Ориши, Orishas

Ориши (или ориша) — это по сути боги пантеона йоруба. Однако термин «ориша» непросто определить. Они не просто божества; скорее, ориша «представляет собой сложное многомерное единство, связывающее людей, объекты и силы».

Всего насчитывается более 400 ориш (точное число зависит от источника). Каждый ориша так или иначе участвует в повседневной человеческой жизни, и к ним часто обращаются за помощью в решении проблем — как больших, так и малых. Естественно, некоторые из этих богов занимают в религии йоруба более заметное место, чем другие (см. ниже).

Какой ориша самый могущественный?

Ориши в совокупности управляют всеми элементами вселенной; однако сила каждого отдельного ориша зависит от сферы его власти. Самый могущественный ориша — несомненно, верховный бог Олорун (также известный как Олодумаре). Владения Олоруна — бесконечная вселенная, небесный свод и горний мир. Остальные боги йоруба фактически действуют как его посланники.

Где живут ориши?

Ориши живут на небесах, высоко над землёй. Большинство ориш не могут легко перемещаться в мир людей, но некоторые боги наделены способностью быть посредниками между миром богов и миром людей. Например, в религии Ифа в землях йоруба и Орунмила, и Эшу обладают способностью путешествовать между мирами. Они доставляют людям послания, а богам — жертвоприношения.

Сколько существует ориш?

Общее число ориш остаётся предметом дискуссий: по разным источникам, от 200 до более чем 1700. Однако наиболее часто признаваемое число — 401. Совокупно ориши известны как «Оришанла» (это имя также даётся богу-творцу Обатале).

Самых важных и могущественных ориш — около дюжины; это божества, которые «наиболее активны в земных делах и универсальны в верованиях йоруба». Остальной пантеон йоруба составляют менее значительные ориши и предки.

Происхождение ориш

Согласно одному мифу о сотворении мира, в начале существовал лишь один ориша — «Божественный Дух», который жил в доме у подножия отвесной скальной стены. У него был раб по имени Эшу, заботившийся обо всех его нуждах. Но Эшу ненавидел своего господина.

Однажды Эшу взобрался на вершину скалы и столкнул с края большой валун. Валун упал на дом ориши и раздавил находившегося внутри Божественного Духа. Бог разлетелся на куски, которые затем ветер разнёс во все стороны.

Так частицы Божественного Духа оказались повсюду и во всех живых существах, включая природные стихии. Сегодня все 401 ориша, вместе именуемые Оришанла, содержат частицу божественного.

Другой миф о сотворении мира описывает насильственное рождение некоторых из самых важных ориш. Эта история начинается с Орангуна, сына Йемайи и её брата Аганджу (оба — изначальные божества). Однажды Орангун напал на свою мать и изнасиловал её, в результате чего она забеременела. В ужасе от этого чудовищного деяния Йемайя убежала от сына.

Убегая от него, богиня споткнулась и упала. Внезапно из её беременного живота родились шестнадцать ориш. Среди них были Олокун (океан); Оша (лагуна); Шанго (гром); Ошун, Ойя и Оба (три жены Шанго); Огун (железо); Оке (гора); Око (ферма); Адже (богатство); Солнце; Луна; и Обалуайе (болезнь), среди прочих.

Список известных ориш

Пантеон йоруба насчитывает сотни ориш. Вместе они создали вселенную и человеческий род, и все они по-прежнему участвуют в повседневной жизни людей. Каждый ориша имеет собственное значение для народа йоруба, хотя точные формы поклонения и значимость отдельных ориш различаются в разных частях Йорубаленда. Наиболее известны ориши, связанные с плодородием — как человеческим, так и земледельческим.

Олорун

Олорун, которого также называют Олодумаре, — самый могущественный из ориш пантеона йоруба. Он создатель вселенной, а также отец всех остальных богов. В отличие от некоторых ориш, Олорун не антропоморфен (то есть не похож на человека). Напротив, он является бесформенным существом.

Помимо того что Олорун — верховный бог, он также бог справедливости, вершащий судьбу человечества. Именно Олорун решает, доброе ли у человека сердце и достоин ли он благосклонности богов. Он также определяет, когда жизнь человека подходит к концу.

Олорун обитает в небесной обители ориш и редко спускается в мир людей. Однако он всегда наблюдает за людьми и внимает их желаниям и жалобам. Его верный слуга и посланник, хамелеон Агемо, передаёт повеления Олоруна как оришам, так и людям.

Обатала

Обатала принадлежит к числу древнейших ориш и является вторым по могуществу божеством после небесного бога Олоруна. Более всего он известен как создатель мира, включая твёрдую землю, которую населяет человечество. Его также называют создателем и ваятелем людей; это задание поручил ему Олорун.

