Стикини, Stikini — чудовище из мифологии североамериканских индейцев

Стикини — злое существо, похожее на сову, из религии коренных американцев — народов маскоги и семинолов. Совы вызывают благоговение своими ночными охотами, поэтому неудивительно, что они встречаются в мифах и сказках разных народов. У маскоги существовал особый танец стикинобанга, чтобы отгонять злых стикини; с ними также можно было бороться особыми «стрелами стикини», оснащёнными совиными перьями и имевшими бороздки, наполненные целебными травами. Стикини когда-то были людьми, но из-за занятия колдовством стали нежитью-существами в облике сов. Иногда их переводят как «ведьмы».

Описаний точной природы и внешности этих монстров у коренных американцев найдено очень мало, но энциклопедия Макэлроя утверждает, что днём стикини выглядят как обычные люди. С наступлением ночи они вырывают из себя внутренности, вешают их на деревья и превращаются в ужасных сов-монстров. Затем они отправляются на охоту и питаются исключительно ещё бьющимися человеческими сердцами. Если они проведут целую ночь, не съев хотя бы одно сердце, то умрут. На рассвете они съедают свои внутренности, чтобы снова стать людьми.

В часто цитируемом интервью с Люсиндой Дэвис, бывшей рабыней, принадлежавшей владельцу из маскоги, говорилось, что маскоги связывали сов со смертью и часто воспринимали этих птиц как предзнаменование смерти. Когда кто-нибудь слышал крик совы-сплюшки, считалось, что вскоре кто-то из них погибнет. Якобы таких сов часто можно было слышать на похоронах. Стикини связан с этим поверьем, и словом «стикини» также называли сов-сплюшек.

Интересно, что, как считается, африканский фольклор повлиял на историю маскоги о стикини. Народ пассамакводди тоже знал версию этого существа, которую называл чебелакв (или сипелак). Старая песня пассамакводди описывает, как монстр вместе с духами земли и воды прекращали свои дела, чтобы послушать звук барабана певца. Могущественный дух ветра к’Чибеллок также связан с этим существом: у него длинные ноги, могучие крылья и голова, но нет тела. В одной истории пассамакводди к’Чибеллок проникается симпатией к двум молодым девушкам, которые гуляли. Он хватает их и поднимает высоко в воздух, чтобы унести в свой мир — странное место даже выше неба. Но девушки вскоре затосковали по дому и заплакали, прося вернуть их в свой мир. В конце концов к’Чибеллок уступил и отнёс обеих обратно в нижний мир. Но лес, где он приземлился, был огромен, а его крылья были слишком велики, чтобы достичь земли сквозь густой полог. Поэтому он оставил девушек на тсуге. Девушки заметили Леукса, местного фольклорного персонажа, и умоляли его помочь им. Он ответил, что слишком занят, и оставил их на произвол судьбы. Позже, однако, Леукс проходил мимо ещё раз, и девушки снова окликнули его. Леукс согласился помочь им спуститься, но при условии, что одна из девушек станет его женой. Но девушки были хитры и привязали к дереву ленту для волос. Оказавшись на твёрдой земле, они потребовали, чтобы Леукс сначала забрал ленту, если одна из них должна выйти за него. Он попытался, но девушки завязали очень тугой узел, поэтому ему потребовалось много времени, чтобы снять ленту. Когда наконец он спустился с дерева, девушки уже закончили свои приготовления и ослепили его. Затем они крикнули ему, чтобы он следовал за ними, и так обманом заставили его войти прямо в реку. Вновь выбравшись на сушу, Леукс услышал голоса девушек и последовал за ними, но наступил на ловушку из дикобразовых игл. Затем он попытался отдохнуть, но когда проснулся, обнаружил, что девушек нигде нет.