{
    "name": "Йома",
    "code": "joma",
    "aliases": [
        "Joma"
    ],
    "origin": [
        "Мифология коми"
    ],
    "summary": "Йома (также Ёма, Юма) — злая лесная ведьма в фольклоре коми. Позже контаминировалась с образом Полудницы (коми Сю Паладь, пöлöзнича), хозяйки полей и злаков. Имя восходит к фин. jumala «бог грома», карел. jomal «бог». ⭕ Место в пантеоне и описание Дочь бога-демиурга Ена и его жены. Сестра бога северного ветра Войпеля. Мать дочери Йомы-ныы, реже мохнатых многоголовых сыновей. Жена либо Ворсы либо людоеда Гундыра, либо Кудряша. В мифологии коми Йома носила отрицательный характер. Она была воплощением болезни, смерти, разложения. Внешний вид Йомы вызывал отталкивающий вид: зубы и ногти из железа, слепа, но взамен развиты другие органы чувств. Она имела мохнатые глаза, длинный нос, ниспадающий к полу. Сидела на трех, шести, реже на девяти стульях, притом, что задница ещё и по краям свешивалась. В первоначальные времена Йома вместе со своей матерью и братом жили на небе, но коварный Омоль сбросил их на землю. Финно-угры в акте падения усматривали и моральный аспект. Йома стала покровительницей подземных и демонических существ, а в сказках коми она становится хозяйкой подводного мира. В русском фольклоре близка к Бабе Яге. ⭕ Ёма (Йома) в фольклоре коми В фольклоре коми-зырян и коми-пермяков образ Йомы представлен очень красочно. Главной особенностью в мифах финно-угров о злых духах и силах является то, что с помощью хорошей работы можно заручиться их расположением и поддержкой. Йома также является покровительницей женского ремесла. С ней связан ряд сказок на тему ткачества и прядения. Она является владелицей всех прялок, клубков, вязальных игл, мотков пряжи. Йома может дать их, а может и потребовать обратно как, например, в быличке о пользе труда и о пагубности лени. Возможно, что изначально сущность Йомы происходила из темы посева, созревания и уборки злаков, выпечки хлебов. Также считалось, что она покровительствует флоре и фауне, живёт в дремучем лесу в лесной избушке на курьих ножках (или лосиных ногах). Йома — хранительница огня. В коми-зырянских сказках к ней приходят за ним, но часто Йому саму сжигают в печи. Йома любит питаться маленькими детьми. Таковы мотивы сказки о похищении маленькой девочки ростом с веретено. 6 сентября 2021 года Ёма (Йома) официально нанесена на «Сказочную карту России». Она оказалась первым и единственным персонажем, официально представляющим Республику Коми на волшебном свитке. Резиденция Бабы Ёмы расположилась в городе Печора, в Этнокультурном парке \"Бызовая\". О пользе труда и о пагубности лени Жила-была семья из отца, матери и дочери. Мать умирает и отец женится вновь. У мачехи тоже есть дочь, однако она не загружает её работой. По отношению к бедной падчерице она сурова и издевается над ней. Однажды она приказала падчерице ополоснуть моток ниток в пруду, но вода оказалась так холодна, что та нечаянно выпустила клубок и он затонул. Мачеха велела достать моток во что бы то ни стало. Благодаря старанию, усердию падчерицы, отзывчивости к окружающим, пройденным испытаниям, Йома, хозяйка преисподней и подводного мира, отдала ей моток ниток и подарила новый дом. По возвращении падчерица вышла замуж за парня и стали они счастливо жить в новом доме. Не понравилось это её мачехе. Решила она свою дочь-белоручку за приданым к Йоме отправить. Чтобы пальцы не замерзли от каленой воды, белоручка бросила моток ниток в воду и сама устремилась в глубины реки. Однако эгоизм белоручки не позволил ей пройти все испытания и жизненные трудности. Вернувшись домой, она нашла спаленной собственную хату. О похищении маленькой девочки Однажды пришла Йома к родителям и угрозами сосватала своего сына в мужья девочки. Однако сына у неё не оказалось. Йома вознамерилась погубить её. Сначала она послала её за шерстью к своим овцам. Её овцами оказались волки. Добрая старушка научила её, как избежать опасности. Затем она решила погубить её, послав к своим коровам набрать молока. Но её коровами оказались медведицы. Снова добрая старушка научила, как выпутаться из сложной ситуации. Тогда Йома посылает её к своей сестре за берестяным лукошком. Но добрая старушка почуяла