Силен, Silenus

Силен был одним из сатиров, или силенов, — расы пьяных лесных существ, спутников бога Диониса. Силен был старейшим из этих существ и часто считался их вождём или отцом. Он был известен тем, что балансировал на тонкой грани между опьянением и мудростью: в состоянии опьянения он обретал дар пророчества. Смертные (например, фригийский царь Мидас) иногда захватывали его, чтобы узнать его мудрость.

Силен изображался как жизнерадостный старик с лысой головой, курносым носом и круглым брюшком. Как и другие сатиры, или силены, он обладал лошадиными ушами, хвостом и (в некоторых изображениях) задними ногами. Его почитали и чтили главным образом в связи с Дионисом, которого он, как говорили, обучал. Но у Силена были и собственные культы, особенно в Аттике.

Этимология

Этимология имени «Силен» (греч. Σιληνός, транслит. Silēnós) неизвестна. Некоторые утверждали, что оно происходит от индоевропейского слова, означающего «вино».

Титулы и эпитеты

В греческой мифологии Силен был одним из древнейших и наиболее почитаемых сатиров, или силенов (эти термины обычно были взаимозаменяемы). Его часто представляли отцом этих существ и поэтому называли Παπποσείληνος (Papposeílēnos), «папаша Силен».

В некоторых областях греческого мира у Силена были и другие особые имена и титулы. Например, в Малее на юге Пелопоннеса его называли Πύρριχος (Pýrrichos), «огненный».

Атрибуты

Внешний вид и способности

Силен, как и другие сатиры и силены, обычно представлялся с ушами, хвостом, а иногда и ногами и шкурой лошади (или козы). Он, как правило, был лысым и курносым, и его часто изображали обнаженным, с большим эрегированным пенисом. Иногда его представляли с рогами. Кажется, Силен был бессмертен (хотя не все сатиры и силены были таковыми).

Силена чаще всего можно было видеть в обществе Диониса, бога вина и опьянения. Он разделял любовь других сатиров ко сну, сексу, музыке, танцам и, конечно, вину. Поскольку он был постоянно пьян, его обычно изображали верхом на диком осле или поддерживаемым другими сатирами.

Но Силен был также известен своей мудростью и пророческими способностями — качествами, которые иногда делали его мишенью. В пьяном виде он был уязвим для поимки людьми, которые связывали его гирляндами и требовали знаний и пророчеств.

Иконография

Сатиры и силены часто изображались в античном искусстве, но обычно как большая веселая ватага или вместе с Дионисом, а не по отдельности. Однако Силен в некоторых изображениях выделяется.

Как и другие сатиры и силены, Силен изображался с ушами и хвостом лошади, а иногда (хотя реже) с задними ногами лошади. Также, как и другие сатиры и силены, Силен имел лысеющую голову, курносый нос и всклокоченные волосы и бороду. Его отличительную внешность часто сравнивали с философом Сократом, который, как и Силен, считался обладателем уродливой внешней оболочки, скрывающей прекрасную и божественную сущность.

Атрибутами Силена в искусстве были раздутый бурдюк с вином, музыкальные инструменты, шкуры и дикий осел. Начиная с пятого века до н. э. , благодаря растущему влиянию сатировской драмы, Силен часто изображался как предводитель сатиров в разнообразных мифических сценах. Одно важное изображение, сохранившееся в нескольких копиях оригинальной скульптуры эллинистического периода (323–31 гг. до н. э. ), показывает Силена, держащего младенца Диониса.

Силен, наряду с другими сатирами и силенами, оставался популярным в римском искусстве, в том числе на рельефах, чашах для пунша и саркофагах.

Семья

Генеалогическое древо

Происхождение

Мифическое происхождение Силена туманно; в древности было известно несколько различных версий его происхождения (см. выше). Как и другие сатиры, Силен был тесно связан с богом Дионисом. А поскольку было принято считать, что Дионис родился и был воспитан на горе Ниса, Силена также иногда связывали с Нисой. По одной из традиций, Силен даже был первым царём Нисы. В других же традициях Силен происходил из иной части греческого мира, например из Малеи на Пелопоннесе.

Исторически мы не слышим о сатирах или силенах в Древней Греции до относительно позднего периода (седьмого или шестого века до н. э. ). Сам Силен, по-видимому, стал популярным благодаря развитию нового драматического жанра — сатировской драмы — около середины пятого века до н. э. В этих пьесах Силен возглавляет хор сатиров в своего рода мифологическом бурлеске.

Со временем возникла традиция, согласно которой Силен был наставником юного Диониса. Вероятно, она была создана по образцу мифа о кентавре Хироне, который обучал многих великих героев. Вскоре образ мудрого Силена начал складываться и приобрёл собственную литературу и мифологию.

Силен и Дионис

Как и многие боги, Дионис родился при странных обстоятельствах: он появился из бедра своего отца Зевса после того, как его мать Семела была убита, ещё будучи беременной им. Зевсу нужен был кто-то, кто позаботился бы о его маленьком сыне и воспитал его, и эта задача была возложена (по крайней мере в некоторых версиях) на Силена.

