Малайская мифология и фольклор формировались в несколько этапов. Древнейший слой — австронезийский анимизм: вера в то, что всё вокруг — люди, животные, растения, камни, реки, оружие — обладает собственной жизненной силой. Затем, с рубежа нашей эры, в…" }, { "title": "Мифологическая картина мира", "text": "
В традиционных малайских представлениях вселенная устроена как несколько ярусов. Верхний мир — лангит, небо, обитель богов, ангелов и джиннов. Средний — буми, земля, где живут люди. Нижний — алам бавах, подземный мир, царство духов и…" }, { "title": "Боги и божества", "text": "
Говорить о «богах» малайской мифологии можно лишь условно. После исламизации высший пантеон был вытеснен, и старые божества сохранились либо в литературе, либо в народной памяти как джинны, оранг халус («тонкие люди») или легендарные цари…" }, { "title": "Духи и демоны", "text": "
Самый обширный раздел малайской мифологии и фольклора — ханту, духи и демоны. Словом «ханту» обозначают и призраков умерших, и духов природы, и фамильяров, которых держат колдуны. Классифицировать их можно по происхождению (духи мёртвых, духи мест…" }, { "title": "Мифические существа и животные", "text": "
Животные в малайской мифологии и фольклоре — не просто звери, а существа с собственной волей и связью с миром духов. Некоторые из них считаются предками, другие — оборотнями, третьи — культурными героями.
Харимау…" }, { "title": "Другие миры и загробная жизнь", "text": "
Представления о смерти в малайской мифологии и фольклоре соединяют древние верования с исламскими. Считается, что после смерти душа (рох) попадает в алам барзах — промежуточный мир, где ждёт Страшного суда. Праведники попадают в шюрга…" }, { "title": "Место в культуре и современности", "text": "
Малайская мифология и фольклор не остались в прошлом. Они живут в театре теней вайянг кулит, где разыгрывают «Рамаяну», в танцевальных драмах мак йонг и менора, в народных праздниках и в школьных учебниках. Сказки о Канчиле и Пак…" } ], "faq": [ { "q": "Кто такие ханту в малайской мифологии?", "a": "Ханту — общее название духов и демонов в малайской традиции: так называют призраков умерших, духов природы и фамильяров колдунов. Их различают по происхождению, среде обитания и функции — пугать, насылать болезни, вредить или помогать. Вера в ханту сохраняется в быту, обрядах и городских легендах." }, { "q": "Какие боги и божества есть в малайской мифологии?", "a": "Строго говоря, после исламизации высший пантеон был вытеснен, поэтому о богах говорят условно. В хикаятах и народной памяти сохранились Батара Гуру, Деви Шри и мамбанги — духи стихий; старые божества часто переосмыслялись как джинны или легендарные цари. Джиннами, например, повелевает Раджа Джин." }, { "q": "Кто такой Понтианак и чем он отличается от Пенанггалан?", "a": "Понтианак — женский дух умершей беременной или роженицы: она является в белом, пахнет франжипани и имеет отверстие в затылке. Пенанггалан тоже женский демон, но её голова отделяется от тела и летает с внутренностями, чтобы пить кровь новорождённых и беременных. Оба образа относятся к женским духам, но различаются способом действия и телесной особенностью." }, { "q": "Есть ли в малайском фольклоре злые духи и какие?", "a": "Да, в малайском фольклоре много вредоносных духов: баджанг, полонг, тойол, лангсуир, ханту копек и другие. Баджанг и полонг служат колдунам и насылают болезни, тойол приносит хозяину краденое, а женские духи вроде лангсуир вредят роженицам и младенцам. Защитой считались амулеты, заговоры и помощь паванга или бомоха." }, { "q": "Что такое семангат и что он символизирует?", "a": "Семангат — это жизненная сила, которой наделены люди, животные, растения и даже предметы, включая крис, дом и лодку. Считалось, что она может покидать тело во сне или от испуга, а её потеря ведёт к болезни; поэтому существовали обряды возвращения души. Особый семангат пади связан с духом рисового поля, которого задабривают перед жатвой." }, { "q": "Кто такие нага и гаруда и чем они отличаются?", "a": "Нага — дракон-змей, связанный с водой, дождём, реками и морем; он охраняет сокровища и может принимать человеческий облик. Гаруда — гигантская птица, противница нагов и символ царской власти. Оба образа пришли из индуистско-буддийской традиции, но в малайской среде были переосмыслены." }, { "q": "Откуда известны малайские мифы и фольклор?", "a": "Основной массив малайского фольклора существовал устно: пантуны, сяиры, народные сказки, былички о духах, заговоры джампи и запреты пантанг ляранг. Мифологические сюжеты сохранились и в средневековых хикаятах, включая малайскую Рамаяну и Седжарах Мелаю. Систематические записи начались в колониальную эпоху, например в книге У. У. Скита Malay Magic 1900 года." }, { "q": "Упоминаются ли малайские духи и мифические существа в современной культуре?", "a": "Да, малайские духи и сюжеты продолжают жить в театре теней, кино, обрядах и современных городских легендах. Понтианак, тойол и другие ханту часто становятся персонажами фильмов и популярных страшных историй. При этом древние верования соседствуют с исламским слоем и народными запретами." } ], "creatures": [ { "name": "Баджанг", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/badzhang" }, { "name": "Бисан", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/bisaan" }, { "name": "Мойанг Ланг Куит", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/moiang-lang-kuit" }, { "name": "Пенанггалан", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/penanggalan" }, { "name": "Полонг", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/polong" }, { "name": "Понтианак", "url": "https://bestmif.ru/bestiary/pontianak" } ] }