{
    "name": "Сурья",
    "code": "surja",
    "aliases": [
        "Surya",
        "सूर्य"
    ],
    "origin": [
        "Индийская мифология"
    ],
    "summary": "Су́рья (санскр. सूर्य Sūrya «солнце») — Бог солнца в индуизме. В ведийский период одно из трёх главных божеств наряду с Индрой и Агни; в пост-ведийский период эпитет Вишну, с образом которого произошло слияние бога солнца (Сурья-Нараяна); а также характеристика других божеств, символизирующая их лучезарность и светоносность (Сурья-Шива или Сурья-Ганеша). Известен под другими именами: «Божественный податель жизни», Дина-Кара («Создатель дня»), Габхастиман («лучезарный»), Карма-Сакши («Свидетель деяний»), Сурья-Нараяна («воплощение Вишну»). Сурью наделяют эпитетами, характерными для других ведийских божеств: Савитри, Рави, Савитар, Вивасват, Индра, Дхатр (или Дхатар, другое имя Праджапати), Парджанья, Тваштри, Пушан, Арьямана, Аншуман, Варуна и Митра. Поклонение солнцу известно с ведийского периода, оно сохраняется до наших дней. Верующие приветствуют Сурью каждое утро на рассвете, повернувшись лицом на восток и предлагают ему в дар воду (или воду из Ганги), а также цветы (красные лотосы). ⭕ СУРЬЯ В ВЕДИЙСКОЙ РЕЛИГИИ В ведийский период Сурья считался сыном Дьяуса и Адити, один из братьев-Адитьев. В «Ригведе» ему посвящено десять гимнов. Сурью почитали как носителя света, целителя, а также как всевидящее око богов и небесного стража. Кроме того, бог Солнца одновременно был и богом судьбы, поскольку от Солнца зависело плодородие и выживание. Его атрибутом стала колесница, запряжённая семью лошадьми, олицетворяющими солнечные лучи. Супругой Сурьи стала Санджи (Sanja), дочь божественного мастера Вишвакармана. Сурья иногда представляется как отец, муж или возлюбленный прекрасной Уши (Usha), богини рассвета. Первоначально, считаясь сыном Дьяуса, Сурья входил в триаду ведийских богов наряду со своими братьями Индрой и Агни. Он также был частью триады природных сил вместе с Агни и Ваю. Как Солнце в неподвижной Вселенной он почитался как бог всего, что движется. Он устраняет тьму, согревает мир, даёт пищу и дарит жизнь. Его свет избавляет от тьмы, проказы и нищеты. Большинство имён Сурьи, скорее всего, в прошлом были именами других солнечных божеств (Савитар, Пушан, Савитри, Вивасват и другие). Они отражали отдельные аспекты солнечного цикла или его божественные свойства. Например, движущийся, защитник скота, восход и заход солнца. В последующем они слились с образом Сурьи и стали его аспектами. Культ Сурьи был широко распространён в ведический и пуранический периоды. Его глазами являются Варуна (Луна) и Митра (Солнце). Как божество судьбы Сурья является свидетелем сущего: ему ведомо всё происходящее на Земле. Он дарует бессмертие богам и направляет жизнь смертных существ. Его божественное сияние разрушает тьму. Обращение к Сурье способно излечить от болезни и изгнать злых духов. В пост-ведийский период Сурья утрачивает самостоятельное значение и становится одним из хранителей мира — локапал, отвечающих за стороны света. Вместе с ним локапалами стали Индра (восток), Агни (юго-восток), Яма (юг), Варуна (запад), Ваю (северо-запад), Кубера (север), Сома (северо-восток). Сурья как локапала отвечает за юго-запад. Как и другие локапалы, он восседает на слоне, который помогает ему защищать сторону света. ⭕ СУРЬЯ В МИФОЛОГИИ Сурье посвящена группа