Хаечи, Xiezhi — мифическое существо из китайской мифологии

В китайской мифологии сечжи описывается как однорогое существо, похожее на козла, хотя иногда его представляют со львиным туловищем, головой дракона и медвежьим хвостом. Сечжи всегда инстинктивно чувствует виноватого, поэтому уже начиная с династии Мин и до нашего времени он неизменно используется в качестве символа правоохранительных органов.

Впервые об этом существе в китайской литературе упоминается в I веке н. э. в произведении «Лун Хенг» — большом труде, содержавшем несколько десятков трактатов на самые разные темы и написанном китайским учёным Ван Чуном. Хаечи встречается в описании правления последнего из пяти великих императоров Китая, императора Шуня (конец XXIII века до н. э.) — фигуры мифологической. Среди прочих заслуг этого императора было опубликование первого свода законов, согласно которым стало возможно судить, кто прав, а кто нет. В этой, как сегодня сказали бы, судебной реформе императору Шуню помогал Гао Яо, которого можно считать первым судьёй Поднебесной.

Когда Гао Яо в ходе судебного процесса не был уверен в приговоре, он приказывал сечжи боднуть виновного. Сечжи никогда не ошибался, что делало его незаменимым помощником Гао Яо. В китайской мифологии наблюдается некоторое родство между этим существом и цилинем, китайским единорогом.

В корейской мифологии эквивалент сечжи читается как хаечи и считается существом водной среды: хоть тело у него львиное, оно покрыто рыбьей чешуёй. Его изображения и статуи особенно часто используются в качестве хранителей построек от огненной энергии, то есть от пожаров, которые были страшным бичом культур, где доминирующий материал для строительства — дерево. Для предотвращения пожаров применялись и другие практики, например закапывание сосудов с солью, которые должны были аккумулировать огненную энергию и не пускать её на территорию построек. Поставить каменные статуи хаечи могли позволить себе не все, поэтому наиболее распространены эти охранные фигуры в королевских дворцах. Хаечи ставился на границе территории, а его фигура делалась так, чтобы голова существа смотрела в сторону, откуда могла прийти опасность. Сегодня с хаечи у корейцев в первую очередь ассоциируются понятия процветания и неприкосновенности территории. В 2009 году хаечи стал считаться символом столицы Южной Кореи — Сеула.