Бэндзайтэн, Benzaiten

Бэндзайтэн — богиня любви и удачи, фигура, пользующаяся большой популярностью и наделённая глубоким смыслом по всей Японии. Будучи проявлением индийской богини Сарасвати, Бэндзайтэн приспосабливалась к разным ландшафтам, местам и эпохам и стала главным символом того, как японская культура соединяла элементы различных религиозных традиций. Она входит в число Семи богов счастья.

Этимология

Имя Бэндзайтэн записывается кандзи двумя способами: 弁才天, что означает «Подательница небесной мудрости», и 弁財天, что означает «Подательница божественного богатства». Часто её имя сокращают просто до Бэнтэн. Изначально её имя записывалось кандзи как 辯才天, что означает «Подательница мудрых слов».

К другим именам относится Бэндзайтэннё (弁才天女, что означает «Богиня, дарующая мудрость»), а как ками (разновидность божества или духа в религии синто) она известна под именем Итикисима-химэ-но-микото (市杵島姫命, «Небесная принцесса Итикисима»). Ещё одно её имя — Мёонтэн, «Богиня чудесных звуков».

Атрибуты

Эта богиня — искуснейшая из ораторов и способна улавливать тончайшие различия. — «Сутра лотоса», глава 40

Бэндзайтэн — и буддийская богиня, и синтоистское ками (разновидность божества или духа); в зависимости от контекста она иногда выступает в обеих ипостасях одновременно. Она является одной из форм индийской богини Сарасвати, а распространение буддизма принесло её через Гималаи в Китай, где она приобрела иные свойства, прежде чем достичь Японии. Поэтому известная в Японии Бэндзайтэн представляет собой смешение различных верований — важную фигуру для многих разных народов.

Чаще всего Бэндзайтэн связывают с удачей и мудростью: она дарует мудрые слова и блага тем, кого благословляет. Она жизнерадостна, и её редко изображают без бивы — японского струнного инструмента. Она муза художников всех видов, и её благословения ищут земледельцы, надеющиеся на обильный урожай, торговцы, надеющиеся на хорошую выручку, и женщины, надеющиеся на успех в любви.

В период Эдо (1603–1868) Бэндзайтэн была особенно популярна среди ревнивых женщин, надеявшихся добиться преимущества над соперницами. Она богиня всего, что течёт: мудрости, музыки, воды, любви, знания, богатства и самого течения времени.

Бэндзайтэн обычно предстаёт в образе женщины, одетой либо как куртизанка, либо как монахиня, держащей свою биву и иногда окутанной различными буддийскими ореолами и другими священными символами — как материальными, так и духовными. Помимо этого, её изображения различаются в зависимости от эпохи. Подобно Сарасвати, она связана и с драконами, и со змеями. Уникальной чертой Бэндзайтэн является также её связь с появлением комет в небе.

Бэндзайтэн, возможно, в большей степени, чем любая другая фигура в японской религиозной жизни, воплощает синкретическое смешение влияний, определяющих японскую религию. Заимствуя из синтоистской традиции ками, верований и символов буддийских школ, индийской и китайской духовной жизни, а также непрерывно развивающейся политики религии в Японии начиная с VI века, Бэндзайтэн представляет собой уникальное сочетание различных верований.

Из-за этого смешения Бэндзайтэн почитают как в синтоистских святилищах, так и в буддийских храмах. Она входит в число Семи богов счастья, обычно являясь единственной женщиной в этой группе, и, как говорят, присоединяется к другим этим божествам, когда они путешествуют по Японии, принося людям удачу, благополучие и сострадание.

Среди святилищ и храмов, посвящённых именно ей, — Ицукусима во Внутреннем море Сэто, остров Эносима в заливе Сагами и остров Тикубу на озере Бива в центральной части Японии. Они известны как Три великих святыни Бэндзайтэн.

Семья

Согласно монаху Кокэю (977–1049), Бэндзайтэн изображается как третья дочь Царя-дракона Мунэцути — озера, которое в некоторых буддийских космологиях находится в центре мира.

Родословное древо

Мифология

Многие сказания о Бэндзайтэн восходят к её происхождению как Сарасвати, однако у неё есть собственная уникальная история.

Сказания

Происхождение Бэндзайтэн меняется в зависимости от контекста, хотя большинство признаёт её индийские истоки, описанные в «Сутре золотого света» и «Сутре лотоса», которые обе пришли в Японию с Азиатского континента. Во многих сказаниях она — победительница Вритры, змея из древнеиндийского текста «Ригведа», и дочь Царя драконов Мунэцути, находящегося в центре земли. Там, где её синкретизируют с местными ками, она перенимает сказания и черты этого божества. Она также входит в число Семи богов счастья, многие из которых были завезены в Японию из-за рубежа и с 1400-х годов фигурируют вместе в повествованиях и искусстве.

История

Бэндзайтэн прибыла в Японию в период Асука (538–710) вместе с приходом буддизма и «Сутры золотого света». Она присутствовала по крайней мере уже к 552 году, поскольку комета, появившаяся в тот год, связывалась с тем, что она принесла Японии удачу. С ростом буддизма в императорской семье росло и поклонение Бэндзайтэн. Она приобрела популярность не только среди знати, но и среди крестьян, поскольку стала одной из Семи богов счастья — почитаемых фигур, вокруг которых сложился народный культ. В некоторых местах её синкретизировали с местными ками, часто связанными с реками и островами. Она также стала популярным городским божеством, особенно у придворных музыкантов и куртизанок.

В эпоху Токугава (1600–1868) Бэндзайтэн стали связывать с мудростью — важной добродетелью правящего сословия самураев. С ростом государственного синтоизма в период Реставрации Мэйдзи (1868–1912) буддизм демонизировали как «иноземную религию», однако культ Бэндзайтэн не пострадал, поскольку она была глубоко укоренена в синтоистских традициях и более широкой японской культуре. По сравнению с другими религиозными влияниями с Азиатского континента она подверглась меньшему забвению.

Сегодня Бэндзайтэн остаётся популярной фигурой в японской духовной жизни. Некоторые храмы даже начали продавать «современные» изображения богини в виде персонажа аниме, что было воспринято неоднозначно.

Другая мифология

Бэндзайтэн — одна из форм более древней индуистской богини Сарасвати; имя «Бэндзайтэн» представляет собой китайское истолкование имени Сарасвати в «Сутре золотого света». Многие черты Бэндзайтэн — связь с драконами и змеями, сострадательная и чувственная природа, любовь к музыке — происходят непосредственно от этой индийской богини.

В самой Японии Бэндзайтэн синкретизируется с рядом других божеств. Угадзин, ками урожая, иногда называют Уга Бэндзайтэн; его связывают со змеями, подобно Бэндзайтэн и Сарасвати.

Популярная культура

Отражая её популярность, Бэндзайтэн фигурирует в ряде произведений поп-культуры, включая:

• В манга-серии «Норагами» Бэндзайтэн — второстепенный персонаж, обладающий теми же добродетелями и атрибутами, что и мифологическая богиня.
• В видеоигре «Ёкай-вотч» персонаж по имени Бэндзайтэн выглядит как рок-звезда и носит с собой гитару — очевидный намёк на то, что богиню часто изображают музыкантшей.
• В манге «Акацуки! ! Отокодзюку» Бэндзайтэн — единственная женщина-боец и учащаяся в этой школе для мальчиков.