космогонических писаний или упа-пуран, называемых Сурья-пурана (Surya purana) или Саура-пурана (Saura purana). В мифах о Вивасвате Сурья женился и остался наедине со своей супругой, которая не выносила его ослепительный свет и жар. Супругой Сурьи была Санджа, дочь мастера Вишвакармана. Она успела родить ему троих детей до своего бегства от невыносимого света. На своё место Санджа пригласила богиню тени, служанку Чхайю (Chhaya). В некоторых источниках место Санджи заняла Ашвини (Aswini), которая стала матерью близнецов Ашвинов. Прошло некоторое время, прежде чем Сурья понял, что рядом с ним находится не его жена. Он обратился в жеребца, искал и нашёл Санджу, которая принимала форму кобылы. Супруги воссоединились только после того, как её отец, мастер Вишвакарман, сократил лучи и жар Сурьи на одну восьмую от первозданного состояния Сурьи. В некоторых легендах Сурью называют отцом Ашвинов и отцом близнецов Яма и Ями, а также отцом обеих пар близнецов. Сурья — отец богинь Калинди и Мадри, которые затем стали жёнами Кришны. Героиня «Махабхараты», Кунти, известная как Притха, выбрала Сурью как одного из пяти её возлюбленных. Сурья является источником напитка бессмертия, амриты, которую он передаёт Соме, лунному богу. Как и с Сомой, между Сурьей и бессмертным демоном Раху существует вражда. В результате противостояния между Раху и Сурьей демон в соответствии с космическим циклом периодически проглатывает Сурью (см. киртимукха). Когда Сурью преследовал демон Раху, Брахма, не желая, чтобы Сурья в пылу сражения сжёг весь мир, повелел Гаруде отнести своего брата Аруну в солнечную колесницу, чтобы тот своим телом заслонял мир от жгучих лучей. В результате Аруна стал возничим Сурьи и божеством утренней зари. Сурья упоминается в Махабхарате и входит в значительное число сюжетов. Сурья является отцом Карны, одного из главных героев эпоса. Сурья пытается изменить судьбу Карны, которому суждено пасть в битве Пандавов с Кауравами на Курукшетре. В Ригведе упоминается, как Индра в сражении победил Сурью, украв у него огненное колесо. Аналогично, в Махабхарате в финальном сражении двух величайших героев сын Индры Арджуна побеждает Карну (сына и частичное воплощение Сурьи), когда колесо его колесницы увязло в земле. ⭕ СУРЬЯ В ИНДУИЗМЕ Понятие света играет одну из ключевых ролей в индуизме. Для обозначения света используются различные термины, такие как «джьоти» (jyotis), «прабха» (prabha), «пракая» (prakaya), «пратибха» (pratibha), «дипти» (dipti), «канти» (kanti), «йобха» (yobha) и другие. Понятие света используется в понимании святости или священности, наивысший духовный опыт именуется «просветлением». В одной из старейших и самых известных ведийских молитв, Гаятри-мантре или солнечной мантре, к богу обращаются с призывом вести от тьмы невежества к свету духовного знания. В Гаятри-мантре молящийся просит Солнце осветить его разум. В индуизме Сурья стал носить характер эпитета главных божеств. Иными словами, из ведийского божества он превратился в качественный признак. Индуизм унаследовал поклонение Сурье в новых, пост-ведийских культах, прежде всего Вишну. В Вишну-сахасранаму (1000 имен Вишну) вошли эпитеты Сурьи: Джьоти (светящийся), Рави (полуденное Солнце), Вирочана (сияющий), Савитар (наделяющий жизнью), а также само имя Сурьи. Одна из форм Вишну, называемая Сурья-Нараян, имеет иконографию, аналогичную Сурье на солнечной колеснице. Три шага Тривикрамы, воплощения Вишну, которыми тот охватил все миры, отождествляются с путешествием солнца от восхода до полудня и заката. Более того, все главные божества индуизма получили эпитеты Сурьи: «пракаятман» (prakayatman) или самосветящийся, «бхаскара» (bhaskara) или солнечный, святящийся и т. д. В частности, Шива в аспекте Батара-Гуру и Шивы-Сурьи почитается как бог Солнца. Состояние божественности стало описываться световыми характеристиками.",
