Бестиарий, существа, мифология, мифы и легенды, арты
Двоедушники — персонажи западно-украинской и польской традиции: люди, рождённые с двумя душами (или двумя сердцами) — человеческой и демонической, из-за чего обладают демоническими свойствами. С ними связывают происхождение вампира, зморы, волколака, босоркани, карпатского «человека со злым глазом», польского topielnik, а также персонажей, управляющих градовыми тучами и ливнями. Основной мотив, объединяющий всех двоедушников, — способность второй души покидать спящее тело и вести самостоятельное существование, обычно чтобы вредить людям: отнимать здоровье или жизнь (если это вампир в польских поверьях и аналогичные западно-украинские персонажи — босоркун, опырь, ночник); душить спящих (польская zmora); отнимать молоко у чужих коров и портить людей (карпатская босорканя); оборачиваться волком и нападать на людей (волколак в карпатоукраинских и польских поверьях). К двоедушникам причисляют людей, способных управлять градовыми тучами и ливнями, а также контролировать урожайность и плодородие следующего года; в украинских Карпатах их называют чорнокнижниками. Благодаря второй душе они могут отводить град и ливни от полей своего села и направлять тучи. Души закарпатских ведьм-двоедушниц, пока тела спят, слетаются в полночь к водоёмам и дерутся друг с другом хлебными лопатами; побеждённые ведьмы умирают. Душа двоедушника ходит по свету в человеческом облике или оборачивается собакой, кошкой, зайцем, конём, змеёй, мышью, ночным мотыльком, летучей мышью и другими животными, а также предметами — колесом, кочергой, вальком (Западная Украина). Гуцулы полагают, что душа ведьмы летает в виде светящегося шара, который можно поймать мужскими исподними штанами.
Пока вторая душа блуждает, двоедушник крепко спит, и разбудить его до её возвращения невозможно. Обычно душа покидает тело и возвращается через рот в виде мухи, мыши и подобного. Если изменить положение спящего (например, повернуть головой туда, где были ноги), душа не сможет вернуться, и двоедушник умрёт, если тело не повернуть обратно. Считается, что двоедушник ничего не помнит о происходящем во сне, а днём не отличается от обычных людей. Как правило, вторая душа блуждает по ночам (Западная Украина, Польша), иногда от полуночи до трёх часов утра (Польша), а под утро возвращается; души чорнокнижников покидают тело перед приближением тучи и возвращаются после её ухода (Карпаты). Потребность вредить не зависит от личной воли: когда наступает определённый момент, двоедушник вынужден это делать, иначе умрёт. Причины рождения двоедушника объясняют неправильным поведением родителей: зачатие во время месячных (украинские Карпаты); если беременная посмотрела на священника, несущего чашу во время «великого выхода» (Галиция); если мать, отняв ребёнка от груди, второй раз начала кормить его грудью (Польша). Если в семье подряд рождаются девочки, седьмая становится двоедушником (Польша). Считают также, что двоедушничество определяется судьбой, рождением под определённой звездой, и ни сам двоедушник, ни его родители не виноваты (украинские Карпаты). Если человеку, рождённому с двумя душами, при крещении дали только одно имя, он начинает вредить людям (Польша). Узнать двоедушника можно по признакам: рождение с зубами (Польша, Западная Украина), разговоры с самим собой, красная шея (Польша), два вихра или завитка на макушке (Польша), хвост (Закарпатье), лунатизм и прогулки во сне по крышам (Польша). В украинских Карпатах двоедушникам приписывают гомосексуальные наклонности или способность менять пол — месяц быть мужчиной, месяц женщиной.
После смерти двоедушника вторая душа не умирает, второе сердце не истлевает и продолжает жить (Польша, Западная Украина), поэтому одна половина тела остаётся живой, другая мёртвой, одна половина лица румяная, другая синяя (Карпаты). Умерший двоедушник становится вампиром, бродит по ночам и пьёт кровь людей и скота (Польша, Западная Украина). От выпитой крови оставшаяся нечистая душа набирает силу и материализуется (Закарпатье). Умерший двоедушник вызывает сильные бури, ливни и град (Карпаты, Польша), иногда становится атмосферным демоном-ветреником, который забирает воду, задерживает дожди, превращает их в бури и отправляет на поля (Закарпатье). Умерший двоедушник встаёт ночью из гроба и оглядывается — от этого вода затопляет всё пространство, которого достиг его взгляд (Польша). Утонувший двоедушник становится topielcem и топит других (Польша). Вредоносны и гвозди из его гроба: если три таких гвоздя забить в дороге, это повлечёт большие несчастья для проезжающих (Карпаты). Чтобы умерший двоедушник не вредил и не стал вампиром, его хоронят с предосторожностями: в гроб кладут предметы, чтобы нечистая душа могла с ними играть, а также мак, чтобы она была занята его сбором (Западная Украина); гроб трижды обносят вокруг стола справа налево и ставят под матицей; на кладбище несут не по дороге, а по обочине; хоронят на краю кладбища (Закарпатье). Если двоедушник вредит после смерти, могилу разрывают, отрубают голову, переворачивают тело ногами туда, где была голова, или лицом к земле, сердце пробивают липовым, осиновым или боярышниковым колом (Карпаты, Польша). Если подозревают, что он «забирает воду» и вызывает засуху, на могилу льют воду, чтобы он напился досыта (Закарпатье). Если ведьма-двоедушница вредит после смерти, чтобы убить вторую душу, из её могилы вырывают крест и в отверстие стреляют из ружья, заряженного освящённой пшеницей и гвоздём из подковы коня, рождённого от впервые ожеребившейся кобылы (Закарпатье).
В других славянских традициях представления о двоедушничестве не сформированы, но есть поверья о временном выходе души из тела и возвращении в него. В Полесье этот мотив связывают с ведьмой, волколаком и обычным человеком, у которого душа во сне вылетает изо рта в виде мухи и возвращается перед пробуждением. В районах центральной Украины (под Харьковом) считают, что упыри прячут душу под камень — пока она не войдёт обратно, упырь не может умереть. У южных славян прямых свидетельств о двоедушниках нет, но известны типологически сходные сюжеты о персонажах с демонической душой, покидающей спящее тело, — например, Здухач, Змей летающий. У восточных славян известны поверья о двужильной лошади (буквально «живущей дважды»), обладающей вампирическими свойствами отнимать жизнь у других домашних животных: появление такой лошади в хозяйстве влечёт гибель других животных. В украинской традиции двоедушники — персонажи западно-украинской и польской мифологии: они рождаются с двумя душами, человеческой и демонической, и обладают силой отгонять град, ливни и направлять тучи. Днём двоедушник ведёт себя как человек, а ночью засыпает непробудным сном; его демоническая душа покидает тело в виде ночного мотылька, душит людей и высасывает кровь, бродит в облике собаки, кошки, коня, зайца, змеи, мыши, кажана и других животных, а также предметов. Если кто-то попытается задержать нечистую душу, двоедушник может погубить его силой ветра. Разбудить двоедушника (вернуть душу в тело) можно, повернув спящее тело головой на место ног; тогда он будет долго болеть или даже умрёт. После смерти его человеческая душа отправляется в потусторонний мир, а нечистая остаётся в теле и поднимает его из могилы упирем. Над клубом или под коленом упирь имеет гулю; под той гулей есть дырка, через которую выходит его душа. Как и ведьмы, чаклуны делятся на природных и обученных. Природными чаклунами-двоедушниками могли быть внебрачные в четвёртом поколении дети: рождённая вне брака девка родит девку, та — третью, рождённый от третьей внебрачный мальчик становится чаклуном, а девочка — ведьмой.
