Диоскуры (Кастор и Полидевк), Dioscuri (Castor and Pollux)

Кастор и Поллукс (или Полидевк), известные также как Диоскуры, были героическими братьями-близнецами из Спарты. Оба они были сыновьями Леды, царицы Спарты, хотя у них были разные отцы: отцом Кастора был муж Леды Тиндарей, а отцом Поллукса — Зевс, царь богов.

Диоскуры участвовали в ряде важных героических подвигов, включая плавание аргонавтов и Калидонскую охоту на вепря. Они также спасли свою сестру Елену, когда её похитил афинский царь Тесей.

Один или оба Диоскура погибли в битве со своими соперниками — близнецами Идом и Линкеем. Но Зевс даровал им ограниченное бессмертие, позволив им проводить дни попеременно в подземном царстве и на небесах. В результате Диоскуры стали почитаться как боги по всей Греции.

Поклонение Диоскурам в конечном итоге распространилось на Италию и Рим, где их называли Касторами и отождествляли с созвездием Близнецов.

Кто были родителями Диоскуров?

Диоскуры, Кастор и Поллукс, были братьями-близнецами. Но согласно наиболее известной традиции, у них были разные отцы: Кастор был сыном Леды и её мужа Тиндарея, царя Спарты, а Поллукс — сыном Зевса, который в облике лебедя вступил в связь с Ледой.

Однако существовали и другие версии происхождения Диоскуров. Иногда обоих братьев считали сыновьями Тиндарея; в других версиях оба были сыновьями Зевса. В одной традиции они могли быть даже сыновьями Зевса и Немезиды, богини возмездия, а не Леды.

Какими атрибутами обладали Диоскуры?

Диоскуров повсеместно изображали как юных воинов, тесно связанных с лошадьми. Как боги они считались покровителями моряков, которым являлись в виде огней святого Эльма — светящегося электрического поля, часто возникающего во время грозы.

У каждого из Диоскуров были и свои отличительные качества. Кастор был искусным фехтовальщиком, а Полидевк — непревзойдённым кулачным бойцом.

Как погибли Диоскуры?

Согласно большинству версий, Диоскуры погибли в битве с Идом и Линкеем — братьями-близнецами из Мессении, которые были их главными соперниками. Одна популярная традиция возводила эту битву к ссоре из-за дочерей Левкиппа, которые должны были выйти замуж за Ида и Линкея, но вместо этого были похищены Диоскурами. Между двумя парами близнецов разгорелась ожесточённая схватка, в ходе которой были убиты Кастор, Ид и Линкей.

Полидевк, сын Зевса, умолял отца не разлучать его с погибшим братом. Зевс в ответ сделал Кастора и Полидевка бессмертными через день: один день они проводили среди богов на горе Олимп, а следующий — среди мёртвых в подземном царстве.

Диоскуры спасают Елену

Когда их сестру Елену похитил афинский царь Тесей, именно Кастор и Полидевк спасли её. Они вторглись в Аттику (область, подвластную Тесею), пока Тесей был занят в подземном царстве со своим другом Пирифоем.

Божественные близнецы быстро одолели аттические войска, выяснили, где держат их сестру, и вернули её домой. Они даже захватили Эфру, мать Тесея, и заставили её стать служанкой Елены.

Роли и силы

Для греков и римлян (а также ещё нескольких культур) Диоскуры были не только героями, но и богами. Поэтому им, как и любому другому богу, были отведены важные роли и дарованы силы.

Диоскуров в целом считали богами-помощниками, но особенно их связывали с моряками и морскими путешествиями. Верили, что они являются терпящим бедствие морякам в виде огней Святого Эльма — электрического явления, которое возникает вокруг предметов, имеющих форму стержня (например, корабельной мачты), во время грозы.

Римская литература также подчёркивала роль близнецов как покровителей моряков. Овидий описывал Кастора и Поллукса как «звёзды [. . . ], помогающие гонимой бурей ладье». Гораций писал, что они обладают силой поднимать затонувшие корабли со дна моря. Гигин же утверждал, что Нептун, главный бог моря, даровал Кастору и Поллуксу силу спасать потерпевших кораблекрушение.

