Первые письменные сведения о верованиях черемисов — так в русских источниках называли марийцев — относятся к XVI веку. Австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн в «Записках о Московии» писал, что черемисы исповедуют магометанскую веру, однако польский…" }, { "title": "Мифологическая картина мира", "text": "
Космогонические мифы мари восходят к древнему прауральскому пласту, в котором землю со дна первичного океана достаёт ныряющая птица. В марийском варианте действует утка, прилетевшая из своего небесного гнездовья — Лудо пыжаш, «Утиного гнезда»…" }, { "title": "Боги и божества", "text": "
Марийский пантеон складывался исторически. По мнению некоторых исследователей, возвышение Кугу Юмо — явление позднее. Первоначально марийцы поклонялись близким им племенным богам вроде Кугурака и Водыжа, под началом которых находились…" }, { "title": "Духи и демоны", "text": "
Низшая мифология марийцев не менее богата, чем пантеон. Духи и демоны населяют воду, лес, дом, баню, летнюю кухню и мир мёртвых. Они могут помогать человеку, но чаще требуют осторожного обращения, жертв и соблюдения запретов. Именно этот пласт особенно…" }, { "title": "Мифические существа и животные", "text": "
Марийская мифология существ включает великанов, драконов, птиц-исполинов, лесных дев, змей и волшебных животных. Многие из них связаны с тотемическими представлениями: мари почитали личные деревья и деревья-двойники, верили в особую связь деревьев и…" }, { "title": "Другие миры и загробная жизнь", "text": "
Представления о загробном мире в марийской мифологии многослойны. Загробное царство часто состоит из нескольких «слоёв», а путь туда лежит через высокую ледяную гору. Перебраться через неё можно только с помощью ворона. Вход охраняют злые псы или…" }, { "title": "Место в культуре и современности", "text": "
Марийская мифология нашла отражение в обрядовых песнях, которые исполняли карты — служители марийских языческих культов. «Песни жрецов» карт-влак муро напоминают древние молитвы и заклинания: в них жрецы обращаются к богам с просьбой дать…" } ], "faq": [ { "q": "Кто такой Кугу Юмо в марийской мифологии?", "a": "Кугу Юмо — верховный небесный бог марийцев, творец земли, людей, леса, воды, скота и зверей. В мифах он выступает строгим хозяином, который требует труда и порядка, а позднее стал представляться зажиточным земледельцем. С ним связаны небесные объекты и образ великого дуба Кугу Тумо." }, { "q": "Какие богини и матери-покровительницы есть в марийском пантеоне?", "a": "К женским божествам относятся Юмын Ава, Мланде Ава, Шочын Ава, Вӱд Ава, Тул Ава, Мардеж Ава, Чодра Ава, Нур Ава и Кече Ава. Они связаны с землёй, водой, огнём, ветром, лесом, полем, солнцем, рождением и плодородием. Многие марийские богини близки к мордовским, например Мланде Аве соответствует Мод Ава, а Вӱд Аве — Ведь Ава." }, { "q": "Какие существа относятся к низшей мифологии марийцев?", "a": "К низшей мифологии относят водяных духов Йомшо и Вӱд Авы, демонического Шем Кишке, а также антагонистов Юмо — Киямат, Керемет, Азырен, Йын и Йоон. В преданиях упоминаются лесной народ овда и пёсьеносые пийнеры. Эти существа связаны с водным и подземным мирами, загробным царством и опасными местами." }, { "q": "Есть ли в марийской мифологии злые духи и демоны?", "a": "Да, в марийской мифологии есть опасные демонические существа: Киямат, Керемет, Азырен, Йын, Йоон и Чёрный змей Шем Кишке. Север считался демонизированной стороной, где обитали злые духи медведя и волка и находилось ледяное загробное царство. Поэтому покойников ориентировали головой на север." }, { "q": "Чем отличаются Юмо и Йын в марийском мифе о сотворении земли?", "a": "В космогоническом мифе утка сносит два яйца, из которых рождаются братья-селезни Юмо и Йын. Они поочерёдно ныряют в первичный океан и достают землю. Из земли Юмо образуется ровная поверхность, а Йын поперхнулся и выплюнул землю со слюной, поэтому появились горы, озёра и болота." }, { "q": "Что символизирует Полярная звезда в марийской мифологии?", "a": "Полярную звезду марийцы называли Кава Шӱдыр, или Маска Шӱдыр, — «Небесное веретено» и «Медвежья звезда». Она считалась осью вселенной, вокруг которой располагались созвездия Лося, Лебедя, Утиного гнезда и другие. С ней связан и образ Кава Менге — Небесного Столба, который представляли огненным, железным, серебряным или золотым." }, { "q": "Откуда известны сведения о марийской мифологии?", "a": "Первые письменные сведения о верованиях черемисов относятся к XVI веку: о них писали Сигизмунд Герберштейн и Александр Гваньини. В XVII веке важные наблюдения оставили Адам Олеарий, Ян Стрёйс и Николаас Витсен. Позднее мифологию изучали исследователи XVIII–XX веков, а финские и венгерские учёные сохранили множество сказок, легенд, заклинаний, молитв и песен." }, { "q": "Упоминается ли марийская мифология в современной культуре?", "a": "Прямых примеров из современной массовой культуры статья не приводит, но отмечает, что марийская мифология интересна не только этнографам, но и читателям, изучающим мифических существ финно-угорского мира. С 1980-х годов начался новый подъём интереса к ней, появились работы многих исследователей. Сегодня её рассматривают как сложную систему, связанную с обрядами, календарём и социальной памятью народа." } ], "creatures": [ { "name": "Млит", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/mlit" }, { "name": "Ошмазик", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/oshmazik" } ] }