ, а через священное дерево или столб, что и породило путаницу в переводах." }, { "title": "Способности и сверхъестественные свойства", "text": "Божественные функции Ашера — богиня плодородия, и это определяет её основные «способности». Она дарует плодородие земле, животным и людям, покровительствует рождению детей и семейному благополучию. Как верховная богиня Угарита, она обладает властью над всеми богами: её называют «владычицей богов» и «праматерью». В мифах она выступает заступницей, способной влиять на решения верховного бога Эля. Эпитет «Госпожа моря» указывает на её власть над водной стихией. В угаритском цикле Ашера — мать Яма, морского бога, и потому её часто представляют как силу, способную укрощать хаос или, напротив, направлять его. Некоторые исследователи видят в ней хтоническое существо, «ступающее на морского дракона», что сближает её с другими божествами, побеждающими чудовищ. Покровительство и заступничество В Библии культ Ашеры ассоциируется с защитой и благословением. Надписи из Кунтилет-Аджруд содержат формулы благословения «от Яхве и его Ашеры», что говорит о том, что богиня воспринималась как источник благодати наравне с верховным богом. В народной религии Израиля Ашера, вероятно, отвечала за домашнее благополучие, урожай и защиту от бед. В арабском язычестве Ашера (Атират) почиталась как супруга бога луны Амма, что также связывает её с циклами природы, ночными светилами и магией. Подобно другим ближневосточным богиням-матерям, она могла даровать долголетие, богатство и многочисленное потомство." }, { "title": "Мифы и легенды", "text": "Цикл Баала Главный источник мифов об Ашере — угаритский Цикл Баала. Здесь богиня выступает защитницей своего сына Яма. Когда Ям, бог моря, требует себе власть над миром и богами, именно Ашера отправляется к Элю, чтобы добиться для сына царского титула. Она действует как мудрая и влиятельная царица-мать, способная склонить верховного бога к нужному решению. Позже, когда Баал побеждает Яма, Ашера вынуждена признать нового владыку, но сохраняет своё высокое положение. В другом эпизоде Ашера предстаёт как грозная сила: когда Баал строит дворец, именно её совет и согласие требуются для завершения строительства. Она же помогает Баалу получить благословение Эля на царствование. Так в мифах подчёркивается её роль «серого кардинала» — без неё не решаются важнейшие вопросы мироздания. Ашера и Яхве Один из самых спорных сюжетов — возможная связь Ашеры с израильским богом Яхве. В надписях VIII века до н.э. из Кунтилет-Аджруд встречаются фразы «Яхве Самарийский и его Ашера» и «Яхве Феманский и его Ашера». Это заставило многих библеистов предположить, что в древнем Израиле Ашера почиталась как супруга Яхве. Образ «его Ашеры» мог обозначать культовый объект, но не исключено, что речь идёт именно о богине-жене. В Библии культ Ашеры жёстко осуждается. Пророки требовали уничтожать её столбы и статуи. Царь Иосия, проводя религиозную реформу, срубил идолы Ашеры в Иерусалимском храме (4 Цар. 23:6). При этом вплоть до вавилонского плена политеизм оставался нормой в Израиле, и Ашера, вероятно, была одной из самых популярных богинь. Царица небесная Некоторые исследователи отождествляют с Ашерой и библейскую «царицу небесную», которой, согласно книге Иеремии, женщины Израиля пекли ритуальные лепёшки (Иер. 7:18; 44:17). Этот титул мог принадлежать именно Ашере как небесной владычице, хотя прямых доказательств нет. В любом случае, легенда об Ашере тесно переплелась с представлениями о женском божестве, которому поклонялись и в храмах, и в домашних святилищах." }, { "title": "Роль в культуре и современности", "text": "Библия и религиозные реформы Ни одно другое женское божество не упоминается в Ветхом Завете так часто, как Ашера. Это говорит о том, что её культ был серьёзной угрозой для утверждения единобожия. В разные периоды израильской истории Ашере поклонялись открыто: царь Манассия поставил её статую в храме, а его внук Иосия уничтожил все следы этого культа. В переводе Септуагинты имя Ашеры обычно передаётся как «роща», что скрыло от читателей реальное божество и привело к долгой путанице. Реформа Иосии стала поворотным моментом: после неё почитание Ашеры в официальной религии Израиля исчезло, а в народной традиции сохранялось ещё некоторое время. Археологические находки, такие как храм в Тель-Араде с двумя стелами (предположительно Яхве и Ашеры), позволяют увидеть, насколько глубоко богиня была интегрирована в повседневную религиозность. Современные упоминания Сегодня имя Ашеры можно встретить не только в научной литературе, но и в популярной культуре. В честь богини назван астероид (214) Ашера, открытый в 1880 году, и холмы Ашерат на Венере. В неоязыческих движениях Ашера нередко рассматривается как архетип Великой Богини, а её связь с Яхве вызывает оживлённые дискуссии. В массовой культуре — от видеоигр до книг в жанре фэнтези — имя Ашеры используют для обозначения таинственных женских персонажей, хранительниц