Диоскуры были также помощниками на войне. В греческом городе-государстве Спарта, где, как считалось, родились близнецы (и где поэтому их культ был чрезвычайно важен), Диоскуров рассматривали как военных новаторов, которые изобрели вооружённый боевой танец и наступательный строй (названный в их честь «кастор»). Говорили, что когда один из двух царей Спарты во время войны оставался дома, один из Диоскуров тоже оставался позади.

В античности было несколько случаев, когда Диоскуры, как предполагалось, появлялись, чтобы сражаться вместе со своими почитателями. В одной истории они прибыли верхом на белых конях, чтобы помочь греческим локрийцам в Италии в битве у реки Сагра. Но гораздо более известный рассказ повествовал о том, как Диоскуры пришли на помощь римлянам (которые называли их Касторами) в битве при Регильском озере в 496 г. до н. э. (см. ниже).

Диоскурам иногда приписывали и другие роли и способности. Например, их порой считали божествами-психопомпами — то есть божествами, которые препровождают души умерших в подземный мир.

В Риме Кастора и Поллукса тесно связывали с водными божествами, такими как нимфа Ютурна — в её источнике они, как говорили, напоили своих коней после битвы при Регильском озере — и морской бог Нептун. Римляне также часто призывали Кастора и Поллукса в клятвах.

Атрибуты

Диоскуры были божественными близнецами, связанными прежде всего с греческим городом-государством Спартой. У них были аналоги как в греческом мире (например, Амфион и Зет, божественные близнецы Фив), так и в других индоевропейских культурах в более широком смысле (например, ведийские Ашвины).

Диоскуры почти всегда ассоциировались с лошадьми и верховой ездой, во многом как Ашвины — их аналоги из индийской мифологии. Но у братьев были и свои собственные сильные стороны: Кастор был заядлым всадником, а Поллукс — искусным кулачным бойцом.

Со временем Кастор стал восприниматься как более воинственный из близнецов, а Поллукс — как мудрый. В одной традиции говорилось, что более воинственный Кастор (или версия Кастора, связанная с Аргосом, а не со Спартой) обучал юного Геракла искусству войны.

Древние источники часто подчёркивали атлетизм Диоскуров, хотя конкретные упоминания об их внешности редки. Близнецов обычно описывали довольно обобщённо — как красивых, сильных и юных.

Есть, однако, одна история, которая немного больше раскрывает, как греки представляли себе Диоскуров: во время Второй Мессенской войны (между мессенцами и спартанцами) мессенцы, как говорили, переоделись в Диоскуров, чтобы подкрасться к спартанцам и убить их.

Костюм, с помощью которого мессенцы обманывали спартанцев, состоял из белого хитона (туники), красной хламиды (короткого плаща) и пилоса (облегающей шапочки). Они также несли копья и ехали на прекрасных лошадях. Этот костюм, по-видимому, был настолько убедительным, что многие спартанцы поверили, что вражеские воины действительно были Диоскурами.

Как искусные наездники, Диоскуры, естественно, обладали замечательными конями. В некоторых источниках этих коней даже представляли крылатыми (или же крылья были у самих Диоскуров).

Коней Диоскуров звали либо Флогей и Гарпаг, либо Ксанф и Киллар. Однако источники расходятся в том, какой конь принадлежал какому брату. Согласно Гигину, именно морской бог Нептун (у греков — Посейдон) подарил близнецам их коней в награду за их братскую любовь.

Диоскуров часто отождествляли с созвездием Близнецов, название которого происходит от латинского слова со значением «близнецы». Говорили, что братья были помещены на небо в награду за свою добродетель. Но созвездие Близнецов иногда связывали и с другими парами из греческой мифологии, в том числе с Амфионом и Зетом, Гераклом и Аполлоном, Гераклом и Тесеем, Триптолемом и Иасионом, Великими богами Самофракии, а также с Фаоном и Сатиром.