Согласно мифу, создавая первых людей, Обатала опьянел и случайно придал своим творениям неправильную форму. В результате теперь его считают покровителем людей с ограниченными возможностями.

Обатала — антропоморфное божество, очень похожее на своих почитателей-крестьян. Такое изображение делает его особенно близким и привлекательным для поклонения оришей. Он бог чистоты и творчества, и его почитатели часто взывают к его помощи в вопросах зачатия и плодородия.

Одудува

Одудува — имя как изначального божества, так и обожествлённого предка. Как изначальное божество, она является женой Обаталы и помогала ему в создании людей. Одудуву и Обаталу часто считают двумя половинами единого существа, символизируемого белой калабасой (разновидностью тыквы).

После того как Обатала опьянел, создавая первых людей (см. выше), Одудува взяла его обязанности на себя. Поэтому её считают матерью народа йоруба.

Орунмила

Орунмила, известный также как Ифа, — бог гадания и первый в истории бабалаво (оракул) народа йоруба. Он также является главным божеством религии Ифа. Орунмила — один из немногих богов, способных беспрепятственно перемещаться между миром ориш и человеческим миром. Благодаря этому он передаёт послания между людьми и оришами.

Наряду с гаданием Орунмила также является богом мудрости и судьбы. Это позволяет ему предсказывать будущее и передавать эти предсказания своим оракулам на земле. Его почитатели обращаются к этим оракулам за советом по любым вопросам. Орунмила — один из самых популярных ориш, широко почитаемый по всей земле йоруба.

Эшу

Эшу (или Эсу) играет жизненно важную роль в религии Ифа, доставляя богам послания и жертвы от людей-почитателей. Как и Орунмила, он один из немногих богов, способных перемещаться между двумя мирами. Он следит за тем, чтобы оришам всегда приносились правильные жертвы.

В религиях йоруба в диаспоре Эшу также известен как Легба или Элегба. В этом варианте он — озорной ориша-трикстер, а также хранитель порогов и перекрёстков. Эшу также отвечает за непредсказуемость и смятение.

Во многих мифах об Эшу он подшучивает над богом Обаталой. Напротив, у Эшу тесные отношения с богом гадания Орунмилой. Эшу — один из самых популярных и узнаваемых ориш религии йоруба.

Йемаджа

Йемаджа (или Йемоджа) — изначальная богиня воды. В отличие от других водных божеств, чья власть распространяется лишь на определённые водоёмы, Йемаджа властвует над всей водой и всеми другими водными оришами. Более того, её почитают как мать всех ориш.

Йемаджа — прежде всего богиня плодородия и деторождения; поэтому её почитатели — в основном женщины. Они верят, что вода из океанов и рек Йемаджи способна исцелять от бесплодия. Йемаджа также защищает женщин во время родов.

Шанго

Шанго (или Ṣango) — бог грома, молнии и других грозных стихий природы. Как таковой он является одним из самых могущественных и внушающих страх ориш. Согласно традиции, звук грома возникает, когда Шанго бьёт в свой барабан, чтобы вызвать молнию. Этот бог известен тем, что у него три жены — Ошун, Ойя и Оба, — и все они управляют штормовой погодой и яростными ветрами.

С Шанго связано множество мифов, некоторые из которых рассказывают о его способности дышать огнём. Боевой топор (или оше) служит символом этого бога, передавая его свирепость. В большинстве мифов Шанго изображается как обожествлённый предок, некогда бывший тираническим правителем королевства Ойо.

Ошун

Ошун (или Ọṣun) — богиня реки Ошун и покровительница города Осогбо. Она также богиня любви, красоты и дипломатии. Хотя её прежде всего знают как миротворицу, Ошун без колебаний яростно защитит своих последователей. Она одна из трёх жён Шанго, бога грома и молнии.

Ошун — доброжелательная и щедрая богиня, тесно связанная с царской властью и знатью королевства Осогбо. Большинство её мифов повествуют об основании Осогбо, расположенного рядом с рекой Ошун. Священная роща Ошун-Осогбо в Нигерии до сих пор остаётся популярным местом поклонения её последователей.

Ойя

Ойя — грозная богиня штормовых ветров, торнадо, ураганов и реки Нигер. Она ещё одна из жён Шанго (наряду с Ошун и Оба).

Ойя — вспыльчивое божество, которое легко обидеть. Поэтому она требует частых жертвоприношений и молитв, чтобы предотвратить разрушительные штормовые ветры. Вместе с ветром она охраняет врата смерти, где выступает привратницей между миром людей и загробной жизнью.

Обалуайе (Бабалу-Айе)

Обалуайе (также известный как Бабалу-Айе или Сопонно) — бог, которого наиболее тесно связывают с болезнями, особенно с оспой. Его очень боятся за его власть насылать мор, способный уничтожать целые города.

