Ликург, Lycurgus

Ликург, сын Дриаса или Ареса, был царём эдонян во Фракии. Прежде всего он известен тем, что напал на Диониса и его последователей, обнаружив их в своём царстве. За это нечестие Ликург был сурово наказан (хотя точная форма наказания в древних источниках различается).

Откуда был родом Ликург?

В большинстве версий Ликург был царём Фракии — дикой области к северо-востоку от греческого полуострова. Точнее, некоторые древние авторы делали его царём фракийских эдонян. Однако некоторые источники связывали Ликурга с Сирией, возможно, даже отождествляя его с местным арабским божеством.

Как был наказан Ликург?

Ликург был наказан богами за то, что противостоял Дионису и совершил насилие против него и его последователей. Хотя существовали разные версии этого наказания, оно обычно включало элемент безумия.

Согласно одной версии, например, Ликург был доведён до такого безумия, что убил собственного сына; в другой он убил жену, а также сына, прежде чем отрубить себе ноги топором. Наказание Ликурга закончилось его смертью (хотя один источник утверждает, что он продолжал подвергаться наказанию в Подземном мире).

Ликург и Дионис

Ликург был одним из нескольких смертных, которые знаменито (и глупо) напали на Диониса и его культ. Согласно большинству версий, Ликург преследовал бога и его последователей с топором и воловьим стрекалом (разновидностью погоняла для скота), заставляя их в ужасе бежать. Самому Дионису удалось спастись лишь прыжком в море.

Ликург, как и другие мифические грешники, был сурово наказан за своё нечестивое поведение. В одном раннем источнике говорится, что Ликурга наказал Зевс, но большинство более поздних источников утверждали, что Дионис вернулся, чтобы погубить человека, осмелившегося бросить ему вызов.

Атрибуты

Большинство древних источников представляли Ликурга царем Фракии. В частности, Эсхил (в утраченном цикле трагедий) описал Ликурга как царя фракийского народа, называемого эдонами. Последующие источники часто повторяли это утверждение.

Однако в других традициях царство Ликурга находилось в иных местах. Например, Гомер помещал Ликурга в окрестности Нисы (местоположение которой было неизвестно даже в древности). В некоторых более поздних источниках Ликург был царем Сирии, где после смерти его местно чтили как бога.

Ликург был жестоким и нечестивым персонажем. Мотивами его противостояния Дионису были либо гордыня, либо ненависть к вину (хотя в некоторых традициях именно враг Диониса Гера настроила Ликурга против молодого бога). В гораздо более поздних рассказах Ликурга фактически считали образцом умеренности и воздержания от вина.

С раннего периода определяющим атрибутом Ликурга было его стрекало для волов (или двойной топор), при помощи которого, как говорили, он преследовал Диониса и его последователей. Любопытно, что несколько источников также указывают, что Ликург носил только одну сандалию, по причинам, которые остаются неясными.

Иконография

Известен ряд изображений Ликурга на древних вазах, картинах, рельефах и мозаиках.

Ликурга обычно узнавали по двойному топору или стрекалу для волов, которые он носил. Первоначально его изображали во фракийской одежде (что соответствовало его образу фракийского царя), но в более поздние периоды он носил другие костюмы, например зашнурованные сапоги, или же его изображали полностью обнаженным. В литературе он иногда носил лишь одну сандалию.

Когда он появлялся в произведениях искусства, то обычно в сценах его борьбы с Дионисом. Ликурга можно увидеть, например, нападающим на Диониса и его свиту, срубающим виноградные лозы, получающим наказание от Диониса или убивающим собственную семью в припадке божественного безумия (вероятно, составлявшего часть его наказания).

Этимология

Имя Ликург (греч. Λυκοῦργος, транслит. Lykoûrgos) представляет собой сложное слово, образованное от двух греческих слов: λύκος (lýkos), означающего «волк», и εἴργω (eírgō), означающего «отгонять». Таким образом, оно означает «тот, кто отгоняет волков». Это имя носили несколько персонажей греческой мифологии.

Семья

Ликург был сыном Дриаса — персонажа, который в остальном неизвестен в греческой мифологии. Однако существовала альтернативная генеалогия, согласно которой отцом Ликурга называли Ареса, греческого бога войны.

У Ликурга была жена и по крайней мере один ребёнок, и оба они играли важную роль в его мифе. Имя жены Ликурга не называется ни в одном из сохранившихся источников, но, согласно Аполлодору, его сына звали Дриас (в честь отца Ликурга). Согласно другой версии, у Ликурга могло быть два сына — Ардис и Астакий.