Иконография

В античном искусстве древнейшим и важнейшим атрибутом Диоскуров был конь; близнецов часто изображали едущими на конях. Их также обычно представляли в шапочке особого вида, называемой пилосом, и с копьём или мечом. Их иконография обычно включала звёзды, которыми иногда украшали их колпаки.

То, что Диоскуры были близнецами, подчёркивалось и символизировалось в искусстве разными способами. Часто братьев изображали обращёнными лицом друг к другу. Их двойственность также символизировали парные предметы, включая амфоры, щиты, змей и доканы (два вертикальных деревянных бруса, соединённых двумя поперечными балками).

В Греции и Италии Диоскуров изображали в различных мифологических сценах. Знаменитый Амиклейский трон, созданный во второй половине VI века до н. э. , показывал, как они спасают свою сестру Елену от Тесея. Картина прославленного художника Полигнота, выставленная на Афинской агоре, изображала их похищение Левкиппид.

Они также появлялись во многих изображениях героических деяний, таких как плавание аргонавтов (на Сикионской сокровищнице) и Калидонская охота на вепря (на вазе Франсуа).

В Риме, где Диоскуров называли Касторами, иконография близнецов в основном не отличалась от греческой. Римские Кастор и Поллукс сохраняли юношеский, атлетический облик, а их связь с конями подчёркивалась, пожалуй, даже сильнее.

Этимология

Значение названия «Диоскуры» (греч. Διόσκυροι, транслит. Dióskyroi; греч. двойственное число Διοσκόρω, транслит. Dioskórō) не вызывает сомнений: оно просто означает «сыновья Зевса». Однако отдельные имена «Кастор» (греч. Κάστωρ, транслит. Kástōr) и «Поллукс» (правильнее «Полидевк»; греч. Πολυδεύκης, транслит. Polydeúkēs) менее ясны.

Имя «Кастор», по-видимому, связано с греческим словом kastōr, означающим «бобр». Очень давнее предположение утверждает, что имя героя было перенесено на бобра, поскольку оба были спасителями женщин: в мифе Кастор спас свою сестру Елену, когда её похитил Тесей, а считалось, что получаемый от бобров кастореум обладает целебными свойствами для женщин.

Однако современные учёные не спешат принимать это объяснение. В результате точное происхождение имени «Кастор» остаётся неясным.

Имя «Полидевк» также, по-видимому, связано с греческим словом, обозначающим животное, — а именно «жеребёнок» или «молодая кобылица» (греч. πῶλος, транслит. pôlos). Вторая часть имени, основа deuk-, этимологически сложнее: она может означать «заботиться», но также может быть связана с индоевропейским *dewk-, означающим «вести» (ср. лат. ducere). Таким образом, имя Полидевка может означать либо «тот, кто заботится о жеребятах», либо «предводитель жеребят».

Кастор

Полидевк

Титулы и эпитеты

Греки чаще всего называли Кастора и Поллукса (Полидевка) Диоскурами, что означает «сыновья Зевса». Но титул «Тиндариды» (Τυνδαρίδαι/Tyndarídai), «сыновья Тиндарея», также встречается как в греческой, так и в римской литературе. Это отсылка к спартанскому царю Тиндарею, которого иногда называли отцом одного или обоих братьев.

В качестве богов Диоскуров часто призывали под титулом Ἄνακ(τ)ες (Ának(t)es), означающим «господа» или «владыки». Одним из их важнейших эпитетов как божеств был σωτῆρες (sōtêres), «спасители», отражающий их роль богов-помощников.

В Риме основным собирательным названием для Кастора и Поллукса было Castores — «Касторы». Иногда их также называли Гемини — «Близнецы», связывая их с одноимённым созвездием.

Семья

Кастор и Поллукс были братьями-близнецами. Однако в той версии их мифа, которая стала основной (и в Греции, и в Риме), у них не было одного отца: Кастор был сыном Тиндарея, смертного царя Спарты, а Поллукс — сыном Зевса (Юпитера), царя богов.

