Рефаимы, Rp'm — великаны-исполины из иудаистической мифологии

В ближневосточной, особенно ветхозаветной, мифологии слово «рефаимы» используется в трёх смыслах, и в каждом из них они внушают людям страх; само название связывают с тем, что они наводят на людей ужас (אימה). По апокрифическим сказаниям (книга Еноха 7, 2–3) это целый великанский полубожественный народ — страшные чудовища ростом в 18 локтей, с 16 рядами зубов. Они первыми стали вкушать мясную пищу, а от убийства животных перешли к истреблению людей; именно рефаимы изобрели оружие и начали кровопролитные войны. Их отцами были падшие ангелы, входившие к жёнам адамовым. Благодаря опасным знаниям, унаследованным от падших ангелов, рефаимы получили колоссальную власть, однако погибли, истребляя друг друга. Лишь некоторые из них, успевшие родить детей, сохранили свой облик в потомстве. Окончательно рефаимов уничтожил Великий потоп, пережить который удалось только Огу, спасшемуся в Ноевом ковчеге. В этом смысле рефаимы синонимичны или аналогичны нефилимам (ивр. הנּפלים, «те, кто приводит других к падению»), более известным как потомки союза ангелов и человеческих женщин. Возможно, Нефилим — имя собственное, а Рефаим — характеристика («Великан»); впрочем, и «рефаим», и «нефилим» могут переводиться как «великан», «гигант». В славянской переводной традиции рефаимов-нефилимов периодически транскрибируют как «исполины». В Библии (Бытие 6:2–4) сказано, что сыны Божии увидели дочерей человеческих и брали их себе в жёны; в то время были на земле исполины, сильные, издревле славные люди.

Во втором смысле рефаимы — человеческие племена, также отличавшиеся большим ростом и силой. Собственно рефаимы — один из древнейших народов, обитавших некогда в Палестине; он назывался так по имени родоначальника Рафа и отличался необыкновенной величиной роста и силой. Во время вступления евреев в Землю Обетованную рефаимов как племени уже не существовало, оставались лишь некоторые потомки: во времена Моисея — Ог, царь васанский; во времена Навина — енакимы в Хевроне и в земле Филистимской; во времена Давида — Голиаф, Иесвий, Дахмий, брат Голиафа, живший в земле Филистимской. С рефаимами в Священном Писании нередко соединяются и называются тем же именем другие племена, отличавшиеся исполинским ростом и силой: енакимы около Хеврона, зузимы, бывшие в союзе с рефаимами и побеждённые Кедорлаомером, емимы по восточной стороне Мёртвого моря, замзумимы, истреблённые аммонитянами. Возможно, это были разные ветви одного племени. О древних рефаимах сохранялись только воспоминания; к их числу относятся долина Рефаим близ Иерусалима и Вифлеема, на границе колен Вениаминова и Иудина, и круги рефаимов — своеобразный израильский Стоунхендж.

С течением веков рефаимы стали отождествляться с обитателями подземного или подводного мира, заточенными за грехи в глубине преисподней (шеола), с могущественными царями древних идолопоклонников, попавшими в ад. Их подземные судороги считались причиной землетрясений. Лишь при воскресении мёртвых окончатся их мучения. Пророк Исаия, говоря о царе вавилонском, изображает их состояние в преисподней: ад преисподний пришёл в движение ради тебя, пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли, поднял всех царей языческих с престолов их; все они скажут: и ты сделался бессильным, как мы, и стал подобен нам; в преисподнюю низвержена гордыня твоя, под тобою подстилается червь, и черви — покров твой. Этот образ отразился в стихотворении Константина Бальмонта «Бог не помнит их...», где в тусклом беззвучном Шеоле дремлют без снов рефаимы, тени умерших, мёртвой неволей хранимые.

Возможен и иной объяснительный ход: библейские рефаимы лишь позднее могли быть связаны с полубожественными нефилимами. Образ рефаимов мог быть заимствован из угаритского ареала, где они были известны под именем рапаитов. В этом случае инфернальная составляющая рефаимов инверсируется в архетипичный для традиционных обществ мотив умирающего-воскресающего бога, жрецами которого и были рапаиты; тогда более понятен пассаж Исаии, в котором он поставил рефаимов прежде царей языческих. Исходя из этого, рефаимы — конечно, великаны, но совсем необязательно, что их корни идут с небес: питать их мог и дух преисподней. Постмифология компьютерных и ролевых игр не оставила таких колоритных персонажей в стороне. В играх нефилимы внешне похожи на людей, но обладают парой чёрных пернатых крыльев, которые не материальны и их нельзя потрогать. Днём они невидимы на свету, поэтому нефилима почти невозможно отличить от человека. Обычно они очень красивы, имеют стройные худощавые тела и красивые «шелковые» волосы. Им приписывают большую страсть к сексу и различным извращениям, нередки случаи мазохизма; почти все нефилимы бисексуальны, хотя делятся на мужской и женский пол, иногда рождаются андрогинные нефилимы — это считается хорошим знаком, и таким телом принято гордиться как показателем близкого родства с падшими. Среди их особенностей: повышенная регенерация (выше, чем у людей, но хуже, чем у вампиров или оборотней); ментальная защита и способность видеть бесплотные сущности; способность посредством тактильного контакта вызывать у людей положительные ощущения (любовь, тепло, уверенность, смелость) либо облегчать негативные (боль, страх, тоску); возможно, способность обходиться без пищи и воды. Кроме того, нефилимы сами не могут генерировать в себе силу и прибегают к внешним источникам: обычному и энергетическому вампиризму, зачастую с помощью бесстыдного привораживания «доноров». Вампиры очень любят кровь нефилимов — она гораздо эффективнее людской утоляет жажду и питательнее. Вопрос, не даёт ли подземно-небесное происхождение особого положения в пищевой цепочке, остаётся открытым. Источники: Библия; Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона; «Мифы народов мира».