{
    "name": "Пасе камуй",
    "code": "pase-kamuj",
    "aliases": [
        "Pase Kamuj"
    ],
    "origin": [
        "Мифология айнов"
    ],
    "summary": "Пасе камуй («создатель и владетель земель»), Котан кара камуй («божество - создатель миров»), Мосири кара камуй («божество - создатель земель»), Кандо кара камуй («божество - владетель неба»), в айнской мифологии верховный бог. Живёт со своими помощниками в самом верхнем небесном мире (небо имеет шесть ярусов). Пасе камуй - демиург. Согласно космогоническому мифу, первоначально суша не была отделена от воды, и все элементы сущего были перепутаны. Земля напоминала огромное болото. Задумав создать мир, Пасе камуй прибег к помощи трясогузки (тотем айнов). Спустившись с неба, она стала бить крыльями по воде, месить лапками, работать хвостом. В конце концов, благодаря её усилиям, вода превратилась в океан, а на нём появились дрейфующие участки суши (острова); так был создан верхний земной мир (канна мосири), который затем был населён людьми. По другой версии, Пасе камуй создал мир сам, при помощи каменных мотыг, трясогузка потом лишь разровняла землю. Из мотыг, которые, использовав, Пасе камуй бросил, возникло множество злых божеств. Через посредство добрых божеств (о происхождении которых нет сообщений в мифах) Пасе камуй заботится о людях. В одном из мифов Пасе камуй препятствует поглощению солнца злым божеством: он посылает ворону, которая залетает в рот злому богу, таким образом спасая солнце, мир и покой на земле.",
    "key_facts": {
        "origins": [
            "Мифология айнов"
        ],
        "names": [
            "Pase Kamuj"
        ],
        "views": 355,
        "updated": "2026-10-28T08:10:19+03:00",
        "reading_time": "10 мин 1 сек"
    },
    "sections": [
        {
            "title": "Происхождение и первые упоминания",
            "text": "Имена и титулы верховного бога Многозначность имени — ключ к пониманию образа: каждое из четырёх прозваний подчёркивает свою грань его власти. Пасе камуй — «создатель и владетель земель»; основное имя, под которым божество чаще всего фигурирует в космогонических сюжетах; Котан кара камуй — «божество — создатель миров»; акцент на мироустройстве в целом, а не на одной лишь суше; Мосири кара камуй — «божество — создатель земель»; вариант, где на первый план выходит сотворение тверди; Кандо кара камуй — «божество — владетель неба»; отсылка к небесной резиденции и верховному статусу. Слово камуй в айнском языке означает божество или духа — им может быть и грозное явление природы, и зверь, и покровитель дома. Пасе камуй стоит над всем этим множеством: он не один из камуев, а тот, кто задал сам порядок, в котором камуи существуют. Место в айнском пантеоне Айнская картина мира плотно населена божествами, и почти каждое заметное явление — гора, река, зверь, огонь очага — имеет своего камуя. В этой густой иерархии Пасе камуй занимает вершину: он не спорит с другими богами за влияние, а изначально стоит выше них как творец и владетель. Ниже него действуют добрые божества, через которых верховный бог заботится о людях, а ещё ниже — множество духов, включая злых, появившихся, согласно одной из версий мифа, из брошенных орудий творца. Как мифы дошли до нас Айнская традиция была устной: космогонические сюжеты передавались сказителями и существовали во множестве вариантов, зависевших от региона — Хоккайдо, Сахалина, Курильских островов. Записи, сделанные исследователями, фиксировали эти версии в разное время и в разных местах, поэтому образ верховного творца дошёл до нас не единым каноном, а несколькими параллельными рассказами. Отсюда и расхождения: в одном варианте мир создаёт птица, в другом — сам Пасе камуй при помощи каменных мотыг, а трясогузка лишь довершает работу. Оба сюжета не отменяют друг друга, а сосуществуют как равноправные предания."
        },
        {
            "title": "Внешний вид и символика",
            "text": "Почему у творца нет портрета Мифы не дают подробного описания Пасе камуя. В отличие от множества камуев, которых представляли в облике зверей, птиц, растений или человекоподобных существ, верховный демиург остаётся фигурой почти абстрактной. Это закономерно: чем выше божество в иерархии, тем меньше у него конкретных, «портретных» черт. Показательно, что в мифе о творении действует не столько сам Пасе камуй в каком-то облике, сколько его воля и его орудия — птица и каменные мотыги. Символы, связанные с Пасе камуем Верхнее небо — шестиярусные небеса, вершину которых он занимает вместе с помощниками; главный маркер его статуса; Трясогузка — птица-тотем айнов, исполнительница воли творца при создании суши; Каменные мотыги — орудия, которыми, по одной версии, создавалась земля; брошенные после работы, они дали начало злым божествам; Ворона — посланница, спасшая солнце в одном из ключевых мифов. Все эти образы — не детали портрета, а инструменты и вестники. Пасе камуй опознаётся не по облику, а по следам своего действия в мире: по островам, поднявшимся из океана, по ровной земле, по светилу, которое продолжает светить."