Леда, жена Тиндарея, в одну и ту же ночь разделила ложе и с мужем, и с Зевсом; это и привело к двойному отцовству её сыновей. (Сходное двойное отцовство было у героя Геракла и его брата-близнеца Ификла. )

Но существовали и другие версии происхождения Диоскуров. В эпосах Гомера они оба — сыновья Тиндарея, а другие авторы делали их обоими сыновьями Зевса. Возможно, существовала даже традиция, согласно которой матерью Диоскуров была не Леда, а Немезида, богиня возмездия (хотя этот вариант был бы очень малоизвестным).

Как дети Леды и Тиндарея (или Зевса), Кастор и Поллукс были братьями прекрасной Елены — более всего известной тем, что она стала причиной Троянской войны, — и Клитемнестры, которая жестоко убила своего мужа Агамемнона, когда тот вернулся домой с Троянской войны. Согласно «Каталогу женщин», у них были также две менее известные сестры по имени Тимандра и Филоноя. Другие авторы добавляли ещё одну второстепенную сестру по имени Феба.

Кастор и Поллукс женились на Левкиппидах — Гилаире и Фебе. Согласно мифографу Аполлодору, Гилаира родила Кастору сына по имени Аногон, а Феба родила Поллуксу сына по имени Мнесилей. В другой традиции Аногона звали Анаксис, а Мнесилея — Мнасин или Мнесин.

Мифология

Происхождение

Учёные пришли к выводу, что Диоскуры были божествами индоевропейского происхождения. Их чаще всего сравнивают с индийскими Ашвинами — юными божественными близнецами из Вед, тесно связанными с лошадьми, как и греческие Диоскуры.

Подобные пары божественных близнецов были известны и в греческом мире. В Фивах архетипическими божественными близнецами были Амфион и Зет, которые, как и Кастор с Полидевком, родились от союза Зевса и смертной женщины царского происхождения. По-видимому, Кастор и Полидевк первоначально возникли как местная форма этих божественных близнецов в греческом полисе Спарта.

Учитывая местное происхождение Кастора и Полидевка, вероятно, что боги, известные как «Диоскуры», изначально были отдельны от них. Есть свидетельства, что Диоскуры были божествами, которые достигли Греции через область Ионию (на побережье современной Турции), где они, по-видимому, имели связи с астральной сферой. Они также были тесно связаны с кабирами, богами мистерий Самофракии, или отождествлялись с ними.

В Мессении, где Диоскуров считали местными богами (предположительно родившимися на прибрежном острове Пефнос), эту божественную пару могли даже отождествлять не с Кастором и Полидевком, а с Идом и Линкеем — мифическими соперниками Кастора и Полидевка.

Даже если Диоскуры когда-то были отдельны от Кастора и Полидевка, спартанские божественные близнецы на раннем этапе греческой истории повсеместно стали отождествляться с Диоскурами. В конце концов культ Кастора и Полидевка стал панэллинским культом, распространившимся по всему греческому и римскому миру (и за его пределами).

Рождение

В наиболее распространённой версии мифа Диоскуры родились после того, как их мать Леда, царица Спарты, в одну и ту же ночь разделила ложе со своим мужем Тиндареем и с богом Зевсом. (Зевс влюбился в Леду и овладел ею против её воли в облике лебедя. )

Леда забеременела от обоих своих возлюбленных и родила четверых детей: Кастора и Клитемнестру, отцом которых был Тиндарей, и Полидевка и Елену, отцом которых был Зевс.

Некоторые традиции делали этот рассказ ещё более красочным, добавляя, что Леда снесла яйцо после встречи с Зевсом в облике лебедя и что именно из этого яйца вылупились её дети (хотя источники расходятся в том, родились ли таким образом все её дети или только «божественные» — Полидевк и Елена). Павсаний утверждал, что снесённое Ледой яйцо можно было увидеть выставленным в храме в Спарте.

