Амфитрион (др.-греч. Ἀμφιτρύων) — фиванский герой, чьё имя в греческой мифологии оказалось неразрывно связано с рождением величайшего из героев — Геракла. Сын тиринфского царя Алкея и Астидамии (в других версиях — Лаономы или Гиппономы), внук Персея, он был смертным воином, мужем Алкмены, отцом Ификла и приёмным отцом Геракла. Упоминания о нём встречаются уже в «Илиаде» (V 392) и «Одиссее» (XI 266), то есть в самых ранних памятниках греческой литературы.
Отвечая на вопрос «кто такой Амфитрион», важно сразу отделить его от богов и чудовищ: это не божество и не обитатель бестиария, а человек, чья биография оказалась вплетена в замысел Зевса. Запрос «Амфитрион существо» обычно возникает из-за того, что имя героя соседствует с мифологическими чудовищами и богами; однако сам он — смертный, и его сила проявляется не в магии, а в воинской доблести, верности слову и умении вести за собой людей.
История Амфитриона — череда изгнаний, войн и утрат. Он случайно (или в гневе) убивает своего дядю Электриона, лишается Тиринфа, бежит в Фивы, воюет с телебоями и тафиями, покидает жену на время похода — и возвращается домой, где его уже ждёт двойная колыбель. Легенда об Амфитрионе объясняет, почему Геракл с рождения был обречён на подвиги и почему земной отец героя стал символом гостеприимства.
Происхождение и первые упоминания
По наиболее распространённой версии, Амфитрион родился в Тиринфе и был сыном царя Алкея и Астидамии; другие авторы называли его матерью Лаоному или Гиппоному. Через отца он приходился внуком Персею, победителю Медузы, и принадлежал к старшему поколению героев, чьи деяния разворачивались задолго до Троянской войны. Его дядя по отцу, Электрион, правил Тиринфом; сыновья Электриона погибли в войне с телебоями, и царь передал племяннику и царство, и свою дочь Алкмену в жёны.
Однако судьба героя сложилась трагично. Амфитрион убил Электриона — одни источники говорят о гневе, другие о нечаянной смерти. После этого другой дядя, Сфенел, изгнал Амфитриона вместе с Алкменой из Тиринфа. Именно с этого изгнания начинается самостоятельная история героя, которую затем подхватили фиванские предания.
Первые литературные упоминания об Амфитрионе — «Илиада» и «Одиссея» — не рассказывают его биографию подробно, а лишь называют его в ряду знаменитых героев прошлого. Более полная версия дошла через трагедию и комедию, а также через позднейшие мифографические своды.
Внешний вид и символика
Дошедшие источники не содержат подробного портрета Амфитриона — в отличие от чудовищ, чей облик описывался специально. В античной традиции его представляли как зрелого воина в доспехах, с мечом или копьём; рядом с ним могли изображать Алкмену и маленького Геракла. Описание Амфитриона поэтому строится не на анатомии, а на атрибутах и смыслах, которые с ним связаны.
Символика образа многослойна:
- Клятва и верность — перед походом на телебоев Амфитрион поклялся не входить в спальню Алкмены, пока не одержит победу; это подчёркивает его как человека слова.
- Двойничество — Зевс является к Алкмене в облике её мужа, и с тех пор имя Амфитриона стало связано с мотивом двойника и подмены.
- Гостеприимство — благодаря комедийной традиции его имя превратилось в нарицательное обозначение хлебосольного хозяина.
- Божественное вмешательство — камень Софронистер, которым Афина остановила обезумевшего Геракла, и статуи Афины Зостерии, посвящённые перед войной, связывают героя с покровительством богини.
Способности и сверхъестественные свойства
Амфитрион — смертный герой, и в источнике нет указаний на то, что он обладал магией, бессмертием или способностью менять облик. Его сила — это сила полководца и воина: он собирает ополчение беотийцев, локров и фокеян, ведёт войну с тафиями и телебоями, убивает в бою Халкодонта и побеждает Птерелая. Отдельного упоминания заслуживает то, что именно Амфитрион обучал Геракла езде на колеснице, — навык, который пригодился герою в его подвигах.
Единственный «сверхъестественный» эпизод связан с противником Амфитриона: золотистые кудри царя телебоев Птерелая были залогом его бессмертия. Их отрезала во сне дочь Птерелая Комефо, влюблённая в Амфитриона; после этого царь утратил защиту и был побеждён. Сам Амфитрион не использовал колдовства — он действовал мечом и хитростью, а вероломную Комефо, по преданию, умертвил.
Мифы и легенды
Убийство Электриона и изгнание
Электрион, царь Тиринфа, потерял сыновей в войне с телебоями и передал царство Амфитриону вместе с рукой Алкмены. Но вскоре Амфитрион убил тестя — в гневе или нечаянно, как рассказывают разные версии. Сфенел, брат Электриона, воспользовался этим и изгнал Амфитриона с Алкменой из Тиринфа. Так герой оказался в Фивах, у царя Креонта.