        },
        {
            "title": "Способности и сверхъестественные свойства",
            "text": "Демиургическая сила Главная способность Пасе камуя — творение. Он не перестраивает уже готовый мир, а создаёт его из бесформенного состояния: в начале времён суша не была отделена от воды, все элементы сущего были перепутаны, а земля напоминала огромное болото. Именно Пасе камуй задал первое разделение — воды и тверди, — и тем самым запустил существование мира. Власть через посредников Верховный бог не вмешивается в людские дела напрямую. Через посредство добрых божеств он заботится о людях, и эта схема — характерная черта айнской религиозности: творец далёк, но его воля достижима. Любопытная деталь: происхождение самих добрых божеств в мифах не объясняется. Источники фиксируют их как данность, не рассказывая, откуда они взялись, — лакуна, которая лишь подчёркивает, что в центре внимания сказителей был сам Пасе камуй, а не его свита. Защита мирового порядка Третья грань его могущества — охрана созданного. Пасе камуй не только творец, но и страж: когда миру угрожает злое божество, именно он принимает решение и посылает исполнителя. Кратко его свойства можно свести к следующему перечню: отделение суши от первичного океана и создание островов; создание верхнего земного мира (канна мосири) и его заселение людьми; власть над шестиярусным небом и сонмом помощников; управление судьбой людей через добрых божеств; противодействие злым богам, защита светил и мирового равновесия."
        },
        {
            "title": "Мифы и легенды",
            "text": "Сотворение мира трясогузкой Самый известный космогонический сюжет начинается с того, что мир ещё не оформлен: вода и земля смешаны, всё пребывает в состоянии вязкого хаоса. Задумав создать мир, Пасе камуй прибегает к помощи трясогузки — птицы, которая была тотемом айнов. Спустившись с неба, она начинает бить по воде крыльями, месить её лапками и работать хвостом. В конце концов её усилия приводят к тому, что вода превращается в океан, а на нём появляются дрейфующие участки суши — острова. Так возникает верхний земной мир, канна мосири, который затем населяют люди. Роль птицы здесь принципиальна: она не самостоятельный творец, а исполнитель чужого замысла. Миф подчёркивает иерархию — замысел принадлежит Пасе камую, а работа над материей поручена посреднику. Каменные мотыги и рождение злых божеств Другая версия меняет распределение ролей: мир Пасе камуй создаёт сам, орудуя каменными мотыгами, а трясогузка лишь разравнивает уже готовую землю. Однако самое важное в этом варианте — судьба инструментов. Использовав мотыги, творец бросает их, и из брошенных орудий возникает множество злых божеств. Этот мотив вводит в айнскую космогонию тему двойственности творения: вместе с миром появляется и его изнанка. Инструмент созидания становится источником разрушения, а зло оказывается не вечным противником творца, а побочным следствием самой работы. Мир, созданный Пасе камуем, изначально не идеален — и это объясняет, почему в нём есть место бедам. Спасение солнца В одном из мифов Пасе камуй выступает как защитник мироздания. Злое божество пытается поглотить солнце, и тогда верховный бог посылает ворону. Птица залетает в рот злому богу — и солнце оказывается спасено, а вместе с ним мир и покой на земле. Сюжет строится на простой, но мощной логике: светило — условие жизни, его исчезновение равнозначно концу мира, а победа достигается не прямым столкновением, а хитростью посланника. Пасе камуй вновь действует чужими руками — и вновь успешно. Канна мосири — мир, созданный для людей Итог творения — верхний земной мир, где живут люди. Он не единственный в айнской картине мира: над ним высятся шесть небесных ярусов с резиденцией Пасе камуя, а сам он мыслится как пространство, специально устроенное для человеческой жизни. Именно поэтому творец не отстранён от своего создания: он остаётся его владетелем и хранителем."
        },
        {
            "title": "Роль в культуре и современности",
            "text": "Творец, к которому обращаются опосредованно В айнской обрядовой практике верховный бог редко становится адресатом прямых просьб. Люди взаимодействуют с камуями — духами природы, покровителями дома и промысла, — а Пасе камуй пребывает над этим уровнем, действуя через добрых божеств. Такая дистанция не умаляет его значения: она делает его фигурой порядка, а не повседневного заступничества. Наука, музеи и массовая культура Интерес к айнской мифологии в наши дни поддерживается этнографией, музейными собраниями на Хоккайдо и популярной культурой, которая регулярно обращается к образам камуев. Для читателя, знакомящегося с айнским пантеоном впервые, Пасе камуй — удобная точка входа: через него видно, как устроена вся система, от творца на верхнем небе до духов, отвечающих за конкретные места и явления. Почему образ остаётся важным Пасе камуй интересен прежде всего как тип «далёкого творца»: он создаёт мир, но не управляет им вручную; он защищает порядок, но действует через посланников; он бросает свои орудия — и из них рождается зло. В этом образе соединены величие замысла и трезвое признание того, что сотворённый мир не бывает безупречным. Коробокуру — маленький народец, живущий в зарослях и в землянках; в отличие от верховного творца, это существо низшего, «бытового» уровня мифологии; Хояу Камуй — ещё один камуй, чей образ показывает, насколько разнородна свита божеств, окружающих верховного владыку неба; Иваоропенереб, демоническая птица — грозная птица-демон, своеобразное «тёмное» отражение тех пернатых, которых Пасе камуй использует как посланников; Корпоккур — карликовый народ, близкий к коробокуру; имена нередко употребляются как взаимозаменяемые. На фоне этих существ особенно ясно видно главное: Пасе камуй — не участник мелких сюжетов, а фигура, задающая рамку, в которой все они существуют."
