{
    "name": "Коноханасакуя-химэ",
    "code": "konohanasakuja-himje",
    "aliases": [
        "Konohanasakuya-hime",
        "木花開耶姫",
        "Конохана-но-сакуя-химэ, 木花咲耶姫, 木花開耶姫)"
    ],
    "origin": [
        "Японская мифология"
    ],
    "summary": "Коноханасакуя-химэ или Конохана-но-сакуя-химэ (яп. 木花開耶姫, 木花咲耶姫 или 木花開耶姫) (в более короткой форме как Сакуя-химэ) — в синтоизме — ками, женское божество, из японской мифологии. Является богиней горы Фудзи, символ мимолётности жизни, подобной цветку (ее символом является сакура). Она дочь бога гор Ооямацуми, старшего брата Аматэрасу. Жена Ниниги но Микото, внука Аматэрасу, и мать Ходэри, Хосусэри и Хоори. Хоори впоследствии стал дедом первого японского императора Дзимму. Синтоистские святилища, известные как Асама или Сэнгэн, были построены на горе Фудзи в честь Сакуя-химэ. Считается, что Сакуя-химэ сдерживает гору Фудзи от извержения, хотя её святыни на Кирисиме неоднократно разрушались извержениями вулканов. Она также известна тем, что разорвала горы Яцугатаке, потому что они были выше, чем гора Фудзияма. Коноханасакуя-химэ или Конохананосакуя-химэ (木花咲耶姫 или 木花開耶姫; букв. «Цветущая принцесса [вишнёвого] дерева»). Также её называют Сэнгэн. ⭕ Ниниги но Микото и Коноханасакуя-химэ В «Кодзики» Коноханасакуя-химэ представлена как красивая девушка, которую встречает Ниниги но Микото. Он влюбляется в неё с первого взгляда. После того, как он знакомится с ней, выражает желание вступить с ней в брак. Но Коноханасакуя-химэ дает ему понять, что это должен решить ее отец Ооямацуми-но ками. Отец поддержал брак, узнав что Ниниги является внуком Аматэрасу и подарил ему много подарков и даже свою старшую дочь Иванага-химэ. Но из-за того, что та старшая дочь была очень уродлива, Ниниги но Микото увидев ее, испугался и отослал обратно к отцу, оставил только Конохана-но-сакуя-химэ, и провёл с ней ночь. Тогда бог Оямацуми-но ками, из-за того, что Иванага-химэ вернули, испытал большой стыд и послал сказать: «Причина, по которой я обеих моих дочерей вместе отправил к тебе, вот в чем: Я послал их, дав клятву, что если Ниниги но Микото возьмёт в жёны Иванага-химэ, то жизнь потомка небесных богов — пусть даже снег падет, ветер налетит — всегда, будет подобна скале, вечной, крепкой, неколебимой. Если возьмёт в жёны Конохана-но-сакуя-химэ жизнь будет — расцветет, подобно тому, как цветы на деревьях расцветают. А ты вот так поступил: Иванага-химэ вернул, только Конохана-но-сакуя-химэ оставил. Потому священная жизнь потомка небесных богов недолговечной будет, подобно цветам на деревьях». Коноханасакуя-химэ забеременела на следующую ночь. Ниниги не поверил, что ребёнок был от него и сказал: «Сакуя-химэ за одну ночь забеременела. Это дитя не мое. Наверное, это дитя земного бога». Тогда Конохана-но-сакуя-химэ очень опечалилась, сказала в ответ: «Если дитя, которым я забеременела, — это дитя земного бога, не рожу благополучно. Если это дитя небесных богов, рожу благополучно», — так сказав, тут же построила покои без дверей, внутрь тех покоев вошла, глиной их изнутри замазала, а когда пришло время родить, те покои подожгла и родила своих трех сыновей: Ходэри-но микото, Хосусэри-но микото и Хоори-но микото. Мать и дети не пострадали во время пожара, что доказало верность Коноханасакуя-химэ ее мужу, и Ниниги-но Микото устыдился своих подозрений. ⭕ Камелия Ёсодзи Согласно легенде, примерно в XI веке, небольшую деревню Камиидэ в провинции Суруга поразила эпидемия оспы. В деревне жили мальчик по имени Ёсодзи и его мать, которая была заражена этой болезнью. Чтобы вылечить свою мать, Ёсодзи отправился к ведьме. Она сказала ему дать матери воды из небольшого ручья возле горы Фудзи. На следующий день Ёсодзи решил пойти к реке, но тут наткнулся на три тропинки. Пока он думал, какую из них выбрать, к Ёсодзи из леса подошла молодая девушка в белом и повела его к ручью. Ёсодзи зачерпнул воды из ручья и дал выпить матери. Несколько дней спустя Ёсодзи вернулся в то место, где пересекались три пути, где он снова увидел девушку в белом. Она сказала ему вернуться через три дня, и что она встретит его. Для лечения всех жителей села потребуется пять выездов. Через пять потреблений воды мать Ёсодзи действительно исцелилась, как и многие другие жители