Лесные духи Лоди, Lodi forest spirits — духи из африканской мифологии

Одна из наиболее общих черт религий мира — вера в то, что человек обладает нематериальной душой или духом, которые сохраняются после смерти. В религии коренного конголезского народа мбути это мегбе. Это душа, или жизненная сила, которой обладает каждый человек; когда кто-то умирает, его мегбе распадается на три части. Одна часть предназначена для передачи потомству: когда умирает отец, его старший сын должен приложить губы к губам умирающего отца. В момент кончины сын «вдыхает» или «вбирает» дух.

Вторая часть мегбе умершего продолжает жить как его тотем, обычно, но не всегда, животное. Тотемное животное затем живёт в лесу. Третья и последняя часть входит в лес мёртвых — иной мир, где обитает бог Торе, но который существует параллельно физическому миру. Торе — хранитель мёртвых и бог леса. Там мегбе становится лоди — бессмертным невидимым духом, обитающим в лесу мёртвых. Лоди также называют детьми Торе, потому что этот бог становится их наставником.

Лоди могут становиться видимыми и являться живым. Интересно, что существование духов лоди рассматривается как своего рода страховка: даже если сын не успеет принять мегбе умирающего отца и тотемное животное умрёт, душа умершего всё равно продолжит жить как лоди. В глубине леса бог Торе живёт с лоди в пещере, охраняемой гигантской змеёй. Увидеть Торе опасно, ибо если старый или больной человек посмотрит прямо на бога, он немедленно умрёт и станет лоди. Эта пещера находится близ Апалуры — мифического места в глубине леса, где обитает верховное божество мбути.

Как лесное божество, Торе также связан с охотой. Говорят, охотники могут убить животное, только если Торе оставил для них знаки, ибо он идёт впереди охотников. После убийства благодарный охотник приносит дары — непосредственно Торе или его голодным духам лоди. Совы — воплощения этого божества или продолжения его воли. Поэтому крик совы — дурное предзнаменование: он означает, что кто-то скоро умрёт.