Аяна, Ayana — дух-посланник из африканской мифологии

Почти все религии имеют бога — будь то единого Бога или множество божеств, — и иногда эти боги общаются с людьми напрямую. Другие божества предпочитают посылать посланников, таких как ангелы и духи. В религии народа маха (подгруппа ормо, крупнейшей этнической группы Эфиопии) эту роль выполняют Аяна. В этой религии Вака — верховное божество, обитающее в облаках. Он — бог-творец, создавший мир и небеса, и тот, кто удерживает небеса. Когда он желает передать послание в мир смертных, он посылает этих невидимых духов, чтобы они служили посредниками между ним и человеческим миром. В этом отношении эти существа играют роль, несколько сопоставимую с ролью ангелов в христианстве. Когда Аяна создаётся, он исходит из Ваки, являясь продолжением воли бога. Аяна также выполняют функцию личных духов-хранителей: они сидят на правом плече человека и наделяют его личностью. Когда рождается ребёнок, его Аяна решает, какими чертами и интересами он или она будет обладать. Эти хранители защищают семью или род и считаются своего рода малыми божествами. Аяна могут быть мужского или женского пола и обладают способностью вселяться в людей. Я использую слово «вселяться» за неимением более подходящего термина, хотя, возможно, «obитать» было бы точнее. Человек, в котором поселяется дух Аяна, становится Каллу — роль, сопоставимая с ролью священника или шамана. Эти люди могут совершать особые ритуалы, чтобы призвать или умилостивить духов Аяна. Например, Каллу может приносить духам подношения. По одному толкованию, эти люди считаются владельцами своих Аяна. Хотя Аяна считаются духами-хранителями и божественными посланниками, они не всегда строго благосклонны. Можно призвать имя Аяна, чтобы наложить проклятие на других. Когда это происходит, такое проклятие можно снять посредством сложного ритуала. Если возможно определить Каллу, которому принадлежит призванный Аяна, этот человек выступает судьёй для разрешения дела.

Наби, главный мужской Аяна, предшествует человечеству и считается предком первых людей. В одном мифе ормо терзала особенно страшная засуха. Не имея иного выбора, один человек решил принести в жертву собственного сына. Он подготовил ритуал и обнажил нож, но в тот момент, когда кинжал коснулся горла мальчика, люди стали свидетелями тому, как с неба спустилась овца. Она несла два предмета: копьё (боевое копьё — священный символ Наби) и калача (железный конус, религиозный символ, представляющий мужественность). Дождь чудесным образом начал идти, и засуха прекратилась. Мальчик был спасён и позже даровал людям способы вызывать дождь. Аналогично, главная женская Аяна называется Атете. Её священный символ — особый пояс из кожи, украшенный раковинами, который носят на плече. Такие пояса называются «чачу». Дух Атете также называют Марам, имя, которое, как полагают, происходит от Девы Марии, что свидетельствует о влиянии христианства на религию ормо.

Однако не все Аяна связаны с людьми. У всего есть Аяна, и именно этот дух формирует вещи и делает их такими, какие они есть.