Приключения

Как и все великие герои, Диоскуры были искателями приключений и участвовали в знаменитых героических походах. К числу их самых известных подвигов относятся спасение их сестры Елены от Тесея, похищение Левкиппид и роковое соперничество с мессенскими героями Идасом и Линкеем.

Спасение Елены

Когда сестра Кастора и Полидевка Елена была ещё незамужней девушкой, её похитил Тесей, царь Афин. Тесей надеялся сделать Елену своей женой, как только она достигнет брачного возраста. Но Кастор и Полидевк вторглись в Афины и вернули Елену домой в Спарту.

Согласно общепринятой традиции, Тесей вскоре после похищения Елены покинул Афины, чтобы помочь своему другу Пирифою в безрассудной затее — похитить ещё одну дочь Зевса, богиню подземного мира Персефону. Диоскуры воспользовались отсутствием Тесея и вторглись в его царство.

Обнаружив, что Елену держат в крепости Афидны недалеко от Афин, Диоскуры вернули сестру и разрушили крепость. При этом они захватили мать Тесея Эфру и заставили её стать рабыней Елены. По некоторым источникам, они даже поставили Менесфея новым царём Афин.

Плутарх сообщает несколько вариантов этого мифа в своём жизнеописании Тесея. В одних источниках говорится, что Елену похитили Идас и Линкей, враги Диоскуров, и отдали её Тесею на сохранение; в других — что сам Тиндарей отдал Елену Тесею, чтобы защитить её от притязаний своих племянников; а одна традиция даже включает вторжение троянцев в Грецию, причём троянский герой Гектор (а не Диоскуры) захватил мать Тесея Эфру.

Плавание аргонавтов

Диоскуры были среди героев, которые отправились с Ясоном, чтобы похитить золотое руно у Ээта, безжалостного царя Колхиды. Чтобы выполнить эту опасную миссию, Ясон заручился помощью некоторых из величайших героев своего поколения, которых впоследствии стали называть «аргонавтами» (по названию корабля, на котором они плыли, — «Арго»).

Во время плавания Поллукс отличился, победив в кулачном бою Амика, царя бебриков. Амик был грубияном, который заставлял всех пришельцев сражаться с ним. Однако попытка применить эту практику к аргонавтам оказалась ошибкой: как опытный кулачный боец, Поллукс легко одолел Амика на ринге. В большинстве традиций Поллукс убил Амика, хотя в некоторых традициях он оставил его в живых.

Поединок между Поллуксом и Амиком был главным вкладом Диоскуров в плавание аргонавтов. Однако в древнем искусстве Кастора и Поллукса иногда изображали помогающими колдунье Медее сражаться с бронзовым автоматом Талосом, который напал на аргонавтов, когда они возвращались домой.

Калидонская охота на вепря

Согласно некоторым источникам, Диоскуры также были среди героев, участвовавших в Калидонской охоте на вепря. Этот знаменитый подвиг произошёл после того, как богиня Артемида послала чудовищного вепря опустошать Калидон — царство Ойнея, — в наказание за то, что Ойней не воздал Артемиде должных почестей.

Помимо Диоскуров, в Калидонской охоте на вепря участвовали и многие величайшие герои греческой мифологии, в том числе Тесей, Пелей (отец Ахилла), героиня Аталанта и сын Ойнея Мелеагр, а также другие.

Другие приключения

Диоскуры также участвовали в нескольких менее значительных приключениях, большинство из которых были связаны с другими героями поколения аргонавтов. Например, они состязались на погребальных играх в честь Пелия, дяди Ясона, который умер вскоре после возвращения аргонавтов. Они также успешно выступили на первых Олимпийских играх, устроенных Гераклом.

В другом мифе Диоскуры (вместе с Ясоном) помогли Пелею разграбить город Иолк. Акаст, царь Иолка, пытался убить Пелея, но Пелею удалось спастись. Он отомстил, разрушив Иолк и убив того, кто пытался его убить.