    "key_facts": {
        "origins": [
            "Индийская мифология"
        ],
        "names": [
            "Surya",
            "सूर्य"
        ],
        "views": 1128,
        "updated": "2026-10-22T15:06:18+03:00",
        "reading_time": "15 мин 16 сек"
    },
    "sections": [
        {
            "title": "Происхождение и первые упоминания",
            "text": "Сын Дьяуса и Адити В ведийской религии Сурья считался сыном Дьяуса и Адити, одним из братьев-Адитьев. В «Ригведе» ему посвящено десять гимнов. Его почитали как носителя света, целителя, всевидящее око богов и небесного стража. Одновременно Сурья был и богом судьбы: от Солнца зависели плодородие и выживание, поэтому к нему обращались за благополучием и защитой. Первоначально Сурья входил в триаду ведийских богов вместе с Индрой и Агни, а также в триаду природных сил вместе с Агни и Ваю. Как Солнце в неподвижной Вселенной он почитался богом всего, что движется. Он устраняет тьму, согревает мир, даёт пищу и дарит жизнь; его свет избавляет от тьмы, проказы и нищеты. В мифах Сурья иногда выступает как отец, муж или возлюбленный прекрасной Уши, богини рассвета. Имена и слияние образов Большинство имён Сурьи, скорее всего, в прошлом принадлежали другим солнечным божествам: Савитару, Пушану, Савитри, Вивасвату и другим. Они отражали отдельные аспекты солнечного цикла — движение, защиту скота, восход и заход. Со временем эти образы слились с Сурьей и стали его аспектами. Его наделяли эпитетами, характерными для других ведийских богов: Савитри, Рави, Савитар, Вивасват, Индра, Дхатр (Дхатар, другое имя Праджапати), Парджанья, Тваштри, Пушан, Арьямана, Аншуман, Варуна и Митра. Известен Сурья и под другими именами: «Божественный податель жизни», Дина-Кара («Создатель дня»), Габхастиман («лучезарный»), Карма-Сакши («Свидетель деяний»), Сурья-Нараяна («воплощение Вишну»), Мартанда («бессознательная форма»), Вивасван. Глазами Сурьи являются Варуна (Луна) и Митра (Солнце). Как божество судьбы он свидетель всего сущего: ему ведомо всё происходящее на Земле. Он дарует бессмертие богам и направляет жизнь смертных. От солнечного бога к локапале В пост-ведийский период Сурья утрачивает самостоятельное значение и становится одним из хранителей мира — локапал, отвечающих за стороны света. Как локапала он отвечает за юго-запад и, подобно другим хранителям, восседает на слоне, который помогает ему защищать свою сторону света. Вместе с ним локапалами стали: Индра — восток; Агни — юго-восток; Яма — юг; Варуна — запад; Ваю — северо-запад; Кубера — север; Сома — северо-восток; Сурья — юго-запад. Сурье посвящена группа космогонических писаний, называемых Сурья-пурана или Саура-пурана. Поклонение Солнцу известно с ведийского периода и сохраняется до наших дней: верующие приветствуют Сурью на рассвете, повернувшись лицом на восток, и предлагают ему воду, воду из Ганги или красные лотосы."