Война с эвбейцами и Афина Зостерия
Собираясь воевать с эвбейцами и их царём Халкодонтом, Амфитрион посвятил две статуи Афины Зостерии. В битве фиванцев с эвбейцами он убил Халкодонта, подтвердив свою репутацию воина. Этот эпизод важен для фиванской традиции: Амфитрион выступает здесь как защитник города и союзник местных царей.
Поход на телебоев и гибель Птерелая
Во главе беотийцев, локров и фокеян Амфитрион воевал с тафиями и телебоями; перед походом он дал клятву не восходить на ложе Алкмены, пока не победит. Существовала и другая версия — о войне с Эхалией. Победив телебоев, герой посвятил треножник в храм Аполлона Исмения. Когда Амфитрион бежал в Фивы к Креонту, он победил царя телебоев Птерелая, чьи золотистые кудри отрезала во сне его дочь Комефо. Амфитрион умертвил вероломную Комефо, а завоёванную страну подарил Кефалу, участвовавшему в походе.
Зевс, Алкмена и рождение Геракла
Пока Амфитрион отсутствовал, к Алкмене явился Зевс, принявший облик её мужа. Так был зачат Геракл. После возвращения Амфитриона Алкмена зачала от него Ификла. Двойное зачатие — ключевой мифологический мотив: оно объясняет, почему у Геракла было два отца — земной и небесный, и почему сам Амфитрион стал приёмным отцом величайшего героя Греции.
Геракл, камень Софронистер и смерть Амфитриона
Амфитрион обучал Геракла езде на колеснице. В Фивах показывали развалины дворца Амфитриона, и был виден покой Алкмены. По фиванской версии, убив своих детей, Геракл хотел убить и Амфитриона, но Афина бросила в него камень; этот камень, Софронистер, также показывали в Фивах. Сам Амфитрион пал в битве против минийцев из Орхомена, с которыми воевал вместе с Гераклом, чтобы освободить Фивы от позорной дани. Он похоронен в Фивах там же, где позднее был погребён Иолай.
Роль в культуре и современности
Античная драма
Амфитрион стал действующим лицом трагедии Софокла «Амфитрион» (сохранился фрагмент 122 Радт), трагедий Еврипида «Геракл» и «Алкмена», пьесы Эсхила Александрийского «Амфитрион», трагикомедии Плавта «Амфитрион», пьесы Акция «Амфитрион», трагедии Сенеки «Геркулес в безумье» и комедии Ринтона «Амфитрион».
Европейская комедия и крылатая фраза
Софокл обработал миф об Амфитрионе в не дошедшей до нас трагедии; Плавт, а вслед за ним Мольер, Фальк и Клейст использовали тот же сюжет для комедий. В 1636 году Жан де Ротру издал вольный французский перевод комедии Плавта под названием «Двойники» (Les Deux Sosies). Там звучит стих «Тот не Амфитрион, у кого не обедают», который Мольер парафразировал в своей пьесе (действие 3, явление 5). Благодаря этому Амфитрион стал нарицательным именем человека, охотно видящего у себя гостей. В 1690 году на основе комедии Мольера создал своего «Амфитриона» Джон Драйден.
XX век и русская литература
В XX веке образ Амфитриона выводили Отокар Фишер («Геракл», 1919), Жан Жироду («Амфитрион 38», 1929), Георг Кайзер («Дважды Амфитрион», 1944) и Гильерме Фигейреду («Бог переночевал в доме», 1973). В русскоязычной литературе Амфитрион — один из главных персонажей романов-фэнтези Генри Лайона Олди «Герой должен быть один» (1996) и «Внук Персея» (2012).
- Аид — владыка царства мёртвых; Амфитрион, в отличие от него, смертен, но его родословная и гибель напоминают о неразрывной связи героического века с загробным миром.
- Кентавр — получеловек-полуконь, воплощение дикой природы; Амфитрион же — человек, владеющий колесницей и обучающий этому искусству Геракла.
- Эреб — первобытный мрак, стихийная сила; Амфитрион принадлежит уже упорядоченному миру полисов, войн и царских родов.
- Понт — морское божество; с морем связаны тафии и телебои, против которых воевал Амфитрион.
- Цербер — страж подземного мира; Амфитрион же не спускается в загробное царство, а остаётся в Фивах, где его могила становится частью городской памяти.
В отличие от перечисленных существ, Амфитрион не обладает сверхъестественной природой. Его «мифологичность» держится на родстве с Персеем, браке с Алкменой и отцовстве Геракла — и именно это делает его одним из ключевых, хотя и менее известных героев древнегреческой традиции.