Некоторые из приключений близнецов были связаны с восточной частью Эгейского региона, что дало дополнительные свидетельства того, что божества, известные как Диоскуры, могли прийти в Грецию с Востока (см. выше). Например, Диоскурам приписывали основание города Диоскуриада в причерноморской области Понт (близ Колхиды).

Говорили также, что они были посвящены в мистерии Самофракии (где были тесно связаны с местными богами, известными как Кабиры). Как и многие герои, Диоскуры были посвящены и в Элевсинские мистерии.

Другие мифы возвращали Диоскуров на их родину — в Спарту в южной части Пелопоннеса. Например, в «Каталоге женщин» именно Диоскуры руководят сватовством и браком своей сестры Елены (фактически помогая выбрать следующего царя Спарты).

Ранняя традиция также приписывала Диоскурам борьбу с Гиппокооном и его сыновьями, которые изгнали Тиндарея (отца Кастора) из Спарты. В стандартной версии Гиппокоон и его сыновья в конечном счете были убиты Гераклом, желавшим свести личные счеты. Но в альтернативной версии именно Диоскуры сражались с сыновьями Гиппокоона, по-видимому, из-за любовного соперничества (источник фрагментарен, поэтому детали неясны).

Смерть и обожествление

Смерть Диоскуров стала результатом ссоры с близнецами Идасом и Линкеем, сыновьями Афарея, брата Тиндарея (и их дяди). Существуют разные объяснения этой ссоры.

Согласно одной традиции, обе пары близнецов поссорились из-за угона скота, который они совершили вместе. Деля добычу, Идас и Линкей обманом вынудили Кастора и Полидевка отказаться от причитавшейся им доли скота.

Разгневанные тем, что их обманули, Диоскуры замыслили устроить засаду на Идаса и Линкея по пути домой. Но зоркий Линкей заметил Кастора, скрывавшегося в дупле дерева. В последовавшей схватке все, кроме Полидевка, погибли.

В другой традиции Ид и Линкей напали на Диоскуров за то, что те похитили их невест, Фебу и Гилаейру (известных также как «Левкиппиды», дочери Левкиппа). Две пары близнецов сразились в решающей битве близ могилы Афарея (отца Ида и Линкея).

Некоторые источники, по-видимому, пытались примирить эти различные традиции: в них Ид и Линкей насмехаются над Диоскурами за то, что те женились на Левкиппидах, не заплатив выкупа за невесту. В ответ Диоскуры тотчас угнали скот Ида и Линкея, намереваясь отдать его Левкиппу в качестве запоздалого выкупа за невесту. Разгневанные кражей своего скота, Ид и Линкей напали на Диоскуров.

Какова бы ни была причина их конфликта, битва между Диоскурами и Идом и Линкеем обычно описывалась одинаково: Линкей убил Кастора, а Поллукс убил Линкея. Как раз когда Ид нападал на Поллукса, Зевс поразил его ударом молнии (или, в другом варианте, Поллукс просто обернулся и тоже убил Ида).

Зевс пожелал сделать своего сына Поллукса бессмертным, но Поллукс не соглашался на это, пока его брат Кастор был мертв. В наиболее известной версии мифа был достигнут уникальный компромисс, согласно которому они наслаждались бессмертием через день:

Земля, дарующая жизнь, покрывает этих двоих, хотя они и живы, и даже в подземном мире они в чести у Зевса. Один день они живут поочередно, а другой — мертвы; и они стяжали честь, подобную чести богов.

Однако неясно, чередовали ли они оба свои дни между подземным миром и верхним миром или же один брат находился в подземном мире, пока другой был среди богов.

Кастор и Поллукс в Риме

Диоскуры вошли в римскую религию весьма драматичным образом при битве у Регилльского озера (ок. 496 г. до н. э. ). Эта битва велась между коалицией латинских государств во главе с изгнанным римским царем Тарквинием Гордым и только что возникшей Римской республикой. Во время битвы диктатор Авл Постумий, командующий римской армией, пообещал Кастору храм в Риме, если тот придет ему на помощь.