деревни. Жители деревни были ему благодарны, но он знал, что заслуга принадлежит девушке в белом. Поэтому он вернулся к ручью, чтобы отблагодарить её. Однако он обнаружил, что ручей полностью высох, а девушки нигде не было видно. Ёсодзи стал молиться, чтобы девушка пришла сюда. Девушка появилась перед ним, и Ёсодзи сказал, что хотел бы сказать, насколько сильно он ей благодарен, и хотел бы знать, кто она такая, чтобы сказать сельским жителям, кого стоит благодарить. Женщина в белом сказала, что кто она такая, не важно, и попрощалась с Ёсодзи. Затем она взмахнула веткой камелии над головой, и облако с горы Фудзи спустилось и подхватило её. Именно тогда Ёсодзи понял, что женщина была не кем иным, как богиней горы Фудзи.",
    "key_facts": {
        "origins": [
            "Японская мифология"
        ],
        "names": [
            "Konohanasakuya-hime",
            "木花開耶姫",
            "Конохана-но-сакуя-химэ, 木花咲耶姫, 木花開耶姫)"
        ],
        "views": 665,
        "updated": "2026-10-22T15:06:18+03:00",
        "reading_time": "6 мин 14 сек"
    },
    "sections": [
        {
            "title": "Происхождение и первые упоминания",
            "text": "Имя и этимология Имя Коноханасакуя-химэ в японских источниках записывается несколькими способами: 木花開耶姫, 木花咲耶姫 или 木花開耶姫. Буквально оно означает «Цветущая принцесса дерева с цветами» — в данном случае речь идёт о вишнёвом дереве, сакуре. В сокращённой форме богиню называют Сакуя-химэ, что закрепилось во многих текстах. Кроме того, она известна под эпитетом Сэнгэн — по именам святилищ, посвящённых ей на горе Фудзи. Имя богини напрямую связано с её символическим значением: цветение сакуры в Японии издавна воспринимается как метафора быстротечности всего живого. Коноханасакуя-химэ воплощает этот образ — она дарует жизнь, но помнит, что жизнь коротка, как лепестки, осыпающиеся за несколько дней. Генеалогия и место в пантеоне Согласно «Кодзики», Коноханасакуя-химэ — дочь бога гор Ооямацуми, который приходится старшим братом великой солнечной богине Аматэрасу. Таким образом, она принадлежит к высшему кругу небесных ками, связанных с сотворением Японских островов и установлением императорской власти. Её муж — Ниниги но Микото, внук Аматэрасу, спустившийся с Небес на землю, чтобы править людьми. Их союз соединил небесных богов с земными духами гор. Дети Коноханасакуя-химэ — три сына: Ходэри, Хосусэри и Хоори. Наиболее важен Хоори, который, согласно мифам, стал дедом первого императора Японии Дзимму. Поэтому богиню сакуры нередко называют прародительницей императорского рода, а её история — ключевой элемент японской государственной мифологии."
        },
        {
            "title": "Внешний вид и символика",
            "text": "Как выглядит богиня В мифах Коноханасакуя-химэ предстаёт как прекрасная девушка с чертами, которые считаются идеалом японской красоты: нежная кожа, изящные черты лица, стать. В «Кодзики» сказано, что когда Ниниги но Микото впервые увидел её, он влюбился с первого взгляда. В легенде о Ёсодзи она является в образе молодой женщины в белом одеянии — цвет чистоты и святости, традиционный для синтоистских божеств. Важный атрибут богини — ветка камелии. В одном из мифов она взмахивает веткой, и облако спускается с горы Фудзи, чтобы унести её. Этот жест подчёркивает её власть над растительностью и небесными явлениями. Кроме того, камелия, как и сакура, символизирует красоту, но в отличие от неё — красоту вечную, не увядающую, что добавляет образу глубину. Сакура и гора Фудзи Символом Коноханасакуя-химэ считается сакура. Цветение вишни в Японии — время радости и грусти одновременно: лепестки опадают на пике красоты. Так и богиня олицетворяет собой идею быстротечности жизни: всё расцветает, но ничего не длится вечно. Этот мотив напрямую связывают с проклятием отца, которое тот наложил на потомков богини, — их жизнь будет прекрасна, но коротка, как лепестки. Гора Фудзи — второй главный символ богини. Она считается её воплощением, домом и телом. В древности японцы верили, что дух Фудзи обитает на вершине, и именно Коноханасакуя-химэ решает, когда вулкану проснуться, а когда оставаться спящим. Святилища Асама и Сэнгэн возводились на горе, чтобы умилостивить богиню и испросить защиты от извержений."