Обалуайе требует постоянных жертвоприношений, чтобы не насылать чуму. Если же бог действительно опустошает какой-либо край, он требует, чтобы его благодарили за это разрушение, каким бы ужасным оно ни было.

Огун

Огун — бог железа, кузнечного дела, войны и охоты. Воины и охотники взывают к богу о защите перед битвой или охотой. Его также называют устранителем преград и препятствий. Огун прежде всего известен тем, что даровал человечеству железо и научил людей обработке металлов.

Олокун

Олокун — ориша первозданного океана. Согласно йорубской мифологии сотворения мира, Олокун населяла мир задолго до того, как Обатала создал землю; она жила в мире моря и тумана, тогда как другие боги занимали небо.

В одних традициях Олокун — морской бог мужского пола, а в других — богиня, то же божество, что и Йемайя (см. выше). Олокун — ориша плодородия, и её последователи верят, что её воды могут исцелить бесплодие. Хотя она грозная и вспыльчивая богиня, известная тем, что сеет хаос, Олокун также свирепая воительница, защищающая своих почитателей — особенно моряков.

Ориша-Око

Ориша-Око — бог земледелия, сбора урожая и сельского хозяйства. Он популярный ориша в Йорубаленде; фермеры взывают к нему всякий раз, когда их урожаи плохи. Как земледельческое божество, он также является богом плодородия, отвечающим за плодородие сельскохозяйственных земель.

Ибеджи

Ибеджи — это одновременно бог близнецов и слово языка йоруба, означающее «близнецы». В традиции йоруба считается, что близнецы обладают одной душой на двоих, в двух телах; оба являются частью одного бога. Для народа йоруба рождение близнецов считается добрым знамением и благословением богов.

Осаньин

Осаньин — ориша траволечения, травников и исцеления. Он также божество лесов, деревьев и охоты. Считается, что этот бог исцеляет страдающих психическими заболеваниями или недугами, приписываемыми порче или колдовству.

Осаньин способен превращаться в птицу, чтобы путешествовать по миру, наблюдая за человечеством и защищая своих последователей от вреда.

Типы ориш

Учёные обычно делят ориш на три категории: первозданные божества, природные божества и обожествлённые предки.

Первозданные божества существовали задолго до создания земли и человечества. К этим древним богам относятся Обатала (создатель мира), Одудува (жена Обаталы, помогавшая создать первых людей) и Орунмила (бог прорицания).

Природные божества — это олицетворения природных сил и явлений. Это ориши морей, озёр, рек, деревьев и погоды. К известным природным богам относятся три жены Шанго — Ошун, Ойя и Оба, — которые все являются речными божествами, а также Ориша-Око (бог земледелия) и Осаньин (бог траволечения). Несмотря на то что Шанго — бог грома и молнии, он считается не природным божеством, а обожествлённым предком.

Обожествлённые предки — это люди, которые когда-то жили на земле, но после смерти превратились в ориш. Эти предки обычно являются выдающимися фигурами человеческой истории, например царями. После обожествления предка его потомки могут заявлять о божественном происхождении. Наиболее известный обожествлённый предок — Шанго, некогда смертный царь Ойо. Позднее он стал грозным богом молнии и грома.

Поклонение

Поклонение оришам — важнейший аспект религии йоруба; как таковое, оно приобретает разнообразные формы и выполняет различные функции. Поклонение может включать молитвы, праздники, песнопения, музыку и жертвоприношения, а также другие обряды и практики. Жрецы играют важную роль в правильном проведении религиозных церемоний.

Во время религиозных церемоний часто поют хвалебные песни, чтобы призвать присутствие бога. Музыкальные инструменты, например барабаны, являются важнейшим дополнением к этим хвалебным песням, как и использование хвалебных имён для конкретного божества, к которому взывают. Например, в музыкальном призывании Огуна фраза «Осин Имдле» («Глава божеств») может использоваться как хвалебное имя.

Жертвоприношения оришам — ещё один важный аспект традиционной религии йоруба. Совершаются несколько различных типов жертвоприношений, включая благодарственные приношения, вотивные приношения, умилостивительные приношения (то есть приношения, чтобы умилостивить богов) и превентивные приношения. Умилостивительные приношения часто совершаются при неурожае или вспышке заболевания. Ориша-Око и Обалуайе часто являются получателями такого рода жертвоприношений.

Ифа — особая форма традиционной религии йоруба. Она сосредоточена на гадании и общении с Орунмилой, богом гадания (которого в этом контексте называют Ифа). В этом культе к бабалаво (или оракулам) Ифы обращаются, чтобы предсказывать будущие события и просить совета. Оракулы читают раковины каури, чтобы определить ответы Орунмилы на вопросы его поклонников.