Кан-Кереде, Kan-Kerede — мифическая птица-грифон из алтайской мифологии

Кан-Кереде — в алтайском фольклоре чудесная царь-птица, или хан-птица, священная солнечная птица, стерегущая покой, мир, счастье и богатство родной земли, покровительница зверей, птиц и природы. Она изображена на гербе Алтая: в центре — белый грифон Кан-Кереде с головой и золотистыми крыльями птицы и туловищем льва. Пятна на туловище золотистого цвета; грудь, когти, пятна на ногах и кончик хвоста красно-сиреневого цвета; клюв, основания и концы крыльев, пятно на шее — чёрные. В описании герба Кан-Кереде олицетворяет священную солнечную птицу.

В различных описаниях Кан-Кереде приравнивается либо к грифону, либо к гаруде. Мифическая птица-зверь неоднократно становилась причиной разговоров о необходимости смены государственного символа республики. Противники нынешнего герба считают, что грифон — животное, пришедшее из «мира мёртвых», поэтому несёт беды и несчастья. Появление этого образа и утверждение его официальным символом многие местные жители связывают со стихийными бедствиями, природными катаклизмами и несчастьями, которые обрушились на республику после окончательного утверждения герба Алтая в 1993 году. Новую актуальность разговоры приобрели после разрушительного землетрясения на Алтае осенью 2003 года.

Автор государственного герба Республики Алтай, народный художник России Игнат Ортонулов, относится к подобным разговорам негативно. Он считает, что грифон, наоборот, защищает, а не приносит беды. По его словам, при разработке герба он опирался на легенды алтайского эпоса, согласно которым образ священной птицы-зверя был символом воинов, бравших этот образ с собой на сражение. Согласно мифам, грифон олицетворяет священную солнечную птицу, стерегущую покой, мир, счастье, богатство родной земли, покровительницу зверей, птиц и природы. Художник отметил, что не стоит приписывать беды образу грифона: землетрясение было, но при всех разрушениях никто не погиб.

Образ птицы-зверя относится к пазырыкской культуре Алтая — VI–IV века до Рождества Христова. Многочисленные изображения грифонов обнаруживаются при археологических раскопках Пазырыкских курганов. Считается, что этот образ был принесён кочевниками на Алтай из Передней Азии. По словам председателя терминологической комиссии при правительстве Республики Алтай Владимира Торбокова, разговоры о том, что грифон принадлежит миру мёртвых и является символом потусторонних сил, по большей части основываются на том, что образ этого мифического животного встречается в основном только в погребальных местах.