Тиресий, Tiresias

Тиресий, сын нимфы Харикло, был пророком Фив, отличавшимся удивительным долголетием. Неотделимый от мифологии своего легендарного города, он играл центральную роль в жизни всех — от Кадма до Семерых против Фив.

Тиресий был наделён опытом и способностями, выходившими за пределы его знаменитого ясновидения и долголетия. Хотя он родился мужчиной, после того как убил спаривавшуюся самку змеи, он превратился в женщину; в конце концов, выйдя замуж и родив детей, она снова превратилась в мужчину. В конце концов боги поразили Тиресия слепотой: в одних версиях — потому что он оскорбил Афину, в других — потому что оскорбил Геру.

Тиресий оставался важным пророком даже после смерти. Например, греческий герой Одиссей посетил подземный мир во время своего десятилетнего пути домой после Троянской войны, чтобы получить совет от давно умершего Тиресия.

Этимология

Имя «Тиресий» (греч. Τειρεσίας, транслит. Teiresias), также встречающееся в написании Teiresias, по-видимому, происходит от греческого слова teras или его варианта teirea. Хотя это слово имеет несколько значений — «знак», «знамение», «чудо», «чудовище», — оно широко использовалось для обозначения чего-то божественного. Вероятно, оно родственно индоевропейскому *kwer-, означающему «магический знак» или «знамение».

Атрибуты и иконография

Тиресий обладал несколькими знаменитыми атрибутами — прежде всего даром прорицания, который он получил от богов. Он был неистощимым на предсказания прорицателем, получавшим сведения о будущем как через пророческие видения, так и через птицегадание (толкование пения и полёта птиц). Согласно античным источникам, эти способности были дарованы ему в возмещение слепоты (также ниспосланной богами).

Тиресий также носил особый посох — из кизилового дерева или из золота (существуют разные версии), — которым он пользовался, чтобы направлять свои шаги.

Наконец, Тиресий запомнился своей крайне необычной жизнью: он родился мужчиной, несколько лет прожил женщиной, а затем снова превратился в мужчину. Он также жил гораздо дольше других смертных — целых семь поколений.

В древнем искусстве Тиресия изображали бородатым пророком, часто с посохом и другими религиозными атрибутами. Насколько нам известно, его никогда не изображали в женском облике.

Семья

Матерью Тиресия была Харикло, нимфа, преданная богине Афине. Его отцом был фиванец по имени Эверес, который, возможно, происходил от одного из спартов, или «посеянных людей», — племени воинов, появившихся из земли, когда Кадм впервые основал Фивы и посеял зубы дракона, данные ему богами. Это означало, что Тиресий принадлежал к самому древнему и самому уважаемому роду в мифических Фивах.

Генеалогическое древо

Мифология

Происхождение: слепой пророк

Существуют разные версии того, как Тиресий стал знаменитым слепым пророком Фив; по крайней мере две из них были хорошо известны в античности.

Купание Афины

В одном мифе Тиресий однажды случайно наткнулся на Афину, когда она купалась. Когда Афина поняла, что Тиресий видел её обнажённой, она сразу же ослепила его.

Харикло, мать Тиресия и одна из служанок Афины, умоляла богиню вернуть мальчику зрение. Афина объяснила, что не может этого сделать; однако она действительно дала Тиресию несколько ценных даров в возмещение утраченного зрения. Каллимах представляет слова Афины, обращённые к Харикло, в своём пятом гимне:

Я сделаю его прорицателем, которого будут воспевать люди в грядущие времена, да, превосходнее любого другого. Он будет знать птиц — какие из всех бесчисленных летающих птиц служат добрым знамением и какие птицы предвещают зловещий полёт. Много прорицаний изречёт он беотийцам и много — Кадму, а в позднейшие дни — могучим сынам Лабдака. Также дам я ему великий посох, который будет направлять его стопы, когда у него будет в том нужда, и дарую ему долгий срок жизни. И только он, когда умрёт, будет ходить среди мёртвых, сохраняя разум, чтимый великим Вождём народов.

Таким образом, дар прорицания, магический посох, долголетие и даже способность продолжать пророчествовать после смерти — всё это было дарами Афины Тиресию. Благодаря всему этому Тиресий мог устраивать свою жизнь ничуть не хуже, а то и лучше, чем обычный зрячий смертный.

Змеи, внезапная смена пола и гнев Геры

Альтернативный миф о том, как Тиресий обрёл свои способности, гораздо страннее. Эта версия тоже начинается с того, что Тиресий встречает в лесу необычное зрелище: двух спаривающихся змей. Тиресий убил самку змеи (или, в некоторых версиях, обеих змей); вследствие этого он мгновенно превратился в женщину.

Тиресий продолжал жить женщиной некоторое время (в большинстве источников — семь или восемь лет). Однако однажды он снова наткнулся на двух спаривающихся змей. Согласно некоторым источникам, Тиресий смог нейтрализовать свой прежний проступок, убив самца змеи; в других он просто убил обеих. Так или иначе, Тиресий вновь превратился в мужчину.

Этот примечательный опыт сделал Тиресия как нельзя более подходящим для разрешения спора между Зевсом и Герой. Царь и царица богов, по-видимому, не могли прийти к согласию в вопросе о том, кто — мужчина или женщина — получает больше удовольствия от секса. Поэтому они попросили Тиресия — жившего и мужчиной, и женщиной — раз и навсегда разрешить этот вопрос. Ответ Тиресия широко ходил в древнем мире:

Из десяти частей [секса] мужчина наслаждается только одной; / Но женщина наслаждается всеми десятью частями в сердце своем.