неладное и дала девочке масло, крупу, гребень для волос, брусок и корзину со смолой. Когда сестра Йомы пошла точить зубы, девочка бросилась к двери, которая не открывалась. Догадалась она смазать петли маслом и дверь открылась. Налетели на неё черные вороны, но и им она посыпала зерна. Вернулась Йомина сестра из чулана, а девочки нет. Бросилась она в погоню. Тогда девочка кинула ей под ноги гребень для волос и путь к ней преградил дремучий лес. Но пробралась через него Йомина сестра. Девочка кинула брусок и за ней тот час стали подниматься горы. Пропилила сестра Йомы и горный кряж. Последнее, что оставалось — корзина со смолой. И её кинула девочка, но перепутала слова заклинания. Вдруг смоляная река появилась, но не позади, а впереди девочки. И увязли они в этой трясине вдвоем. Девочка обратилась к ворону, чтобы он передал её родителям о беде и велела им взять железный лом и огонь. Прибежав, отец вбил ломом сестру Йомы в смоляную реку, растопил смолу и вызволил девочку.",
    "key_facts": {
        "origins": [
            "Мифология коми"
        ],
        "names": [
            "Joma"
        ],
        "views": 1073,
        "updated": "2026-10-28T08:10:18+03:00",
        "reading_time": "9 мин 59 сек"
    },
    "sections": [
        {
            "title": "Происхождение и первые упоминания",
            "text": "Имя Йомы восходит к финскому jumala («бог грома») и карельскому jomal («бог»), что указывает на древние корни образа. Вероятно, изначально это было не злое существо, а божество, связанное с небом и стихиями. Постепенно образ трансформировался, и в более позднем фольклоре Йома стала ассоциироваться с Полудницей — Сю Паладь или пöлöзнича, хозяйкой полей и злаков. Это сближает её с аграрными культами и объясняет, почему она покровительствует посевам, созреванию и выпечке хлебов. Согласно мифологическим преданиям, Йома — дочь верховного бога-демиурга Ена и его жены. Она приходится сестрой богу северного ветра Войпелю, а её детьми называют дочь Йома-ныы, реже — мохнатых многоголовых сыновей. В разных сказаниях мужем Йомы оказывается либо лесной дух Ворса, либо людоед Гундыр, либо некий Кудряш. Такая путаница в родственных связях типична для мифологии, где древние божества со временем дробятся на множество локальных персонажей. Любопытно, что первоначально Йома жила на небе вместе с матерью и братом. Но коварный демон Омоль сбросил их на землю. Финно-угры видели в этом падении не только космическую катастрофу, но и моральный аспект: низвержение некогда светлого существа привело к тому, что Йома стала покровительницей подземных и демонических сил. В сказках коми она также выступает как хозяйка подводного мира."
        },
        {
            "title": "Внешний вид и символика",
            "text": "Описание Йомы в фольклоре коми неизменно отталкивающее. Это существо с железными зубами и железными ногтями, слепая, но обладающая невероятно развитыми другими органами чувств. У неё мохнатые глаза, а длинный нос ниспадает до самого пола. В некоторых сказаниях говорится, что Йома сидит на трёх, шести или даже девяти стульях, причём её тело свешивается по краям — так подчёркивались её огромные размеры и чудовищная природа. Основные черты внешности и символики Йомы: Железные зубы и ногти — знак принадлежности к иному, «неживому» миру; Слепота при компенсирующей остроте слуха, обоняния и осязания; Мохнатые глаза и длинный нос, достающий до пола; Исполинские размеры, подчёркнутые многоярусными сиденьями; Отталкивающий облик, вызывающий ужас и отвращение. Внешний вид Йомы символизирует разложение, болезнь и смерть. Она — воплощение тёмной стороны мира, всего того, чего боятся люди. В то же время образ неоднозначен: Йома — не просто злая ведьма. Она связана с женским ремеслом, с прядением и ткачеством. По преданиям, именно ей принадлежат все прялки, клубки ниток, вязальные иглы и мотки пряжи. Йома может одарить ими трудолюбивую девушку, а ленивую — наказать. Хозяйкой чего ещё является Йома? Она — хранительница огня. В коми-зырянских сказках герои приходят к ней в избушку на курьих ножках (или на лосиных ногах), чтобы взять огонь. При этом нередко саму Йому сжигают в печи — так народное сознание спасало мир от зла."
