В народных сагах рассказывается, что в светлую, тихую ночь внезапно раздаётся страшный гул, свет месяца меркнет, поднимаются вихри, деревья ломаются и падают с треском, и в разрушительной буре несётся по воздуху Дикий охотник — один или в сопровождении большого поезда духов, которых называют nachtvolk, nachtgejäge. На статном, белом как молоко коне, извергающем из ноздрей и рта пламя, скачет древний бог во главе огромной свиты; голова его покрыта шляпой с широкими полями, а плащ, накинутый на плечи, далеко развевается по ветру.
Иногда Дикий охотник выезжает не верхом, а в огненной колеснице на выдыхающих пламя лошадях; колесницей управляет возничий, он громко хлопает бичом, и после каждого удара сыплются молниеносные искры. Свиту Водана, или вообще Дикого охотника, который нередко представляется бородатым великаном или чёртом, составляют в том числе тени умерших. Поезд этот сопровождается хищными, пожирающими трупы птицами, и между ними всех заметнее стаи воронов (ворон — вещая птица Одина). Вслед за шумной толпою мчатся с визгом и лаем большие и малые чёрные псы, которых Водан возбуждает к гоньбе громким охотничьим возгласом: го-го! Трубят рога, и их звукам вторят множество других музыкальных инструментов и неистовые клики охотников.
В описании Дикой охоты сочетаются германские и скандинавские мотивы: фигура Водана, образы воронов Одина, немецкие названия духов nachtvolk и nachtgejäge. Источники: А. Н. Афанасьев, «Поэтические воззрения славян на природу»; «Мифологический словарь» под редакцией Е. М. Мелетинского; энциклопедия «Волшебные существа».
Бестиарий, существа, мифология, мифы и легенды, арты