Кастора, должно быть, заинтриговала перспектива того, что римляне станут ему поклоняться: говорили, что в критический момент битвы видели двух красивых и высоких всадников, ехавших на белых конях и одетых в пурпурные одежды.

После того как римляне победили в битве, двух всадников снова увидели на Римском форуме, где они испили воды из источника Ютурны, возвестили о победе и исчезли. Позже этих всадников отождествили с Кастором и Поллуксом.

Несколько лет спустя, в 484 г. до н. э. , римляне посвятили Диоскурам храм на Форуме. Поскольку римляне считали всадника Кастора главенствующим из близнецов, они называли этот храм храмом Кастора, а близнецов в целом — Касторами, что означало «Касторы».

Римляне часто хвастались, что Кастор и Поллукс продолжали поддерживать их на протяжении всей истории. Согласно легенде, в 168 г. до н. э. близнецы пришли в Рим, чтобы возвестить о победе Эмилия Павла над македонянами в битве при Пидне. Говорили, что, когда они впервые появились, двери их храма открылись сами собой, а когда они прибыли на Форум, то искупали своих коней в источнике Ютурны.

Точно так же Кастор и Поллукс, несомненно, были теми богоподобными близнецами, увенчанными плющом, которые, как считалось, возвестили о победе римлян над кимврами (101 г. до н. э. ). Говорили также, что Кастор и Поллукс присутствовали при битве при Фарсале (48 г. до н. э. ), в которой Юлий Цезарь победил своего соперника Помпея. Наконец, когда Друз умер на Рейне (9 г. до н. э. ), Кастора и Поллукса видели скачущими в римском лагере.

Поклонение

Греция

Храмы и святилища

В греческом мире культ Диоскуров был особенно распространён на Пелопоннесе. Спарта, Терапна и Аргос — все они утверждали, что владеют гробницей одного или обоих Диоскуров, которые, как считалось, обитали под землёй. Спартанцы сохраняли древний дом, который, как полагали, принадлежал Диоскурам. А в нескольких пелопоннесских городах, включая Спарту и Аргос, были семьи, гордившиеся происхождением от божественных близнецов.

У Диоскуров также были храмы и святилищные комплексы, в том числе в Менелайоне в Ферапне, чуть за пределами Спарты; в самой Спарте; и в Аргосе. В Спарте, где культ Диоскуров был наиболее укоренён, у входа на беговую дорожку стояла статуя Кастора и Полидевка. Равным образом на мессенском острове Пефн находились бронзовые статуэтки Диоскуров, выставленные под открытым небом у самого моря.

Иногда Кастора и Полидевка почитали по отдельности, а не вместе. Кастора иногда почитали одного в Спарте, а Полидевка — в Ферапне.

В других частях Греции, включая Аттику, Кирену и Сицилию, Кастора и Полидевка иногда чтили как Анаков. Поэтому храм Кастора и Полидевка в Афинах назывался Анакейоном.

Праздники и обряды

Праздники Диоскуров обычно назывались Диоскуриями и широко отмечались древними греками. В Спарте Диоскурии включали жертвоприношения, веселье и питьё. Кирена, греческая колония в Северной Африке, также славилась тем, что там проводился большой праздник Диоскурий.

В Аттике, где Диоскуров почитали как Анаков или Анактов, их праздник был известен как Анакейи. Был также праздник Анакейи, который отмечал город Амфисса близ Дельф, хотя вопрос о том, каких богов чествовали на этом празднике, остаётся спорным с античных времён.

С Диоскурами был тесно связан и обряд теоксении (буквально — «приём богов»). Устраивался пышный пир, и устроитель (будь то частное лицо или общественная группа) приглашал богов принять в нём участие.

Рим

Храмы и святилища

В Риме верили, что близнецы помогли римскому войску в битве при Регилльском озере (ок. 496 г. до н. э. ); после победы римляне почтили своих божественных помощников храмом Кастора и Полидевка, построенным на Римском форуме. Позднее римляне возвели братьям дополнительные храмы.