        }
    ],
    "faq": [
        {
            "q": "Кто такой Пасе камуй?",
            "a": "Пасе камуй — верховное божество айнской мифологии, демиург и устроитель мироздания. Его имя переводят как «создатель и владетель земель»: он отделил сушу от первичного океана, создал верхний земной мир канна мосири и населил его людьми. Он же остаётся хранителем заведённого порядка вещей."
        },
        {
            "q": "Как выглядит Пасе камуй?",
            "a": "Подробного портрета у Пасе камуя нет: в отличие от камуев-зверей и человекоподобных духов, верховный демиург описан почти абстрактно. Чем выше божество в айнской иерархии, тем меньше у него конкретных черт, поэтому в мифах действуют не столько его облик, сколько воля и орудия. Опознаётся он по следам своего действия в мире — по островам, поднявшимся из океана, и по светилу, которое продолжает светить."
        },
        {
            "q": "Какие способности у Пасе камуя?",
            "a": "Главная его способность — творение: он задал первое разделение вод и тверди и создал верхний земной мир. Ему подвластны шестиярусное небо с сонмом помощников, а судьбой людей он управляет через добрых божеств, не вмешиваясь напрямую. Кроме того, он защищает созданный порядок: когда миру угрожает злое божество, именно Пасе камуй принимает решение и посылает исполнителя."
        },
        {
            "q": "Откуда известен Пасе камуй?",
            "a": "Источник — устная мифология айнов, записанная исследователями на Хоккайдо, Сахалине и Курильских островах. Единого канона нет: сюжеты бытовали во множестве региональных вариантов, поэтому до нас дошли параллельные версии творения. В одной мир создаёт трясогузка, в другой сам Пасе камуй орудует каменными мотыгами, и оба рассказа считаются равноправными."
        },
        {
            "q": "Чем опасен Пасе камуй?",
            "a": "Сам по себе он не враждебен людям: это творец и страж порядка, а не карающее божество. Опасность связана с побочным следствием его работы — брошенные каменные мотыги, которыми создавалась земля, дали начало множеству злых божеств. Так вместе с миром появляется и его изнанка, и зло оказывается не вечным противником творца, а следствием самого творения."
        },
        {
            "q": "Упоминается ли Пасе камуй в культуре?",
            "a": "Да, но в обрядовой практике он редко становится адресатом прямых просьб: айны обращаются к камуям природы, дома и промысла, а верховный бог действует через добрых божеств. Интерес к нему поддерживают этнография, музейные собрания на Хоккайдо и популярная культура, регулярно обращающаяся к образам камуев. Для знакомства с айнским пантеоном Пасе камуй — удобная точка входа."
        },
        {
            "q": "Какие существа связаны с Пасе камуем?",
            "a": "С ним связаны трясогузка, исполнившая его замысел при создании суши, и ворона, спасшая солнце от злого божества. В айнском бестиарии рядом стоят Коробокуру и Корпоккур — маленький народец низшего, «бытового» уровня мифологии, а также Хояу Камуй и демоническая птица Иваоропенереб. На их фоне видно, что Пасе камуй не участник мелких сюжетов, а фигура, задающая рамку для всех остальных."
        },
        {
            "q": "Что символизирует Пасе камуй?",
            "a": "Прежде всего верхнее небо и мировой порядок: он занимает вершину шести небесных ярусов и владеет созданной землёй. Его образ — тип «далёкого творца», который создаёт мир, но не управляет им вручную, защищает порядок, но действует через посланников. В нём соединены величие замысла и трезвое признание того, что сотворённый мир не бывает безупречным."
        }
    ],
    "related": [
        {
            "name": "Коробокуру",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/korobokuru"
        },
        {
            "name": "Хояу Камуй",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/hoyau-kamuy"
        },
        {
            "name": "Корпоккур",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/korpokkur"
        },
        {
            "name": "Иваоропенереб, демоническая птица",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/iwaoropenereb-the-demon-bird"
        }
    ],
    "images": [
        "https://bestmif.ru/uploads/1660/13021751032558.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/1660/22231751032558.png"
    ],
    "source": "",
    "url": "https://bestmif.ru/bestiary/pase-kamuj"
}