{
    "name": "Молох",
    "code": "moloh",
    "aliases": [
        "Moloch",
        "Молех, Molech, Molek, Μολόχ, מולך‏‎"
    ],
    "origin": [
        "Христианская мифология"
    ],
    "summary": "Моло́х, также Мо́лох, также Молех (лат. Moloch, греч. Μολόχ [Молох] ← ивр. ‏מולך‏‎ [Мо́лех] «царственный»), у аммонитян Милхом, — упоминающееся в Библии божество моавитян, ханаанеян и аммонитян (3Цар. 11:5, 11:7), которому приносили в жертву детей (Иер. 7:31); по-видимому, мог обозначать эпитет верховного божества, так же, как и Баал (соб. «владыка»). ⭕ ОПИСАНИЕ Танах запрещает под страхом смерти отдавать детей на служение Молоху (Книга Левит Лев. 18:21; Лев. 20:2). О «проведении детей через огонь» говорится в Танахе (Втор. 18:9, 10) наряду с гаданием, колдовством и другими «мерзостями» язычества. В более поздней еврейской интерпретации «проведение через огонь» означает также языческую инициацию детей, а «грех Молоха» — обращение детей в язычество или же рождение от язычницы. Местом ханаанского культа Молоха была, по Библии (Иер. 32:35), Долина Еннома. В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены; иудейский царь Иосия уничтожил геенну (4Цар. 23:10) в долине Еннома. До середины XX века было распространено мнение, основанное на Библии, о Молохе как о западносемитском и карфагенском божестве, которому приносили в жертву людей (часто детей). Также предполагалось, что Молох тождественен аммонитскому Милькому, Мелькарту или добиблейскому Яхве. После публикации в 1935 немецким семитологом Отто Эйссфельдтом исследования Molk als Opferbegriff im Punischen und Hebräischen, und das Ende des Gottes Moloch многие специалисты считают, что божества по имени Молох никогда не было, а словом mlk в Библии обозначается западносемитский обряд человеческих жертвоприношений, известный как молк; однако отрицание существования божества Молох не получило полной поддержки специалистов. По мнению Джона Дэя, в Ветхом завете речь скорее идёт об имени божества, а не о названии обряда, что подтверждается внебиблейскими источниками — ханаанский MLK упоминается в двух заклинаниях из Угарита. В обоих случаях он упоминается в связи с местом под названием Аштарот-Карнаим в северном Заиорданье, которое в других угаритских текстах связывается с рефаимами. Он также упоминается как Malik в списках богов из Эблы, Мари и Угарита, а в аккадских текстах malku отождествляется с Нергалом — месопотамским богом подземного мира. Возможно, Молох Библии — западносемитский бог подземного мира, а превращение его имени в название жертвоприношения — это явление карфагенского культурного ареала.",
    "key_facts": {
        "origins": [
            "Христианская мифология"
        ],
        "names": [
            "Moloch",
            "Молех, Molech, Molek, Μολόχ, מולך‏‎"
        ],
        "views": 714,
        "updated": "2026-10-28T08:10:14+03:00",
        "reading_time": "2 мин 44 сек"
    },
    "sections": [
        {
            "title": "Кто такой Молох",
            "text": "Молох — одно из самых зловещих имён в христианской мифологии. Оно встречается в Библии как обозначение божества, которому поклонялись моавитяне, ханаанеяне и аммонитяне. Само слово восходит к древнееврейскому «Молех», то есть «царственный». В греческом и латинском переводах оно закрепилось как Μολόχ и Moloch. У аммонитян то же божество называли Милхом. В библейских книгах Молох упоминается как страшный идол, которому приносили в жертву детей. Пророки осуждали этот культ, а Танах прямо называет его мерзостью. Однако сегодня исследователи спорят, был ли Молох реальным божеством или же словом «молк» обозначали сам обряд жертвоприношения. Для мифологии и бестиариев это не так важно: образ огненного существа, требующего человеческих жизней, прочно вошёл в мировую культуру. Описание Молоха в первоисточниках остаётся фрагментарным. Зато в литературе, кино и даже мемориальной скульптуре он превратился в универсальный символ разрушительной силы. Поэтому вопрос «кто такой Молох» имеет множество ответов — от древнего божества до метафоры тоталитарного государства."
