Отондзёро, Otonjorō — ёкай из японской мифологии

Женщина окликнула торговца: «О торговец! Не отведёшь ли ты меня в ближайшую деревню и не поможешь ли найти кого-нибудь, кто взял бы меня в жёны?» Он решил обмануть её прежде, чем она обманет его. Он мог отвести её к дому своего друга Дзюбэ, и вместе они схватили бы её и заставили страдать. Он сделал самое невозмутимое лицо и велел ей идти с ним.

Он привёл её к дому Дзюбэ и обнаружил, что тот уже украшен в приготовлении к приёму невесты. Было довольно поздно ночью, но слуги Дзюбэ радушно пригласили его внутрь и оказали ему величайшее гостеприимство. Они предложили ему хорошую горячую ванну, что показалось уставшему от дороги торговцу просто чудесным. Он некоторое время отмокал в горячей ванне, и в конце концов небо начало светлеть с приближением рассвета.

С рассветом деревенские крестьяне проснулись и отправились в поля. Они закричали: «Смотрите туда! Этот торговец, должно быть, был заколдован Отондзёро! Он моется в навозных чанах!» Торговец вдруг обнаружил себя сидящим голым в навозной бочке посреди поля, втирающим удобрение себе в лицо, в окружении смеющихся крестьян. Вся ночь была иллюзией.

Другая легенда рассказывает о деревенском старосте, который больше не мог сдерживать гнев из-за постоянных проказ Отондзёро. Он созвал всех жителей деревни и пообещал щедро наградить любого, кто истребит кицунэ. Двое хвастливых молодых людей вызвались одолеть её.

Мужчины отправились в горы искать Отондзёро. Вскоре они достигли перевала Татими, где заметили лису, идущую вдоль небольшой реки впереди них. Они наблюдали, как существо натёрло всё своё тело речным илом и превратилось в молодую женщину. Затем она подняла речной камень и превратила его в младенца, которого прижала к груди. Двое мужчин последовали за ней до маленькой горной хижины, в которую она вошла.

Заглянув в хижину, молодые люди увидели старика и старуху, радостно баюкающих каменного младенца. Они ворвались внутрь и сказали пожилой паре, что младенец — это камень, и что их заколдовала кицунэ. Но сколько бы они ни объясняли, старики не желали слушать. Они продолжали настаивать, что младенец — их собственный внук.

Молодым людям это надоело. Чтобы доказать, что младенец — всего лишь иллюзия, они выхватили его у пожилой пары и бросили в кипящий котёл. Младенец закричал и умер, но не превратился обратно в камень. Молодые люди были в ужасе. Пожилая пара пришла в ярость. Они одолели ошеломлённых молодых людей, связали их, а затем позвали кого-нибудь, чтобы привести городского судью для их ареста.

Проходивший мимо жрец услышал их и сказал, что у него есть идея получше. Они должны отдать двух преступников его храму, и он позаботится о том, чтобы они провели остаток жизни в молитвах за душу мёртвого внука. Пожилая пара согласилась. Молодые люди обрили головы и отправились в горы, чтобы присоединиться к храму жреца и молиться за душу убитого ими младенца.

Прошло некоторое время, и люди в деревне начали беспокоиться о судьбе двух сильных молодых людей. Они отправили поисковый отряд в горы, чтобы найти их. Возле перевала Татими, у небольшой реки, они обнаружили двух молодых людей, сидящих в речном иле. Их головы были обриты, и они повторяли имя Будды снова и снова, ударяя по речному камню.