        },
        {
            "title": "Способности и сверхъестественные свойства",
            "text": "Йома — могущественная колдунья. Она повелевает дикими животными: в её хозяйстве овцами служат волки, а коровами — медведицы. Она может наслать порчу или погубить человека, отправив его на верную гибель. Однако, как и многие демонические персонажи финно-угорской мифологии, Йома справедлива к тем, кто соблюдает правила и не ленится. Главная особенность мифов о злых духах у финно-угров — возможность заручиться их поддержкой с помощью усердного труда. Йома здесь не исключение. Если героиня исправно проходит испытания, проявляет смекалку и доброту, ведьма помогает ей: возвращает утонувшее прядильное имущество, дарит новый дом или указывает путь. В этом смысле Йома выступает как своеобразная «социальная справедливость»: хорошая работа — награда, лень и эгоизм — наказание. Сверхъестественные способности Йомы включают: Управление дикими зверями и подвластными ей существами; Создание магических преград — дремучих лесов, горных хребтов, смоляных рек; Покровительство подземному и подводному мирам; Дарование богатства и нового жилья достойным; Обладание всеми прядильными принадлежностями, без которых невозможна женская работа. Йома также покровительствует флоре и фауне, живёт в дремучем лесу и считается владычицей всех ниток, клубков и вязальных игл. Она может дать их, а может и потребовать обратно — в зависимости от поведения человека."
        },
        {
            "title": "Мифы и легенды",
            "text": "До нас дошло несколько классических сюжетов, в которых раскрывается характер Йомы. Самые известные — о трудолюбивой падчерице и о похищении девочки. В них отразились представления о том, кого Йома наказывает, а кому помогает, и какие испытания ожидают героев на пути к спасению. О пользе труда и о пагубности лени В одной коми-зырянской быличке рассказывается о семье: отец, мать и дочь. После смерти матери отец женился вновь. Мачеха привела в дом свою дочь, которую не загружала работой, зато бедную падчерицу заставляла трудиться без отдыха. Однажды она приказала падчерице выполоскать моток ниток в пруду. Вода была ледяной, и девушка нечаянно выпустила клубок, который затонул. Мачеха велела достать его во что бы то ни стало. Падчерица отправилась на поиски и оказалась во владениях Йомы — хозяйки преисподней и подводного мира. Благодаря старанию, усердию и отзывчивости, а также пройденным испытаниям, Йома вернула ей моток ниток и подарила новый дом. Вернувшись, девушка вышла замуж за парня, и они стали жить счастливо. Мачеха позавидовала и отправила к Йоме свою родную дочь-белоручку — за таким же приданым. Но ленивая и эгоистичная девушка не захотела мёрзнуть, бросила моток в воду и сама устремилась в глубину. Она не смогла пройти испытания и жизненные трудности. Вернувшись домой, белоручка нашла лишь спаленную хату — так Йома наказала её за леность и высокомерие. О похищении маленькой девочки Другая известная легенда о Йоме — история девочки ростом с веретено. Однажды Йома пришла к её родителям и угрозами сосватала своего сына в мужья, хотя сына у неё не было. Ведьма задумала погубить девочку. Сначала она послала её за шерстью к своим овцам, но овцами оказались волки. Добрая старушка научила девочку, как избежать опасности. Затем Йома послала её к своим коровам, но коровами оказались медведицы. Снова добрая старушка пришла на выручку. Тогда Йома отправила девочку к своей сестре за берестяным лукошком. Старушка почуяла неладное и дала девочке масло, крупу, гребень, брусок и корзину со смолой. Когда сестра Йомы пошла точить зубы, девочка бросилась к двери, но та не открывалась. Догадалась смазать петли маслом — дверь распахнулась. Налетели чёрные вороны, но девочка посыпала им зерна. Сестра Йомы бросилась в погоню. Девочка кинула гребень — позади вырос дремучий лес, но преследовательница пробилась сквозь него. Тогда девочка кинула брусок — поднялись горы, но сестра Йомы пропилила и их. Осталась корзина со смолой. Девочка кинула её, но перепутала заклинание: смоляная река разлилась не позади, а впереди неё. И увязли они в трясине вдвоём. Девочка попросила ворона передать родителям, чтобы те взяли железный лом и огонь. Прибежав, отец вбил ломом сестру Йомы в смолу, растопил её огнём и вызволил дочь. Так смекалка и помощь добрых существ спасли девочку от гибели."