Мифология

Происхождение

Учёные давно спорят о происхождении мифа о Ликурге. В большинстве древних текстов действие мифа происходит во Фракии, что побудило многих авторитетных исследователей утверждать, что именно оттуда происходит Ликург.

Но другие учёные интерпретировали Ликурга как персонажа сирийского происхождения, указывая на то, что некоторые источники изображают его сирийским царём. Существуют также эпиграфические свидетельства, связывающие Ликурга с арабским божеством, которому поклонялись в Сирии.

Как и другие противники культа Диониса (включая мифического Пенфея), Ликург интерпретировался современными учёными как проявление напряжения между божественным безумием и человеческим порядком. Это напряжение было центральным для мифологии и почитания Диониса.

Нападение Ликурга на Диониса

В основе мифа о Ликурге лежит его опрометчивое нападение на Диониса и на принадлежащую богу сферу вина. Античные источники сообщают несколько различных версий преступления Ликурга:

1. В ранней версии мифа, восходящей к Гомеру, Ликург напал на Диониса и его кормилиц — сам или во главе войска. Сжимая в руке воловье стрекало, он преследовал их по Нисе. Дионису удалось спастись, лишь нырнув в море и найдя убежище у нереиды Фетиды. В некоторых источниках кормилиц бога спас Зевс, превративший их в звёзды.

2. В версии, которая стала наиболее распространённой (её популяризировал трагик Эсхил в своей тетралогии «Ликургея», ныне утраченной), нападение Ликурга на свиту Диониса сосредоточилось на неистовых женщинах-почитательницах бога, известных как вакханки.

3. В позднейших версиях нападение Ликурга на Диониса и его последователей завершилось тем, что Ликург взял топор и срубил виноградные лозы Диониса.

4. В некоторых текстах нападение Ликурга на Диониса связывалось с нимфой Амброзией, одной из кормилиц Диониса. Столкнувшись с Ликургом, Амброзия взмолилась к богине земли Гее, которая сжалилась над ней и превратила её в виноградную лозу, чьи усики связали нападавшего.

Наказание Ликурга

Подобно тому как существовали разные версии нападения Ликурга на Диониса и его последователей, существовали и разные версии его наказания. Согласно большинству источников, Дионис наказал самого Ликурга неким видом безумия, хотя в ранних традициях его наказывал Зевс. Некоторые источники даже утверждали, что наказание Ликурга было поручено второстепенному божеству.

1. В самой ранней версии, переданной Гомером, Зевс наказал Ликурга, поразив его слепотой. Согрешивший царь вскоре после этого умер.

2. В других версиях Дионис взял дело в свои руки, лишив Ликурга рассудка. В этом безумном состоянии Ликург убил своего сына Дриаса, приняв его за виноградные лозы, которые так ненавидел. После этого эдоны по побуждению Диониса предали своего царя смерти: они связали его и оставили на горе Пангей на растерзание диким коням.

В некоторых версиях обезумевший Ликург также убил свою жену и пытался изнасиловать мать, прежде чем отрубил себе ноги, приняв их за виноградные лозы (после чего его растерзали не кони горы Пангей, а пантеры Родопы).

3. В одной традиции безумного Ликурга заточили в пещере, пока его безумие не утихло.

4. В другой версии ниспосланное божеством безумие Ликурга заставило его покончить с собой.

5. По-видимому, в более поздней версии Ликурга опутали виноградными лозами и задушили. Нонн, развивая эту версию в своей эпической «Дионисиаке», добавил, что лозы, задушившие Ликурга, были не чем иным, как побегами превращенной Амбросии, одной из кормилиц Диониса, на которую напал Ликург.

6. Ликург у Нонна в конце концов вырвался из этих лоз с помощью Геры, хотя Зевс все же сделал так, что его изгнали и он, безумный и слепой, скитался по миру (прежде чем после смерти стать богом).

Согласно анонимному гимну, созданному около III века н. э. , после смерти Ликург был приговорен к вечным мукам в подземном мире, «черпая воду в разбитый кувшин», из которого поток бесконечно изливался в царство Аида.

Почитание

Поэт V века н. э. Нонн утверждал, что, довольно неожиданно, Ликург после смерти стал богом и что жители Сирии поклонялись ему с помощью кровавых ритуалов. Имеются некоторые эпиграфические свидетельства того, что в отдельных областях Ближнего Востока Ликурга отождествляли с местным аравийским божеством; возможно, именно этот культ отражен в тексте Нонна.