Воспитание дикого Диониса, естественно, было сопряжено с трудностями. Поскольку он был незаконнорождённым ребёнком Зевса, Диониса презирала жена Зевса Гера, которая неоднократно пыталась уничтожить его. В юности Дионис сошёл с ума и странствовал по миру: его похитили пираты, он покорил Индию и в конце концов стал богом вина.

Силен и другие сатиры сопровождали Диониса в его злоключениях, попеременно то оберегая его, то подстрекая. Когда Дионис стал одним из олимпийских богов, Силен и другие сатиры и силены остались его самыми верными последователями, сражаясь рядом с ним даже тогда, когда гиганты напали на гору Олимп.

В «Киклопе» Еврипида Силен — что вполне понятно — стенает обо всех бедах, которые Дионис ему причинил:

О Бромий, сколько бесчисленных трудов я претерпел из-за тебя — и теперь, и когда был молод и полон сил! Сначала, когда Гера наслала на тебя безумие и ты ушёл, покинув своих кормилиц, горных нимф; потом, когда в битве с Земнородными Гигантами я встал, прикрывая щитом твой правый фланг, и, поразив Энкелада копьём в центр его щита, убил его. (Ну-ка, дай сообразить, уж не во сне ли я это видел? Нет, клянусь Зевсом, ведь я ещё и добычу показывал Дионису. ) … когда Гера подняла против тебя тирренских пиратов, чтобы продать тебя в рабство в дальнюю страну, я узнал об этом и вместе с сыновьями сел на корабль, чтобы разыскать тебя. Встав у самой кормы, я сам правил двухвёсельным кораблём, а мои сыновья, сидя на вёслах, гребли так, что седое море белело от их усилий, разыскивая тебя, владыка.

Мидас и мудрость Силена

Пожалуй, самый известный миф о Силене рассказывает о том, как его пленил фригийский царь Мидас, пожелавший узнать его мудрость. Мидас связал Силена, пока тот спал (в некоторых версиях Мидас усыпил Силена, подмешав вино в его источник), и взял его в заложники.

Когда Мидас заполучил его в свои руки, он умолял Силена поделиться мудростью. Силен сначала отказывался. Но когда Мидас продолжал настойчиво расспрашивать, сатир наконец уступил. Мудрость его была безотрадной: по словам Силена, для человека лучше всего вообще не родиться, а после этого — как можно скорее умереть.

В другом рассказе Мидас нашёл Силена, заблудившегося в его землях после того, как через них прошли Дионис и его свита. Царь оказал ему щедрое гостеприимство, пируя и веселясь с Силеном много дней. Когда Дионис пришёл искать своего старого наставника, Мидас благополучно вернул ему Силена. Дионис, желая наградить Мидаса, позволил царю просить о чём угодно. Жадный Мидас пожелал, чтобы всё, к чему он прикоснётся, обращалось в золото, — то самое печально известное «прикосновение Мидаса».

Другие мифы

О Силене иногда рассказывали ещё несколько других мифов.

Некоторые традиции делали Силена изобретателем панфлейты (по-видимому, смешивая или отождествляя его с сатиром Марсием). В одной из своих эклог Вергилий рассказывает историю, очень похожую на историю Силена и Мидаса, в которой два пастуха связывают спящего Силена и заставляют его исполнить для них чудесную песню. Силен также был тесно связан с городом Пиррихом в Лаконии, жители которого утверждали, что мудрое и жизнерадостное старое существо подарило им их колодец.

Силен вместе с другими сатирами проник практически во все греческие мифы благодаря бурлескным сатировским драмам, исполнявшимся в классических Афинах. В «Киклопе» Еврипида (единственной полностью сохранившейся сатировской драме) Силен и сатиры помогают Одиссею и его людям бежать от киклопа Полифема; в «Тянущих невод» Эсхила они вылавливают из моря Данаю и младенца Персея; в «Следопытах» Софокла они ищут скот, который младенец Гермес украл у своего брата Аполлона.

Хотя Силен, строго говоря, был бессмертным, одна традиция (записанная в «Деяниях Диониса» Нонна) повествует о его гибели. Согласно этой истории, Силен вступил в танцевальное состязание, путешествуя с Дионисом в Ассирии. Увы, Силен проиграл, и когда он в изнеможении опустился на землю, то превратился в реку.

Почитание

Силен почитался прежде всего в Аттике, но у него были также культы в других частях греческого мира. Например, он был тесно связан с Пиррихом и Малеей на Пелопоннесе. У Силена был и собственный храм — не разделенный с Дионисом — в Элиде в западном Пелопоннесе. В этом храме находилась культовая статуя, изображавшая Мету, персонификацию опьянения, подающую Силену чашу с вином.

Поп-культура

Силен уже не так знаком, как когда-то, и редко появляется в современных адаптациях греческой мифологии. Тем не менее он был представлен в некоторых современных литературных произведениях. Силен, например, является персонажем в «Следопытах Оксиринха» Тони Харрисона (1990), современной сатировской драме, вдохновленной открытием крупных фрагментов сатировской драмы Софокла «Следопыты». Силен также послужил вдохновением для образа профессора Силена в романе Ивлина Во «Упадок и разрушение» 1928 года.