        },
        {
            "title": "Внешний вид и символика",
            "text": "Антропоморфный образ В животном мире Сурья изображается как козёл или лошадь, иногда как летящий орёл. В символическом виде он предстаёт низкорослым или безногим человеком, а иногда его образ сводится к одной голове. В антропоморфной форме Сурья — человек с тёмно-красной кожей, тремя глазами и четырьмя руками. Две руки держат лотосы, третья и четвёртая показывают мудры благословения и избавления от страхов. У Сурьи сверкающие золотые волосы и руки, он восседает на золотой колеснице. Колесницу запрягают семь красных кобыл или одна кобыла с семью головами. Лошади олицетворяют семь солнечных лучей или цвета радуги, рождающейся от солнца. В одних описаниях колесничими выступают братья-близнецы Ашвины, в мифе о Раху возничим Сурьи становится Аруна. Символом Сурьи считается свастика, которая в период расцвета солнечного культа означала щедрость, великодушие и благородство. Канон «Матсья-пураны» Иконографические требования к образу Сурьи изложены в «Матсья-пуране». Бог Солнца должен изображаться сидящим на цветке лотоса с двумя руками, держащими лотосы. У него красивые глаза, блестящие ноги, а рядом в качестве стражей с мечами размещаются Данди и Пингала. Возле Сурьи находится Брахма, сам он окружён несколькими дэвами. Аруна, колесничий Сурьи, должен быть великолепен, как лепестки лотоса; по обе стороны от него — крепкие лошади с длинными шеями и колокольчиками. Сурья либо сидит на троне из лотоса, либо находится в колеснице. В групповой композиции Сурья может изображаться вместе с демоном Раху. Демон, поглощающий Сурью, символизирует солнечное затмение или смену дня и ночи. Средневековая иконография различалась на Севере и Юге Индостана. На Севере Сурью изображали в коротком одеянии с поясом на талии, с коротким мечом в ножнах за поясом и в сапогах; в Северной Индии его считали единственным богом, носящим обувь. На Юге его писали босым, с цветами лотоса в руках. Над драгоценной короной Сурьи в X—XI веках изображалась маска киртимукха. Женская ипостась Женская ипостась Сурьи называется Сурья-Баи. Её считают богиней Солнца, рождённой от солнечного бога Савитара. Сурья-Баи является женой Сомы, лунного бога; в некоторых легендах — супругой богов-близнецов света Ашвинов, а также возлюбленной лунного бога Чандры. В ведийской мифологии она может олицетворять солнце в день зимнего солнцестояния и быть женой Пушана и Ашвинов. В иконографии Сурья-Баи иногда восседает на колеснице, запряжённой тремя лошадьми, а колесничими выступают Ашвины. Группа из трёх божеств символизирует рассвет, полуденное солнцестояние и вечер; женская ипостась Сурьи отождествляется с рассветом. Близким к Сурья-Баи образом является персидская богиня огня Анахита."
        },
        {
            "title": "Способности и сверхъестественные свойства",
            "text": "Свет, исцеление и судьба Сурья — источник света, который разрушает тьму. Его божественное сияние избавляет от мрака, проказы и нищеты, а обращение к нему способно излечить от болезни и изгнать злых духов. Как всевидящее око богов Сурья видит всё происходящее на Земле и выступает свидетелем деяний. Он дарует бессмертие богам и направляет жизнь смертных существ. Сурья является источником напитка бессмертия — амриты, которую он передаёт Соме, лунному богу. Его связь с судьбой и светом делает его одним из ключевых персонажей ведийской религии: от Солнца зависят плодородие, жизнь и порядок в мире. В пост-ведийский период эти свойства переходят к другим богам как эпитеты, но сам Сурья сохраняет роль хранителя юго-западной стороны света. Астрологическое влияние В астрологии народов Южной Азии Сурью именуют Рави. С ним связаны седьмой день светлой половины каждого месяца и воскресенье (равивар). Поклоняющиеся Сурье отмечают санкранта — время перехода Солнца из одного знака зодиака в другой. Особенно почитаем макара-санкранта, переход Солнца из знака Стрельца в знак Козерога; к этому моменту приурочены праздники макара-санкранти в Северной Индии и Непале, понгал в Южной Индии, пауша-парвана в Бенгалии, рангали-биху в Ассаме и другие. Особыми магическими обрядами отмечаются затмения Солнца. Сурья как божество воскресного дня, по астрологическим понятиям, исполнен зловещего влияния. Считается, что родившиеся под этим знаком обладают возбуждённой психикой и являются объектом болезней и страданий; им суждено перенести много потерь. Чтобы избежать негативных последствий, им следует особенно почитать Сурью в течение жизни. В то же время воскресенье считается благоприятным для начала некоторых предприятий, например строительства дома или торговли. В традиционном индийском календаре солнечный день — дйваса — делится на 60 частей (гхатика), каждая из которых равна 24 минутам."
