Брошенный-в-Источник, Thrown-In-Spring — мифическое существо из мифологии североамериканских индейцев

Брошенный-в-Источник, или Брошенный-в-Родник, иногда просто Мальчик-Источник, — один из двух братьев в мифологии индейцев апсаалуке (воронов) Северной Америки. Согласно преданию, некогда жило существо по имени Красная Женщина. О ней известно немного, кроме того, что это была очень злая женщина, бродившая по равнинам. Однажды она вошла в хижину супружеской пары, пока мужчина охотился. Она убила женщину и вскрыла её тело, обнаружив, что та беременна близнецами. Затем Красная Женщина воткнула в землю длинную палку, привязала к ней женщину так, чтобы казалось, будто та стоит, и обожгла ей губы, чтобы казалось, будто она улыбается. Одного из нерождённых близнецов Красная Женщина схватила и швырнула за занавеску хижины, а другого бросила в протекавшую рядом реку. Оба мальчика выжили. Ребёнка, оставшегося в хижине, назвали Брошенный-за-Занавеску. Его нашёл отец и растил как обычного ребёнка.

Однажды мальчик попросил два лука. Он сказал отцу, что хочет два лука, чтобы время от времени менять их, однако отец заподозрил, что дело не только в этом. Он сделал луки и тихо последовал за сыном, когда тот направился к реке неподалёку. И правда: мальчик тайно играл со своим братом, которого магия Красной Женщины изменила и превратила в существо с острыми зубами и некоторой властью над водой. Сколько таких существ создала Красная Женщина, неизвестно. Позже отец открыл сыну правду, и вместе они заманили существо в ловушку. Брошенный-за-Занавеску и его отец схватили его и потащили на вершину холма — туда, куда не доставали поднимавшиеся воды, иначе существо могло бы вызвать волну из реки и сбежать. Там они сожгли благовония у него под носом, чтобы вернуть ему человеческий облик. Мальчика назвали Брошенный-в-Источник. Два брата и их отец зажили счастливо.

Однажды один из братьев сказал другому, что им следует пойти разбудить мать: ведь она, конечно, спала уже очень долго. И они пришли к могиле матери. Один мальчик сказал: «Мама, твой горшок опрокинулся». Могила зашевелилась. Другой сказал: «Мама, твой комод опрокинулся», и женщина села. Первый мальчик снова заговорил: «Мама, твоя ступка и пестик упали на землю», и женщина выбралась из могилы, расчесала волосы и сказала, что спала очень долго. Так она вернулась к мужу.

У индейцев апсаалуке есть несколько историй о приключениях братьев-близнецов, в том числе о том, как они воскресили умершую мать, и несколько историй о том, как они убивали злых монстров. Большинство из них следуют определённой схеме: отец говорил сыновьям, чтобы они никогда не играли возле определённого места, потому что там обитает ужасный монстр, убивающий путников, которые забредают в его владения. Братья ослушивались отца, всё равно шли туда, встречали монстра и каким-нибудь способом перехитряли и побеждали его. Например, им запрещали играть у излучины реки, где жила старуха-людоедка. Она ловила нарушителей и варила их в своём котле. Братья нашли её спящей, поставили котёл рядом с постелью и разбудили её. Испуганная, она вскочила с кровати, но упала в собственный котёл и сварилась заживо, как её жертвы. Среди других существ, побеждённых двумя героями, были гигантский людоед-крокодил (они забрались ему в пасть и вырезали себе путь ножом, поразив сердце монстра) и деревня разумных змей, которые притворялись дружелюбными и приглашали путников переночевать, а затем заползали жертве в задний проход и пожирали её изнутри. Братья обманули змей, вложив себе в задний проход маленький камешек и притворившись спящими. Когда змеи попытались съесть жертв, мальчики вскочили и убили всех змей, кроме одной; её они били о камень, пока не расплющили ей голову. Вот почему у всех змей теперь плоская голова.