Саньгуань Дади, Sanguan Dadi

В китайской мифологии Саньгуань Дади (三官大帝) — это три императорских сановника, которые под началом Нефритового императора (玉皇) властвуют над Землёй. В даосизме они относятся к числу самых высокопоставленных божеств вероучения.

Каждый из трёх сановников ведает особой сферой — землёй, водой или небом — и обязан зорко следить за своими владениями. Они наблюдают за делами людей, докладывают о них и соразмерно воздают людям награды или наказания. Саньгуань Дади могут определять продолжительность жизни всех людей, поэтому их считают очень могущественными божествами.

Этимология

Саньгуань Дади (三官大帝) буквально переводится как «Три великих сановника Неба». Хотя их сообща называют Саньгуань Дади, у каждого есть собственный титул:

• Небесный сановник — Тяньгуань (天官), что означает «Небесный сановник», — также именуется Бэйцзи Чжунтянь Синчжу (北極中天星主), что означает «Божество Полярной звезды Срединного неба». Этот внушительный титул часто сокращают до просто «Цзывэй Дади», что означает «Император Полярной звезды».
• Земной сановник — этого сановника обычно называют Дигуань (地官), что означает «Земной сановник». Его более официальный и длинный титул — Чжунъюань Эрпинь Шэцзуй Дигуань (中元二品赦罪地官), что означает «Земной сановник второго ранга, отпускающий грехи».
• Водный сановник — как и его собратья, этот сановник имеет неофициальный титул Шуйгуань (水官), что означает «Водный сановник». У него есть гораздо более официальный титул — Сяюань Саньпинь Цзеэ Шуйгуань (下元三品解厄水官), что означает «Водный сановник третьего ранга, устраняющий несчастья».

Атрибуты

Каждый из Саньгуань Дади облачён в императорские одеяния и имеет длинную бороду. Они различаются способами передвижения. Небесного сановника обычно изображают едущим на облаке, гонимом ветром; Земного сановника часто изображают верхом на коне или муле; а Водный сановник предпочитает передвигаться на драконе.

Мифология

В древности мелкие демоны поначалу были обязаны держать человечество в узде, но нередко раздавали наказания без нужды и сверх меры. Поэтому Нефритовый император поручил эти обязанности некоторым из самых доверенных своих советников — Саньгуань Дади.

Небесный чиновник

Небесный чиновник, пожалуй, самый значительный из Саньгуань Дади, возможно, потому, что способен даровать благословения. Он наблюдает за тем, что происходит с Солнцем, Луной и Землёй, а также отвечает за смену времён года. Кроме того, он обладает властью над сонмом божеств, повелевающих созвездиями, реками и горами. Ежегодно он совершает обход Небес 15-го дня первого месяца лунного года.

Земной чиновник

Земной чиновник разъезжает верхом на коне или муле. Он способен отпускать людям преступления и стирать любую дурную карму, которую они могли накопить. Земной чиновник посещает свои владения 15-го дня седьмого месяца лунного года.

Водный чиновник

Водный чиновник может устранять несчастья и тяготы из жизни людей; его сопровождают воины и солдаты, исполняющие его волю. Водный чиновник инспектирует свои владения 15-го дня десятого месяца лунного года.

Популярная культура

Поскольку они способны определять продолжительность жизни человека, Саньгуань Дади пользуются большим уважением. В театральном мире в постановках перед каждой пьесой часто включали сценку под названием «Небесный чиновник приносит счастье». В древности люди верили, что болезни, особенно хронические, были результатом дурных поступков или накопленной кармической вины. Поэтому, если человек был особенно болен, жрец мог обратиться с прошением к Саньгуань Дади от его имени. Одно прошение сжигали, чтобы оно дошло до Небесного чиновника, другое закапывали, чтобы его мог прочитать Земной чиновник, а последнее погружали в воду или бросали в океан, чтобы оно было доставлено Водному чиновнику.

Во время их праздников каждому чиновнику приносят жертвы особым образом. В «Книге обрядов», или «Ли цзи», говорится: «Жертву Небу сжигают на дровах, жертву реке топят в воде, а жертву земле закапывают». Этот способ общения с чиновниками популяризировал древнекитайский математик и астроном Чжан Хэн.