        },
        {
            "title": "Мифы и легенды",
            "text": "Санджа, Чхайя и укрощение жара Один из главных мифов о Сурье связан с его супругой Санджей, дочерью божественного мастера Вишвакармана. Санджа не выносила ослепительный свет и жар супруга. Она успела родить ему троих детей, а затем бежала, пригласив на своё место богиню тени, служанку Чхайю. В некоторых источниках место Санджи занимает Ашвини, ставшая матерью близнецов Ашвинов. Прошло время, прежде чем Сурья понял, что рядом с ним не его жена. Он обратился в жеребца, нашёл Санджу, которая приняла форму кобылы, и супруги воссоединились только после того, как Вишвакарман сократил лучи и жар Сурьи на одну восьмую от его первозданного состояния. В некоторых легендах Сурью называют отцом Ашвинов, отцом близнецов Ямы и Ями, а также отцом обеих пар близнецов. Он считается отцом богинь Калинди и Мадри, которые затем стали жёнами Кришны. Героиня «Махабхараты» Кунти, известная как Притха, выбрала Сурью одним из пяти своих возлюбленных. Раху, Аруна и затмения Между Сурьей и бессмертным демоном Раху существует вражда. В результате противостояния демон в соответствии с космическим циклом периодически проглатывает Сурью — так объясняется солнечное затмение. Когда Раху преследовал Сурью, Брахма, не желая, чтобы Сурья в пылу сражения сжёг весь мир, повелел Гаруде отнести своего брата Аруну в солнечную колесницу. Аруна должен был своим телом заслонять мир от жгучих лучей. В результате он стал возничим Сурьи и божеством утренней зари. Карна и солнечное колесо Сурья является отцом Карны, одного из главных героев «Махабхараты». Он пытается изменить судьбу сына, которому суждено пасть в битве Пандавов и Кауравов на Курукшетре. В «Ригведе» упоминается, как Индра в сражении победил Сурью, украв у него огненное колесо. Аналогичный мотив звучит в «Махабхарате»: в финальном сражении Арджуна, сын Индры, побеждает Карну — сына и частичное воплощение Сурьи, — когда колесо колесницы Карны увязает в земле."
        },
        {
            "title": "Роль в культуре и современности",
            "text": "Гаятри-мантра и свет как богословие Понятие света играет в индуизме одну из ключевых ролей. Для его обозначения используются термины «джьоти», «прабха», «пракая», «пратибха», «дипти», «канти», «йобха» и другие. Свет понимается как святость, а наивысший духовный опыт именуется просветлением. В одной из самых известных ведийских молитв, Гаятри-мантре, к богу обращаются с призывом вести от тьмы невежества к свету духовного знания; молящийся просит Солнце осветить его разум. Ортодоксальные брахманы ради благословения Сурьи повторяют Гаятри-мантру трижды в день. Солнце воспевается как Брахма утром, Вишну в полдень и Шива вечером. В индуизме Сурья постепенно стал эпитетом главных божеств: из ведийского бога он превратился в качественный признак. В «Вишну-сахасранаму» вошли эпитеты Сурьи — Джьоти, Рави, Вирочана, Савитар, а также само имя Сурьи. Одна из форм Вишну, Сурья-Нараяна, имеет иконографию, аналогичную Сурье на солнечной колеснице. Три шага Тривикрамы, воплощения Вишну, отождествляются с путешествием солнца от восхода до полудня и заката. Все главные божества индуизма получили эпитеты Сурьи: «пракаятман» (самосветящийся), «бхаскара» (солнечный, светящийся). Шива в аспекте Батара-Гуру и Шивы-Сурьи почитается как бог Солнца. Сауры, храмы и праздники Поклонников Сурьи называют саурами; эта традиция была широко распространена по всей Индии в период правления Гуптов. Члены правящей семьи поклонялись Сурье как верховному божеству. «Махабхарата» упоминает поклонников