До принятия ислама у чеченцев и ингушей бытовали языческие верования, связанные с почитанием неба, солнца, луны, грома, огня, гор, воды и плодородия. После утверждения ислама древний пласт не исчез полностью: он сохранялся в обрядах, календарных обычаях…" }, { "title": "Мифологическая картина мира", "text": "
В вайнахских представлениях мир населён множеством сил: небесные боги отвечают за светила, гром и погоду; боги-покровители вмешиваются в жизнь людей, ремёсла, войну, охоту и здоровье; низшие духи обитают в лесах, горах, озёрах и на кладбищах. Человек не…" }, { "title": "Боги и божества", "text": "
Пантеон вайнахской мифологии включал богов разного ранга. Одни повелевали космическими и природными явлениями, другие считались покровителями конкретных занятий, болезней или обрядов. Имена некоторых богов позднее стали восприниматься как эпитеты единого…" }, { "title": "Духи и демоны", "text": "
Низшая мифология вайнахов не менее яркая, чем пантеон. Леса, горы, водоёмы и кладбища населены существами, которые могут помогать, наказывать или предвещать смерть. Многие из них невидимы, но их присутствие выдаёт звук, пение, внезапная удача или…" }, { "title": "Мифические существа и животные", "text": "
Мифические существа вайнахской мифологии населяют не только леса и горы, но и реки, море и мир мёртвых. Среди них есть великаны, карлики, драконы и волшебные животные. Их образы часто выполняют служебную роль в эпосе: они проверяют героя на силу, хитрость…" }, { "title": "Другие миры и загробная жизнь", "text": "
Вайнахские представления о загробном мире связаны с именем Эл-да (Эштр, Этер), бога мёртвых. Подробных описаний рая и ада в источниках мало; важнее граница между миром живых и миром мёртвых, которую охраняют опасные существа. Смерть и болезни…" }, { "title": "Место в культуре и современности", "text": "
После принятия ислама вайнахская мифология перестала быть живой религиозной системой, но её образы сохранились в фольклоре, обрядах, календарных названиях и топонимике. Имя Мятцели связано с июлем и воскресеньем, Тхаба-ерда напоминает о…" } ], "faq": [ { "q": "Что такое вайнахская мифология?", "a": "Это комплекс языческих верований, мифов, обрядов и эпических сюжетов чеченцев и ингушей, сложившийся до распространения ислама. В ней переплетены почитание сил природы, культ предков, представления о духах и героические сказания о нартах. Граница между пантеоном, низшей демонологией и эпосом в этой традиции подвижна." }, { "q": "Какие боги были в вайнахской мифологии?", "a": "Верховным богом и демиургом считался Дела; также выделялись Села — громовержец и бог огня и очага, Гела — бог солнца, Бетта — божество луны. Были богини и покровители природы: Миха-нана (ветер), Хи-нана (вода), Мехка-нана (горы), Тушоли (весна и плодородие), Елта (охота и урожай). Отдельный круг составляли покровители людей и обрядов, например Мятцели и Дошо цIу." }, { "q": "Какие существа и духи есть в вайнахской мифологии?", "a": "В лесах встречаются Хьун-саг, Хьунан йоI и Алмас, в горах — Алла-Белла и вещий Бельлас, а с водой связан дух озера. К низшей демонологии относятся вампир Убур, оборотень Гам-саг и людоедка Гарбаж. Среди мифических существ есть великан Вампал, дракон Сармак и «заячий всадник» Пхьагал-Бери." }, { "q": "Есть ли в вайнахской мифологии злые духи?", "a": "Да, в статье прямо названы злые и опасные существа: Убур — вампир, пьющий человеческую кровь, Гам-саг — оборотень, а Гарбаж — людоедка, похожая на Бабу-ягу. Алмас может наказывать за отказ танцевать и предвещать смерть пением, а Вочаби преследуют охотников неудачами. При этом часть лесных и горных духов не всегда однозначно злая, их образы могут быть нейтральными или служебными в эпосе." }, { "q": "Чем отличаются Алмас и Гам-саг?", "a": "Алмас — это мифические существа обоих полов: мужчины выглядят обросшими шерстью, злобными и коварными, с топором в груди, а женщины отличаются красотой. Они могут встречаться в тёмное время на могилах или в глухих местах, просить путника потанцевать и предвещать смерть пением. Гам-саг — оборотень, чья душа покидает тело и вселяется в животное; если в этот момент перевернуть оставленное тело, гам-саг умрёт." }, { "q": "Кто такая Мехка-нана и что она символизирует?", "a": "Мехка-нана — богиня горной местности, помощница путников и хранительница тайн гор; она знает, где спрятаны клады. Осенью она протягивает у подножия горы невидимую верёвку, и перешедший её замерзает. Её образ символизирует покровительство гор и одновременно их опасность и скрытые знания." }, { "q": "Какие персонажи есть в нартском эпосе вайнахов?", "a": "Среди главных героев — Сеска Солса, предводитель нартов и воин, и хитрый Боткий Ширтка, побеждающий противников умом. В эпосе также действуют Пхьармат (культурный герой, близкий к Прометею), мирный труженик Бятар, мститель Нясар, неуязвимый, кроме глаз, Моказ и мудрая Жера-баба. Эти сказания объясняют происхождение обычаев, гор, курганов и созвездий." }, { "q": "Откуда известны сведения о вайнахской мифологии и упоминаются ли эти образы в современной культуре?", "a": "Сведения известны прежде всего по фольклорным и этнографическим записям XIX–XX веков, сделанным со слов старцев, а также по работам Ахриева, Далгата, Миллера, Ипполитова и других исследователей. Статья не описывает современную культуру отдельно, но отмечает, что древний пласт сохранялся в обрядах, календарных обычаях, топонимике, песнях, сказках и нартских сказаниях. Поэтому эти образы продолжают жить в фольклоре и культурной памяти, хотя не по священным текстам." } ], "creatures": [ { "name": "Вампал", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/vampal" }, { "name": "Тушоли", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/tusholi" } ] }