Конь Малегийса, Horse of Malegijs

Малегийс, которого в английском часто называют Могрисом, — персонаж средневековых саг, якобы живший в VIII веке. Он был волшебником или чародеем и играл довольно важную роль в нидерландских и бельгийских народных преданиях, поскольку освободил мифического коня Баярда. Любопытно, что существует также сказка о другом коне, который на первый взгляд совершенно не связан с ним, но называется то «конём Малегийс», то «конём Малегийса». Автор подозревает, что имя «Малегийс» в конце концов стали использовать для обозначения волшебников или сверхъестественных вещей вообще.

История такова: в 1521 году три юные девушки из Ипра (произносится «И-пюр») возвращались с местной ярмарки. Их звали Максима Ванден Дриссе, Магдалена Гейселин и Люсия Лармесон; они были соседками. По дороге домой девушки нашли маленького коня исключительной красоты. У него была гладкая белая кожа почти без шерсти, туловище украшено цветами, хвост прекрасного золотого цвета, а по бокам — украшения, напоминавшие зелёных попугаев. На коне было седло из розового дамаста. Прибежал неприметный слуга и заявил, что он владелец животного. Он спросил, видели ли девушки когда-нибудь нечто подобное, — они не видели, — и сказал, что конь из Японии. По словам слуги, конь никогда не позволял мужчине ехать на себе, а носил исключительно женщин. Обаятельный и умелый говорун, он в конце концов уговорил трёх любопытных девушек сесть на коня. Магдалена, самая смелая из трёх, села впереди. Но вскоре они обнаружили, что их обманули: конь не шёл медленным шагом, как обещал слуга, а умчался с головокружительной скоростью. После наступления темноты конь внезапно остановился перед большим таинственным замком. Из его окон лился странно яркий свет, а изнутри слышалась весёлая музыка. Конь — всё ещё несший испуганных всадниц — въехал в ворота, сопровождаемый слугой, который каким-то образом уже оказался у замка. Ворота закрылись за ними. В замке их встретил господин в дорогих и экзотических одеждах и его свита из благородных дам. На господине была турецкая шапка (с маленьким зеркальцем и самоцветами сбоку) и одежда из дамаста. Он вежливо пригласил трёх ошеломлённых девушек отужинать с ним.

После ужина девушки захотели вернуться домой: они проехали очень большое расстояние, и дорога назад заняла бы много времени. Но владыка замка потребовал, чтобы они сыграли с ним в «панд». Автор не знает, что это была за игра, и не смог найти о ней сведений, но можно предположить, что это была какая-то азартная игра, поскольку девушки проиграли таинственному мужчине почти все свои вещи. Оставшись в нижнем белье и лишившись украшений, полностью униженные, они захотели уйти. Мужчина сказал: «А теперь выпьем за коня Малегийса, который столь чудесным образом привёз этих трёх дам в наш замок». Как только он произнёс эти слова, глаза дам в замке внезапно вспыхнули сверхъестественным светом. Каждой дали бокал с неизвестным напитком, но они успели сделать лишь несколько глотков, как вдруг очнулись от того, что казалось сном. Но, поднявшись и осмотревшись, три девушки обнаружили себя в яме в земле на Кеммельберге (холме в Западной Фландрии, на изрядном расстоянии от Ипра). Любопытно, что они всё ещё были полураздеты. Они бродили вокруг, пока не нашли дом бедного фермера. Была ещё ночь, но они разбудили мужчину, рассказали свою историю и попросили одежду и повозку. Мужчина поверил им, заявив, что на Кеммельберге обитает группа ведьм. Иногда он слышал их музыку и видел вспышки света. Но его жена не согласилась: она заявила, что эти странные девушки из Ипра, явившиеся ночью в нижнем белье и рассказывающие такие странные истории, явно сами ведьмы и их следует сжечь заживо. Муж попытался схватить девушек, но им удалось убежать.

Девушки добрались до постоялого двора и сказали хозяину, что их ограбили разбойники (они не хотели говорить правду, чтобы трактирщик, как и фермер, не обвинил их в колдовстве). Мужчина сжалился над ними и предложил одеть их и отвезти домой. По счастливой случайности он был близким другом отца Магдалены. Он приказал слуге приготовить карету, и они отправились в путь. Но трактирщик сбился с дороги, что счёл делом колдовства, ведь он много раз ездил этой дорогой и знал её как свои пять пальцев. Появилась чёрная тень и поплыла над лошадьми, и они промчались через поля, реки и леса, ничуть не запыхавшись. Но взошло солнце, и тень исчезла, ибо днём она не имела силы. Дорога домой была долгой, но в конце концов три девушки добрались до места. Мораль этой истории ясна: девушкам не следует путешествовать с незнакомыми мужчинами. Однако автор не думает, что эта сказка была очень распространённой, поскольку все источники почти идентичны вплоть до грамматики предложений. Поэтому он подозревает, что все они восходят к Wodana 1843 (журнал 1967 года о фламандском фольклоре и мифологии), на который ссылается второй источник. Текст написан профессором Карелом Петерсом, который также является автором первого источника. Автор не уверен, насколько стара эта история, но сомневается, что она средневековая; если бы пришлось гадать, он сказал бы, что её впервые рассказали в XIX или XX веке.