        },
        {
            "title": "Способности и сверхъестественные свойства",
            "text": "Как ками горы, Коноханасакуя-химэ обладает обширным набором сверхъестественных сил. Некоторые из них описаны в мифах, другие — в народных верованиях: Контроль над вулканом: считается, что богиня сдерживает извержения горы Фудзи. Её святилища на других вулканах, например на Кирисиме, символизируют её власть над огнём и землёй, хотя, по иронии, извержения не раз разрушали её собственные храмы. Невероятная физическая сила: в одном из мифов она разорвала горы Яцугатакэ, потому что те были выше, чем Фудзи. Это указывает на то, что богиня способна менять ландшафт по своему произволу. Неуязвимость к огню: когда Ниниги усомнился в верности богини, она доказала свою невиновность, родив детей внутри горящего помещения. Она и трое её сыновей остались невредимы в пламени, что подтверждает её божественную природу. Исцеляющая сила: в легенде о Ёсодзи вода из ручья, к которому богиня привела мальчика, излечила его мать от оспы, а затем исцелила и других жителей деревни. Эта способность связана с её покровительством горе Фудзи, где берут начало целебные источники. Явление в человеческом облике: богиня может принимать облик девушки в белом, оставаясь неузнанной. Она появляется перед достойными людьми и исчезает, растворившись в облаке. Управление погодой: с помощью ветки камелии Коноханасакуя-химэ вызывает облако, которое подхватывает её и уносит на небо, — это делает её хозяйкой небесных явлений. Особое место занимает дар/проклятие, полученное от отца Ооямацуми. Когда Ниниги отверг старшую дочь Иванагу, отец объявил, что потомки небесного бога будут жить недолго — подобно цветам. Так богиня сакуры стала олицетворением красоты, об"
        }
    ],
    "faq": [
        {
            "q": "Кто такая Коноханасакуя-химэ?",
            "a": "Коноханасакуя-химэ — богиня синтоизма, дочь горного бога Ооямацуми, жена небесного принца Ниниги но Микото и мать троих сыновей. Согласно мифам, она считается прародительницей императорской династии Японии и олицетворяет цветущую сакуру."
        },
        {
            "q": "Как выглядит Коноханасакуя-химэ?",
            "a": "В мифах она предстаёт прекрасной девушкой с нежной кожей и изящными чертами лица, идеалом японской красоты. Часто является в белом одеянии, а её атрибутом выступает ветка камелии."
        },
        {
            "q": "Какие способности у Коноханасакуя-химэ?",
            "a": "Она управляет вулканом Фудзи, сдерживая его извержения, и обладает невероятной физической силой — может разорвать горы. Богиня неуязвима к огню, умеет исцелять людей, управлять погодой и являться в человеческом облике."
        },
        {
            "q": "Откуда известна Коноханасакуя-химэ?",
            "a": "Она известна из древней японской хроники «Кодзики» и синтоистских мифов. Её почитают как богиню горы Фудзи и прародительницу императорского рода, а её святилища Асама и Сэнгэн стоят на склонах священной горы."
        },
        {
            "q": "Чем опасна Коноханасакуя-химэ?",
            "a": "Богиня грозная и может проявлять разрушительный гнев: в одном из мифов она разорвала горы Яцугатакэ за то, что те были выше Фудзи. Её проклятие обрекло потомков на короткую, подобную цветению сакуры жизнь."
        },
        {
            "q": "Упоминается ли Коноханасакуя-химэ в культуре?",
            "a": "Да, она упоминается в «Кодзики» и занимает важное место в синтоизме. В честь неё воздвигнуты святилища на горе Фудзи, а образ богини сакуры широко используется в японском искусстве и литературе."
        },
        {
            "q": "Какие родственные существа у Коноханасакуя-химэ?",
            "a": "Её отец — горный бог Ооямацуми, муж — Ниниги но Микото, внук солнечной богини Аматэрасу. Её сыновья — Ходэри, Хосусэри и Хоори, причём Хоори стал дедом первого императора Дзимму."
        },
        {
            "q": "Что символизирует Коноханасакуя-химэ?",
            "a": "Она символизирует мимолётность жизни, подобной недолгому цветению сакуры. Также она олицетворяет гору Фудзи, красоту, чистоту и связь небесных богов с земным миром."
        }
    ],
    "related": [
        {
            "name": "Кидзё",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/kidzjo"
        },
        {
            "name": "Абуми-гути",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/abumi-guti"
        },
        {
            "name": "Цилинь",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/cilin"
        },
        {
            "name": "Отакемару",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/otakemaru"
        },
        {
            "name": "Тенко",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/tenko"
        },
        {
            "name": "Кутисакэ-онна",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/kutisakje-onna"
        }
    ],
    "images": [
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/51751698411008.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/23501698410842.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/25301698411008.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/171698410842.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/19261698411008.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/46011698411008.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/62001698411008.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1095/38841698411008.jpg"
    ],
    "source": "wikipedia.org",
    "url": "https://bestmif.ru/bestiary/konohanasakuja-himje"
}