солнца. Сауры верят, что почитание Сурьи как воплощения Высшей Истины может принести совершенное знание и мокшу — освобождение души от цикла перерождений. Они проводят пуджи и хомы, наносят на тело символы Сурьи (круглый красный тилак на лбу) и повторяют мантру Сурьи. Основные тексты, где превозносится Сурья и даются способы его почитания, — гимны Вед, «Бхавишья-пурана» и «Сурья-упанишада». В пуджах брахманы используют Саура-агамы. Один из самых известных молитвенных гимнов Солнцу — Адитья-хридая-стотра, которую Рама услышал от риши Агастьи перед битвой с Раваной; она приводится в «Рамаяне» в Юддха-кханде. Сурье посвящена специальная пуджа пяти богов — панчаятана-пуджа, введённая основателем адвайты Шанкарой. В ней одновременно поклоняются Ганеше, Сурье, Вишну, Шиве и Деви; пуджа символизирует, что различные божества являются проявлением единой Высшей реальности. Наряду с Вишну, Шивой, Шакти и Ганешей Сурья фигурирует как одно из пяти божеств смартизма. Расцвет культа Сурьи пришёлся на начало XI века. Самым известным древним святилищем был разрушенный Храм Солнца в Мультане (Пакистан). В Гуджарате сохранился храм Сурьи возле Модхера, завершённый в 1026 году при царе Бхиме I из династии Соланки. В Конараке (Орисса) при Нарасимхе I из династии Ганга в 1240 году построен храм Сурьи. От средневековых храмов сохранились вайшнавские храмы с отдельным залом для Сурьи. При династии Пала, исповедовавшей буддизм и правившей в Восточной Индии, создавались скульптуры Сурьи, к которым обращались с мольбой отвести болезни и дурные сновидения. Сурья-намаскар и образ в XX веке В практике хатха-йоги известен комплекс упражнений «Сурья-намаскар» — «приветствие Солнцу». Считается, что он разработан в конце XIX — начале XX века и включает физические и духовные аспекты йоги. Практикующий выполняет серию асан, синхронизируя движения с дыханием и повторением 12 мантр в честь Сурьи, называя его разными именами. Регулярное выполнение комплекса, по традиции, дарит физическое здоровье, развивает концентрацию и самоосознание, устраняет меланхолию и стресс, а также служит подготовкой к пранаяме и медитации. Учение о Солнце изложено в астрономическом трактате «Сурья-сиддханта», классическом руководстве для астрономов и астрологов; по преданию, он считается откровением самого Сурьи. В XX веке образ Сурьи в колеснице, запряжённой семёркой лошадей, появился на эмблеме советско-индийского космического полёта. Он был изображён на почтовом блоке СССР, выпущенном в апреле 1984 года тиражом 1,4 млн экземпляров. Наги — змеиные божества индийской мифологии, хранители вод и подземных сокровищ. Макара — водное чудовище, часто выступающее ваханой богов и символом водной стихии. Рактабиджа — демон, связанный с кровью и бесконечным порождением воинов. Каркаданн — рогатый зверь из персидско-арабских преданий, далёкий от Индии, но близкий по «бестиарному» духу. А Бао А Ку — экзотический персонаж иной мифологической традиции, с которым Сурью можно сравнить лишь условно. В отличие от этих существ, Сурья не является чудовищем: его «сверхъестественность» — это свет, жар, всеведение и способность дарить жизнь. Именно поэтому в бестиарии он стоит на границе между мифологическим существом и высшим божеством."
        }
    ],
    "faq": [
        {
            "q": "Кто такой Сурья?",
            "a": "Сурья — бог Солнца в индуизме, один из главных ведийских богов и хранитель юго-западной стороны света. В «Ригведе» ему посвящено десять гимнов, а позже его образ сблизился с Вишну в форме Сурья-Нараяны. Это не монстр, а податель жизни, света и свидетель деяний."
