Дриады и гамадриады, Dryads and Hamadryads

Дриады и гамадриады были нимфами — второстепенными женскими божествами, олицетворявшими различные аспекты природы. Изначально дриады и гамадриады составляли две разные категории нимф, связанных с дубами (оба термина происходят от древнегреческого слова «дуб»). Если дриады просто жили рядом с деревьями, то гамадриады на самом деле обитали внутри своих деревьев и даже умирали, когда умирали их деревья. Однако со временем эти две группы слились, и их стали воспринимать как нимф деревьев вообще, а не как нимф дубов в частности.

В мифах дриады и гамадриады были тесно связаны с деревьями, рощами и лесами; их главными угрозами были стихийные бедствия или смертные, выкорчевывавшие их любимые деревья. Некоторые дриады и гамадриады были также возлюбленными или матерями важных мифологических персонажей, а другие дали свои имена местным достопримечательностям или поселениям. Однако, в отличие от других нимф, дриады и гамадриады, по-видимому, не почитались греками.

Этимология

Термины «дриада» (греч. Δρυάς, транслит. Dryás; мн. ч. дриады, греч. Δρυάδες, транслит. Dryádes) и «гамадриада» (греч. Ἁμαδρυάς, транслит. Hamadryás; мн. ч. гамадриады, греч. Ἁμαδρυάδες, транслит. Hamadryádes) имеют сходную этимологию: оба происходят от греческого слова δρῦς (drûs), означающего «дуб».

Однако «гамадриада» включает дополнительный элемент ἅμα (hama) — греческую приставку со значением «вместе». Это, по-видимому, отражает раннее различие между дриадами и гамадриадами, согласно которому гамадриады буквально жили и умирали «вместе» со своим деревом, тогда как дриады могли жить отдельно от своих деревьев или переселяться с одного дерева на другое. В конце концов термины «дриада» и «гамадриада», по-видимому, стали взаимозаменяемыми.

Дриады и гамадриады могли также называться Ἁδρυάδες (Hadryádes) или Ἀδρυάδες (Adryádes).

Атрибуты

Дриады и гамадриады были нимфами — прекрасными женскими божествами, связанными с миром природы. Их родителями часто были природные боги, например речные боги или другие нимфы. Поскольку их названия происходят от греческого слова, означающего «дуб», по-видимому, и дриады, и гамадриады изначально были связаны именно с дубами. Однако со временем дриад и гамадриад стали считать нимфами деревьев вообще.

Поначалу дриад и гамадриад отличали не только от других нимф деревьев (таких как мелии, нимфы ясеней), но и друг от друга. Если дриады, подобно большинству других нимф деревьев, просто жили в лесах или возле деревьев, то гамадриады рождались, жили и умирали в своих деревьях. Это была очень древняя традиция, описанная автором пятого Гомеровского гимна (также известного как Гомеровский гимн Афродите):

… при их рождении вместе с ними на плодородной земле вырастают сосны или высоковерхие дубы — прекрасные, цветущие деревья, высящиеся на высоких горах (и люди называют их святыми местами бессмертных, и никогда смертный не срубает их топором); но когда близится смертный час, сначала эти прекрасные деревья засыхают там, где стоят, и кора на них сморщивается, и ветви опадают, и наконец жизнь нимфы и жизнь дерева вместе покидают свет солнца.

В этом гимне нимфы, умиравшие вместе со своими деревьями, прямо не называются гамадриадами (самое раннее употребление этого термина встречается у Аполлония Родосского, автора, жившего несколькими столетиями позже). Но позднейшие авторитеты уточнили это более четко: гамадриады жили и умирали вместе со своими деревьями, тогда как дриады просто жили возле деревьев.

Эта вера в деревья как в живые существа или даже существа, обладающие душой, по-видимому, была древней. Некоторые источники даже упоминали кровоточащие деревья — предположительно отражая то же верование, воплощенное в мифических гамадриадах.

Однако различие между дриадами, которые жили рядом с деревьями, и гамадриадами, которые жили внутри них, со временем, по-видимому, стёрлось; более поздние источники говорят о гамадриадах, способных покинуть своё дерево, когда оно погибало, и продолжать жить. Иными словами, «дриады» и «гамадриады» стали взаимозаменяемыми обозначениями древесных нимф.

Мифология

Происхождение

О происхождении дриад и гамадриад можно с уверенностью сказать немногое. Эти термины впервые появляются в «Аргонавтике» Аполлония Родосского (III век до н. э. ), где упоминаются гамадриады.

Но представление о нимфах, которые жили и умирали вместе со своими деревьями, уже встречается в пятом гомеровском гимне (Гимне к Афродите), возможно созданном ещё в VII веке до н. э. Гесиод, другой поэт VII века до н. э. (или около того), описывает родственную категорию древесных нимф — мелий, нимф ясеня.