        },
        {
            "title": "Роль в культуре и современности",
            "text": "В наши дни Йома остаётся важной частью культурного наследия Республики Коми. 6 сентября 2021 года персонаж официально внесён на «Сказочную карту России» — он стал первым и единственным сказочным героем, представляющим Коми на этом всероссийском «волшебном свитке». Резиденция Бабы Ёмы (так её ласково называют) расположилась в городе Печора, в Этнокультурном парке «Бызовая». Теперь туристы могут познакомиться с Йомой, услышать легенды и даже принять участие в обрядах. Йома часто появляется в современных пересказах мифов коми, в детских сказках и сувенирной продукции. Она стала своеобразным брендом, олицетворяющим древнюю магию северного края. При этом важно помнить, что за грозным обликом скрывается многогранный персонаж, соединивший в себе черты божества, духа природы и народной морали. Среди других родственных персонажей коми можно упомянуть Вакуль, Пам и Юрка. Это герои и духи, которые, как и Йома, взаимодействуют с человеком в мифологических сюжетах. Вакуль — могучий богатырь, Пам — колдун и борец со злом, Юрка — сын медведя, воплощающий силу природы. Они не являются двойниками Йомы, но образуют общий мир, где совершаются подвиги и происходят чудеса. Стоит отметить и связь Йомы с Полудницей (Сю Паладь). В поздней традиции эти образы слились, поэтому Йома стала считаться хозяйкой полей и покровительницей злаков. Полудница — опасный дух полуденного зноя, но в сочетании с Йомой она приобрела черты более сложного персонажа, олицетворяющего одновременно смерть и плодородие."
        }
    ],
    "faq": [
        {
            "q": "Кто такой Йома?",
            "a": "Йома — злая лесная ведьма в мифологии коми, один из ярких персонажей финно-угорского фольклора. Она одновременно опасна для путников и справедлива к тем, кто честно трудится. Образ вобрал черты небесного божества, хозяйки преисподней и покровительницы прях."
        },
        {
            "q": "Как выглядит Йома?",
            "a": "Йому описывают как отталкивающее существо с железными зубами и ногтями, слепую, но с очень развитыми слухом, обонянием и осязанием. У неё мохнатые глаза и длинный нос, достающий до пола. Также подчёркиваются её исполинские размеры — она сидит на трёх, шести или девяти стульях."
        },
        {
            "q": "Какие способности есть у Йомы?",
            "a": "Йома — могущественная колдунья, повелевающая дикими животными: волки служат ей овцами, а медведицы — коровами. Она может насылать порчу, создавать магические преграды из лесов, гор и смоляных рек, а также покровительствовать подземному и подводному мирам. При этом она одаривает богатством и жильём тех, кто проходит испытания трудом и смекалкой."
        },
        {
            "q": "Откуда известна Йома?",
            "a": "Йома известна из мифов и сказок народа коми, где она является дочерью верховного бога Ена и сестрой бога северного ветра Войпеля. Легенды о ней передавались веками, а в 2021 году персонаж официально внесли на «Сказочную карту России». Резиденция Йомы находится в Этнокультурном парке «Бызовая» в городе Печора."
        },
        {
            "q": "Чем опасна Йома?",
            "a": "Йома опасна тем, что может погубить неосторожного путника, наслать порчу или отправить человека на верную гибель. В сказках она пытается съесть или погубить героев, особенно ленивых и эгоистичных. Но тех, кто честно трудится и проявляет смекалку, она не трогает и даже награждает."
        },
        {
            "q": "Упоминается ли Йома в культуре?",
            "a": "Да, Йома остаётся важной частью культурного наследия Республики Коми. Она стала первым сказочным героем Коми на всероссийской «Сказочной карте России». Образ Йомы используется в современных пересказах мифов, детских сказках, сувенирной продукции и туристических обрядах."
        },
        {
            "q": "Какие родственные существа есть у Йомы?",
            "a": "По мифам, Йома — дочь верховного бога Ена и сестра бога северного ветра Войпеля. Её детьми называют дочь Йома-ныы и мохнатых многоголовых сыновей. Мужем Йомы может быть лесной дух Ворса, людоед Гундыр или некий Кудряш; также её образ сближают со славянской Бабой Ягой и Полудницей Сю Паладь."
        },
        {
            "q": "Что символизирует Йома?",
            "a": "Йома символизирует тёмную сторону мира, разложение, болезнь и смерть. В то же время она связана с женскими ремёслами, прядением и ткачеством, а также с огнём и плодородием. Её противоречивый образ воплощает народную мораль: лень и зло наказываются, а трудолюбие и доброта вознаграждаются."
        }
    ],
    "related": [
        {
            "name": "Вакуль",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/vakul"
        },
        {
            "name": "Пам",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/pam"
        },
        {
            "name": "Ворса",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/vorsa"
        },
        {
            "name": "Ен",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/en"
        },
        {
            "name": "Юрка",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/jurka"
        },
        {
            "name": "Яг-Морт",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/jag-mort"
        }
    ],
    "images": [
        "https://bestmif.ru/uploads/1036/11371692908260.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1036/16881692908628.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1036/35721692908260.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1036/28201692908628.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1036/28871692908260.jpg"
    ],
    "source": "wikipedia.org",
    "url": "https://bestmif.ru/bestiary/joma"
}