        },
        {
            "q": "Как выглядит Сурья?",
            "a": "В антропоморфном виде Сурья изображается человеком с тёмно-красной кожей, тремя глазами и четырьмя руками; две руки держат лотосы, а другие показывают мудры благословения и избавления от страха. У него золотые волосы и руки, он восседает на золотой колеснице, запряжённой семью красными кобылами или одной семиголовой кобылой. В символическом виде его представляют низкорослым или безногим человеком, иногда одной головой."
        },
        {
            "q": "Какие способности есть у Сурьи?",
            "a": "Сурья является источником света, который разрушает тьму, избавляет от мрака, проказы и нищеты, а обращение к нему может исцелить от болезни и изгнать злых духов. Как всевидящее око богов он видит всё происходящее на Земле и выступает свидетелем деяний. Он дарует бессмертие богам, направляет жизнь смертных и связан с напитком бессмертия амритой."
        },
        {
            "q": "Откуда известен Сурья?",
            "a": "Сурья известен прежде всего из «Ригведы», где ему посвящены гимны, а также из пуран, «Махабхараты» и «Рамаяны». Ему посвящена «Сурья-пурана», или «Саура-пурана», а поклонение Солнцу сохраняется с ведийских времён до наших дней. Сурья упоминается в мифах о Раху, Карне, Сандже и Чхайе."
        },
        {
            "q": "Чем опасен Сурья?",
            "a": "Сурья не является злым чудовищем, но его ослепительный свет и жар были настолько сильны, что Санджа не выдержала их и покинула супруга. В астрологии с Сурьей связано и зловещее влияние: родившиеся под его знаком считаются подверженными болезням, страданиям и потерям. Кроме того, демон Раху периодически проглатывает Сурью, что объясняет солнечные затмения."
        },
        {
            "q": "Упоминается ли Сурья в культуре?",
            "a": "Да, Сурья упоминается в Гаятри-мантре, «Адитья-хридая-стотре» из «Рамаяны» и в храмовой традиции, включая храмы Солнца в Конараке и Модхере. Поклонники Сурьи, сауры, проводят пуджи и хомы, а с Солнцем связаны праздники макара-санкранти, понгал и другие. В астрологии Сурью называют Рави, а воскресенье считается его днём."
        },
        {
            "q": "Какие родственные существа есть у Сурьи?",
            "a": "В ведийской традиции Сурья считается сыном Дьяуса и Адити и одним из братьев-Адитьев. Его супругой выступает Санджа, а место Санджи иногда занимает Чхайя; Сурья также считается отцом Ашвинов, Ямы и Ями, Карны, Калинди и Мадри. В мифах с ним связаны Аруна, Раху и Ашвины."
        },
        {
            "q": "Что символизирует Сурья?",
            "a": "Сурья символизирует свет, жизнь, плодородие и всевидящее око богов, а также выступает свидетелем деяний и хранителем юго-западной стороны света. Его свет понимается как святость и путь от тьмы невежества к духовному знанию. Символом Сурьи считается свастика, означавшая щедрость, великодушие и благородство."
        }
    ],
    "related": [
        {
            "name": "А Бао А Ку",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/a-bao-a-ku"
        },
        {
            "name": "Каркаданн",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/karkadann"
        },
        {
            "name": "Наги",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/nagi"
        },
        {
            "name": "Рактабиджа",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/raktabidzha"
        },
        {
            "name": "Макара",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/makara"
        },
        {
            "name": "Калки",
            "url": "https://bestmif.ru/bestiary/kalki"
        }
    ],
    "images": [
        "https://bestmif.ru/uploads/944/15901684676872.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/944/34331684676872.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/944/11041684676630.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/944/24171684676872.jpg",
        "https://bestmif.ru/uploads/944/16611684676771.jpg"
    ],
    "source": "wikipedia.org",
    "url": "https://bestmif.ru/bestiary/surja"
}