В отличие от мелий и многих других групп нимф, у дриад и гамадриад, по-видимому, не было общего предка. Вместо этого их обычно описывали как дочерей местных богов, рек или других нимф.

Нимфы и их деревья

Спасители нимф: Аркас и Ройк

Существует несколько мифов о древесных нимфах, чьи деревья — а вместе с ними и жизнь — спасли пришедшие на помощь смертные.

Один из таких мифов связан с Аркасом, предком и эпонимом аркадян в центральной Греции. В одной из версий сказания дереву гамадриады по имени Хрисополея грозило быть вырванным с корнем разлившейся рекой. Аркас, случайно охотившийся поблизости, спас Хрисополею и её дерево, изменив русло реки. В конце концов Хрисополея вышла замуж за Аркаса и родила ему двоих детей — Элата и Афейда.

В другой версии, однако, спасённая Аркадом нимфа была не гамадриадой Хрисополеей, а дриадой по имени Эрато. Говорили, что эта Эрато была жрицей сельского бога Пана в его храме в Мегалополе. Считалось, что она написала несколько пророчеств, которые хранились в этом храме. Эрато родила Аркаду троих детей — Элата, Афеида и Азана.

Более малоизвестен миф о Ройке. Этот Ройк, смертный человек, живший где-то на востоке, увидел дуб, который готов был упасть, и подпёр его. Нимфа дуба была благодарна Ройку за спасение её жизни и спросила, чего он желает в награду. Ройк ответил, что хочет спать с нимфой. Она согласилась, но лишь при условии, что Ройк откажется от всех других женщин. Говорят, влюблённые посылали друг другу сообщения с помощью пчелы.

Но Ройк чем-то оскорбил нимфу (в зависимости от источника — либо грубыми словами, либо изменой). Затем он был наказан, возможно, той самой пчелой (подробности его наказания из источников неясны).

Враги нимф: Эрисихтон и Парайбий

Есть несколько мифов, описывающих близкие отношения некоторых нимф (например, дриад и гамадриад) с их деревьями. Пожалуй, самый известный из них — миф об Эрисихтоне.

Эрисихтон был довольно грубым царём из Фессалии на севере Греции. Однажды он отправился в лес и срубил дерево, священное для Деметры, олимпийской богини земледелия, и для нимф (в одном источнике даже уточняется, что это были дриады). Охваченные горем нимфы молились Деметре, чтобы та наказала человека:

Ужаснувшись и потрясённые, сёстры-дриады, скорбя о роще и о том, что потеряли, надели траурные одежды и поспешили к Церере, моля её, чтобы она по справедливости наказала преступление Эрисихтона…

Деметра сделала так, как просили нимфы, и наказала нечестивого Эрисихтона: она поразила его ненасытным голодом, так что сколько бы он ни ел, он всё равно оставался голодным. В конце концов голод заставил Эрисихтона пожирать самого себя.

У похожего (хотя и менее известного) мифа более счастливый конец. В нём рассказывается о некоем смертном по имени Парайбий, чей отец срубил дерево нимфы, несмотря на её предупреждения. Это не убило нимфу, а лишь разгневало её, из-за чего она наложила страшное проклятие на этого человека и его потомков. Но Парайбий смог снять проклятие, воздвигнув нимфе алтарь.

Другие мифы

Некоторые дриады и гамадриады были известны как супруги или матери важных мифологических персонажей. Аркад, как мы уже видели, женился на дриаде или гамадриаде. Точно так же у Даная, предка греческого племени, известного как данайцы, среди многих жён было две гамадриады — Атлантия и Феба.

Других дриад и гамадриад почитали местные жители, называвшие в их честь поселения или города. Например, считалось, что город Фигалия в Аркадии был назван в честь дриады по имени Фигалия.

Почитание

Свидетельств того, что в Древней Греции дриад или гамадриад регулярно почитали, очень мало. Однако в греческой литературе есть несколько упоминаний о дарах или молитвах, приносимых этим древесным нимфам, чтобы искупить какой-либо проступок или испросить общего благополучия.

Популярная культура

Современная популярная культура не полностью забыла дриад и гамадриад. Упоминания об этих нимфах и их деревьях можно найти в литературных произведениях таких разных авторов, как Эдгар Аллан По, Эзра Паунд, Сильвия Плат и К. С. Льюис, и не только у них. Дриады и гамадриады также появлялись в кино и на телевидении — например, в телесериале «Зена — королева воинов» (где их переосмыслили как летающих скелетов, похожих на гарпий), — а также в таких играх, как Magic: The Gathering.