лесов и источников жизни. Для мифологической энциклопедии важнее всего, что Ашера — это не вымысел и не «тёмное существо», а реальное божество, почитание которого было широко распространено на древнем Ближнем Востоке. Её история показывает, как религиозные традиции переплетались, трансформировались и уничтожались, но не исчезали бесследно. Баал — верховный бог грозы и плодородия, главный противник Ашеры в цикле Угарита, но одновременно и её «приёмный сын»; в народной религии их культы нередко соседствовали. Дагон — древний семитский бог зерна и земледелия, также связан с плодородием; его храмы находились рядом с капищами Ашеры. Мелькарт — финикийский бог-покровитель Тира, аналог Баала; в эллинистическую эпоху его культ смешивался с культом Геракла, а Ашера оставалась женским дополнением к таким богам. Азазель — демоническое существо в еврейской традиции, связанное с пустыней и очищением. Хотя Азазель — персонаж более поздний и хтонический, библейские авторы ставили его в один ряд с «чужими богами», включая Ашеру. Абаддон — ангел бездны в апокрифах и Новом Завете; его имя означает «погибель». С Ашерой его роднит лишь то, что оба образа использовались для обозначения опасной сакральной силы, которую официальная религия стремилась искоренить. Кроме того, Ашеру часто отождествляют с Астартой (Иштар), однако это разные богини: Астарта была богиней войны и любви, а Ашера — богиней-матерью и владычицей моря. В библейских переводах их имена смешивались, что породило много мифов и заблуждений. Знакомство с оригинальными текстами позволяет разграничить эти образы и понять, насколько богатой и многогранной была семитская мифология." } ], "faq": [ { "q": "Кто такой Ашера?", "a": "Ашера — великая богиня плодородия в семитской мифологии, почитавшаяся хананеями, финикийцами и в древнем Угарите как верховная богиня и праматерь богов и людей. Она была супругой верховного бога Эля и матерью многих божеств, включая бога моря Яма." }, { "q": "Как выглядит Ашера?", "a": "В мифах Ашера предстаёт как величественная женщина с атрибутами царской власти: трон, посох и иногда рога. В археологических находках её часто изображают в виде женских терракотовых фигурок с подчёркнутой грудью, а также в виде священного дерева или ритуального столба." }, { "q": "Какие способности у Ашеры?", "a": "Ашера дарует плодородие земле, животным и людям, покровительствует рождению детей и семейному благополучию. Как «Госпожа моря» она обладает властью над водной стихией, а как праматерь богов может влиять на решения верховного бога Эля и выступать заступницей перед ним." }, { "q": "Откуда известна Ашера?", "a": "Ашера известна по древним угаритским текстам второго тысячелетия до н.э., где она играет ключевую роль в мифах о Баале. Также она многократно упоминается в Библии — около сорока раз, хотя переводчики часто заменяли её имя словами «роща» или «дерево»." }, { "q": "Чем опасна Ашера?", "a": "В библейской традиции культ Ашеры считался угрозой единобожию, поэтому пророки требовали уничтожать её столбы и статуи. Как хтоническая сила, связанная с морем и хаосом, она могла покровительствовать морскому богу Яму и вступать в конфликт с громовержцем Баалом." }, { "q": "Упоминается ли Ашера в культуре?", "a": "Да, имя Ашеры встречается в современной культуре: в честь неё назван астероид (214) Ашера и холмы Ашерат на Венере. В неоязычестве она считается архетипом Великой Богини, а в видеоиграх и фэнтези её имя используют для таинственных женских персонажей, связанных с лесами и жизнью." }, { "q": "Какие родственные существа у Ашеры?", "a": "Ашера связана с такими божествами, как Баал, Дагон, Мелькарт и Азазель. Её часто путают с Астартой, но Ашера — богиня-мать и владычица моря, тогда как Астарта — богиня войны и любви." }, { "q": "Что символизирует Ашера?", "a": "Ашера символизирует плодородие, материнство, семейное благополучие и жизненную силу. Её главные символы — священное дерево или столб, а также образ кормящей матери, дающей жизнь и пропитание всему живому." } ], "related": [ { "name": "Мелькарт", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/melkart" }, { "name": "Абаддон", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/abaddon" }, { "name": "Азазель", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/azazel" }, { "name": "Баал", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/baal" }, { "name": "Дагон", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/dagon" }, { "name": "Латану", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/latanu" } ], "images": [ "https://bestmif.ru/uploads/892/14101680006316.jpg", "https://bestmif.ru/uploads/892/13561680006259.jpg", "https://bestmif.ru/uploads/892/24601680006259.jpg", "https://bestmif.ru/uploads/892/31521680006259.jpg", "https://bestmif.ru/uploads/892/61461680006259.jpg", "https://bestmif.ru/uploads/892/53791680006259.jpg" ], "source": "wikimedia.org", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/ashera" }