        },
        {
            "title": "Происхождение и первые упоминания",
            "text": "Библейские свидетельства Первые упоминания Молоха встречаются в Третьей книге Царств: «И построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, и Молоху, мерзости Аммонитской» (3Цар. 11:7). Там же сказано, что Молоха почитали как божество аммонитян. По-видимому, имя это могло быть не собственным, а эпитетом верховного бога — так же как Баал означал «владыка». Танах запрещает служение Молоху под страхом смерти. В книге Левит (Лев. 18:21; 20:2) говорится, что отдавать детей на служение Молоху — преступление, караемое казнью. Во Второзаконии (Втор. 18:9–10) «проведение детей через огонь» упоминается в одном ряду с гаданием, колдовством и другими языческими мерзостями. Пророк Иеремия называет конкретное место культа — долину Еннома (Иер. 32:35). Именно там, по обвинению пророка, иудеи, впавшие в идолопоклонство, сжигали своих сыновей и дочерей. Спор о существовании бога До середины XX века большинство учёных считали Молоха реальным западносемитским и карфагенским божеством. Его отождествляли с аммонитским Милькомом, финикийским Мелькартом или даже с добиблейским Яхве, которому будто бы приносили человеческие жертвы. Однако в 1935 году немецкий семитолог Отто Эйссфельдт опубликовал работу, после которой ситуация изменилась. Эйссфельдт предположил, что в Библии слово «mlk» — это не имя бога, а название западносемитского обряда жертвоприношения, известного как молк. Согласно этой теории, культа Молоха как божества никогда не существовало; библейские авторы использовали чужой ритуальный термин, чтобы создать образ чудовищного идола. Гипотеза вызвала дискуссию и не получила полной поддержки. Против неё выступил Джон Дэй. Он обратил внимание на внебиблейские источники: в зак"
        }
    ],
    "faq": [
        {
            "q": "Кто такой Молох?",
            "a": "Молох — древнее божество, упоминаемое в Библии, которому поклонялись моавитяне, ханаанеяне и аммонитяне. Его имя происходит от древнееврейского «Молех», означающего «царственный». У аммонитян его называли Милхом."
        },
        {
            "q": "Как выглядит Молох?",
            "a": "В первоисточниках описание Молоха фрагментарно. В культуре он предстаёт как огненное существо или идол, требующий человеческих жертв. В литературе и кино его образ стал символом разрушительной силы."
        },
        {
            "q": "Какие способности имеет Молох?",
            "a": "Согласно библейским текстам, Молох — идол, которому приносили детей в жертву. Его сила заключалась в требовании человеческих жизней и способности внушать страх. В современной культуре он олицетворяет разрушительную мощь."
        },
        {
            "q": "Откуда известен Молох?",
            "a": "Молох известен из Библии, где упоминается в Третьей книге Царств, Левите, Второзаконии и книге пророка Иеремии. Он также упоминается в научных исследованиях по семитской мифологии. Образ стал известен благодаря мировой культуре."
        },
        {
            "q": "Чем опасен Молох?",
            "a": "Молох опасен тем, что требовал жертвоприношений детей, что в Библии считается мерзостью и преступлением, караемым смертью. Поклонение ему осуждалось пророками. В переносном смысле он символизирует губительные идеологии, приносящие людей в жертву."
        },
        {
            "q": "Упоминается ли Молох в культуре?",
            "a": "Да, Молох упоминается в литературе, кино и мемориальной скульптуре. Он стал универсальным символом разрушительной силы и даже метафорой тоталитарного государства. Его образ используется для обозначения жестокости и бездушия."
        },
        {
            "q": "Какие родственные существа есть у Молоха?",
            "a": "Родственными считаются божества Милхом, Баал, Хамос и Мелькарт. Молоха отождествляли с аммонитским Милькомом и финикийским Мелькартом. Хамос, божество моавитян, также упоминается рядом с Молохом в Библии."
        },
        {
            "q": "Что символизирует Молох?",
            "a": "Молох символизирует разрушительную силу, жестокость идолопоклонства и требование человеческих жертв. В современном мире он стал метафорой тоталитарного государства и бездушной системы, пожирающей людей. Также он олицетворяет опасность религиозного фанатизма."
        }
    ],
    "related": [
        {
            "name": "Офанимы",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/ofanimi"
        },
        {
            "name": "Бегемот",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/begemot"
        },
        {
            "name": "Левиафан",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/leviafan"
        },
        {
            "name": "Архангел Сариэль",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/arhangel-sarijel"
        },
        {
            "name": "Архангел Михаил",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/arhangel-mihail"
        },
        {
            "name": "Архангел Уриил",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/arhangel-uriil"
        }
    ],
    "images": [
        "https://bestmif.ru/uploads/72/17041643480994.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/98081643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/53781643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/7241643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/21551643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/15191643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/6501643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/34911643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/88331643481797.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/72/49411643481797.jpg"
    ],
    "source": "wikipedia.org",
    "url": "https://bestmif.ru/bestiary/moloh"
}