Бестиарий, существа, мифология, мифы и легенды, арты
Согласно мифологии народа оромо, живущего в Эфиопии, когда-то они обитали на чудесной горе Валабу (также Улабо). Там водился белый скот, которого было в изобилии; он давал огромное количество мяса и молока, так что людям не приходилось сеять зерно и пахать землю. У народа борана, одной из подгрупп оромо, есть миф о чудовищном проклятом звере, который заставил их покинуть это место, — Ликимссе.
Ликимсса был оборотнем-монстром, который проглатывал всех людей, попадавшихся ему на глаза, одного за другим. Его имя происходит от глагола «liqimssu» — «проглатывать», поэтому его можно перевести как «Проглатывающий». В современных иллюстрациях это существо обычно изображают чудовищным слоном, но подтвердить это источником не удалось. Возможно, рассказ об ужасном всепоглощающем монстре, из-за которого люди бежали из родных земель, возник из реального исторического события. Историки предполагали, что он мог отражать конфликт с сомалийцами или сидама, но доказательств этих гипотез нет. Также высказывалось мнение, что это могли быть войска Амды Сэйона, эфиопского императора XIV века, расширявшего своё царство на территорию оромо. Однако связь между военной угрозой и фольклорным сюжетом, какой бы правдоподобной она ни казалась, тоже не доказана. Вполне возможно, что Ликимсса был не вторгшейся армией, а природным бедствием, например катастрофической засухой, или эпидемией. Чем бы оно ни было, разрушения оказались достаточно сильными, чтобы породить сказку, пережившую поколения.
У народа борана есть по крайней мере один крупный вариант этой истории: в нём фигурировали три огромных зверя по имени Дууга. Они умели говорить, как люди, но были ужасными чудовищами. Поскольку люди понимали, что не смогут сражаться с монстрами, они решили каждый день отдавать Дууга на съедение одного человека. Однажды эта участь выпала трём братьям. Им велели выбрать одного из них и привязать к дереву, чтобы чудовища его съели. Но братья горячо любили друг друга и не могли решить: «Выберите меня! — кричал старший. — Пусть монстры сожрут меня». Средний возражал: «Выберите меня, чтобы, если я умру, у наших родителей остались младший и старший сыновья». «Нет, — не соглашался младший, — вы должны привязать к тому дереву меня. Как младшему мне всегда давали лучшую одежду и еду. Если мне было суждено получать лучшее потому, что я родился последним, то по логике я должен получить и худшее наказание». Когда время вышло и три Дууга приблизились, старший брат принял решение: «Если всем троим суждено умереть, мы будем сражаться и попытаемся уничтожить этих монстров!» После этого он сел и помолился Вака, богу-творцу. Внезапно у него появилась блестящая мысль, и он приказал братьям раскалить два копья в огне.
Затем он подошёл к Дууга. Чудовища растерялись, потому что человек ещё никогда сам не шёл к ним. Они потребовали ответа, он ли их сегодняшняя пища. «Да, — сказал брат, — но прежде чем вы съедите меня, я хочу задать вам несколько вопросов». «Хорошо, — ответили монстры, — задавай свои вопросы». Мужчина спросил первого чудовище: «Какую часть меня ты сожрёшь?» — и зверь ответил: «Я пью только кровь». «Тогда ты глупец! — сказал человек. — Человеческая кровь ужасна, а человеческое мясо восхитительно!» Так он убедил монстра есть его плоть. Затем он задал второй Дууга тот же вопрос. «Я съем твою плоть», — ответило оно, и человек это одобрил. Потом он спросил третьего монстра, и тот ответил: «Я сожру кости». Снова человек убедил Дууга, что скелеты — ужасная еда и что вместо них следует есть его плоть. Когда время вышло и монстры приготовились его сожрать, обычно каждый из них съедал лишь одну часть добычи, но на этот раз все захотели съесть плоть человека. Они принялись ссориться, и спор перерос в жестокую схватку. Когда монстры ослабели от драки, а их ноги были сломаны, двое других братьев прибежали с раскалёнными копьями и пронзили всех трёх Дууга, убив их и положив конец угрозе. Кроме того, у народа тулама есть вариант этой истории, в котором существо, изгнавшее оромо, называлось «Амма Ваййи», что переводится как «гигант». И в заключение: у южных оромо есть несколько похожий рассказ о существе, проглатывавшем людей. Предположительно, его владения находились к югу от земель оромо, но неизвестно, связан ли этот сюжет с историей Ликимссы.