Культ Диоскуров, вероятно, пришёл в Рим через такие италийские города, как Лавиний, Ардея или даже Тускул, продвигаясь на север из греческих городов Южной Италии. Однако римляне почти никогда не называли близнецов Диоскурами, а просто Кастором и Поллуксом или собирательно — Касторами.

К началу V века до н. э. Касторы прочно утвердились в Риме: согласно легенде, тогда они помогли римскому войску одержать победу в битве при Регильском озере (см. выше). Храм близнецов на Римском форуме был освящён в 484 году до н. э.

В Риме Кастор с самого начала был более важным из близнецов, возможно, потому, что его мифология лучше воплощала ключевые римские качества — верховую езду и войну. Вот почему римляне называли близнецов словом Castores, то есть «Касторы», и почему их храм с самого начала был известен как aedes Castoris, «храм Кастора».

Праздники и ритуалы

Римляне отмечали день освящения храма Кастора — иды квинтилия (15 июля) — ежегодным праздником в честь Кастора и Поллукса. Этот праздник включал в себя парад римских юношей из всаднического сословия. Во время парада (известного как Transvectio equitum) молодые люди верхом проезжали от храма Марса на Аппиевой дороге к храму Кастора и наконец к храму Юпитера Оптимуса Максимуса на Капитолийском холме.

Другие праздники и ритуалы Кастора и Поллукса в Риме подчёркивали их связь с водой и водными божествами. В Риме и Остии близнецов чествовали вместе с морским богом Нептуном во время праздника Нептуналий 23 июля.

Другие культы

Хотя культ Диоскуров (или Касторов) был наиболее известен в Греции и Риме, близнецам поклонялись и в других частях Средиземноморского мира.

В Этрурии, например, Кастор и Поллукс засвидетельствованы начиная с относительно раннего периода, появляясь на красочных вазовых росписях. Этруски знали близнецов как Тинас Клиниар или, по отдельности, как Кастура (Кастора) и Пултуце (Поллукса); они были сыновьями Тинии (Зевса/Юпитера) и Латвы (Леды) и братьями Элинай (Елены) и Клутмсты (Клитемнестры).

В Сирии Кастора и Поллукса чтили как сыновей Юпитера Долихена — гибридного божества, которое приобрело важное значение в эпоху Римской империи. Ранние историки также утверждали, что кельты, жившие у океана, поклонялись Кастору и Поллуксу — вероятно, это отсылка к кельтским божественным близнецам, таким как Диванно и Диномогетимар. Германские божественные близнецы, известные как альци или альцес, в античности также отождествлялись с Кастором и Поллуксом.

Популярная культура

Кастор и Поллукс редко встречаются в современной поп-культуре, хотя играют второстепенную роль в некоторых адаптациях плавания аргонавтов, таких как фильм 1963 года «Ясон и аргонавты» и одноимённый телевизионный мини-сериал 2000 года.

Несмотря на это отсутствие в популярной культуре, имена Кастор и Поллукс иногда используются для описания других близнецов. Например, существует как минимум четыре пары вершин-близнецов, названных в честь Кастора и Поллукса: в Йеллоустонском национальном парке в Вайоминге; в Пеннинских Альпах на швейцарско-итальянской границе; в национальном парке Глейшер на западе Канады; и в национальном парке Маунт-Аспайринг в Новой Зеландии.

Вымышленные близнецы по имени Кастор и Поллукс встречаются в романах Роберта А. Хайнлайна («Космическое семейство Стоун»), Сьюзен Коллинз (трилогия «Голодные игры») и Рика Риордана (серия «Перси Джексон и олимпийцы»). Злодеи фильма 1997 года «Без лица» также носят имена Кастор и Поллукс, а в ролевой видеоигре Persona 3 есть персонажи по имени Кастор и Полидевк.

Наконец, канадская певица Кэтрин Колдер выпустила в 2010 году песню под названием «Кастор и Поллукс».