Гера, по-видимому, сочла этот ответ унизительным и наказала Тиресия, ослепив его. Но Зевс пожалел Тиресия и вознаградил его, даровав ему дар прорицания — а согласно некоторым источникам, и жизнь, длившуюся семь поколений.

Тиресий и фиванские мифы

Как прорицатель, Тиресий был непременным (хотя нередко и неохотным) персонажем мифологии Фив — одного из самых знаменитых и легендарных городов греческой мифологии.

Кадм

Связь Тиресия с Фивами восходит к самим истокам города. В нескольких источниках Тиресий дает пророчества Кадму, основателю Фив. В «Вакханках» Еврипида Тиресий вместе с престарелым Кадмом безуспешно уговаривает Пенфея, молодого царя Фив, признать божественность Диониса.

Эдип

Присутствие Тиресия в фиванских мифах не ослабевало на протяжении нескольких поколений. Таким образом, он был жив и здоров и мог давать советы царям Фив из рода Лабдакидов, названного в честь внука Кадма — Лабдака.

В одном мифе, например, Тиресия призвали помочь Эдипу раскрыть убийство Лаия, сына Лабдака и прежнего царя Фив. В литературных версиях этого разговора — самая знаменитая из которых представлена в «Царе Эдипе» Софокла — Тиресий поначалу не хочет говорить; но когда Эдип настаивает, Тиресий гневается и намекает, что Лаия убил сам Эдип, не ведая того:

Говорю вам: человек, которого вы так долго ищете, изрекая угрозы и объявляя о розыске убийцы Лая, — здесь; на вид он чужеземец-пришелец, но вскоре окажется уроженцем Фив; и недолго ему наслаждаться своим благополучием. Слепой, хотя ныне он зряч, нищий, хотя ныне богат, он отправится в чужую землю, ощупывая посохом землю перед собой. И обнаружится, что он одновременно брат и отец детей, с которыми живёт; сын и муж женщины, родившей его; наследник отцовского ложа, проливший кровь своего отца.

Вскоре после этого Эдип осознаёт, что не только убил Лая, но и что Лай был его отцом. Поскольку после убийства он женился на жене Лая Иокасте, Эдипу остаётся с ужасом прийти к выводу, что он убил своего отца и женился на своей матери.

Семеро против Фив

Спустя годы сыновья Эдипа Полиник и Этеокл поспорили о том, кто из них должен править Фивами. В конце концов они решили править по очереди, каждый по году. Однако по истечении своего года Этеокл отказался передать власть Полинику. Разгневанный Полиник собрал войско во главе с семью военачальниками, включая самого себя, и напал на Фивы — нападение, известное как война Семерых против Фив.

В ходе этой войны Тиресий использовал свои пророческие способности, чтобы помочь фиванцам. Он открыл, что Фивы будут спасены, только если Менекей, сын фиванского знатного человека Креонта и потомок спартов Кадма, принесёт себя в жертву. Тогда Менекей бросился на смерть со стен города. Затем Полиник и Этеокл попытались решить войну единоборством, но оба погибли. Разразилась битва, и в конце концов фиванцам удалось убить большинство так называемых Семерых против Фив и обратить в бегство их войско.

После окончания войны Креонт повелел оставить тело предателя Полиника под открытым небом на растерзание стервятникам и псам. Но сестра Полиника Антигона ослушалась приказа и похоронила брата. Её схватили, и в наказание за неповиновение Креонт приказал заживо похоронить её. Вновь во дворце появился Тиресий: он предупредил Креонта, что если тот не отменит приказ, боги покарают его за нечестие. Так и случилось: сын Креонта Гемон покончил с собой, когда Антигону (с которой он был обручён) казнили.

Война эпигонов и смерть Тиресия

Через поколение после похода Семерых против Фив сыновья тех самых семи вождей — получившие собирательное название эпигонов (буквально «потомки») — стремились отомстить за отцов, завоевав Фивы. На этот раз фиванское войско потерпело сокрушительное поражение.

Когда битва закончилась, Тиресий посоветовал фиванцам, как лучше всего спастись. Он предложил отправить к эпигонам глашатая под предлогом переговоров о сдаче города. Это дало бы фиванцам время для бегства.

Фиванцы поступили так, как советовал Тиресий. Затем Тиресий вместе с остальными фиванцами бежал из города. Проходя мимо источника Тилфоссы, Тиресий остановился, чтобы напиться. Он умер на месте, прожив всю мифическую историю Фив — от основания города до его разрушения.

Другие фиванские мифы

Будучи вездесущим прорицателем Фив, Тиресий ненадолго появлялся в нескольких других фиванских мифах.

Так, например, согласно «Метаморфозам» Овидия, нимфа Лириопа (жившая близ Фив) обратилась к Тиресию, чтобы узнать, суждена ли её сыну Нарциссу долгая жизнь. Ответ Тиресия был загадочным:

Если он так и не узнает себя, / долгая жизнь под солнцем ему суждена.

Лишь позже смысл слов Тиресия стал ясен: однажды прекрасный Нарцисс случайно увидел своё отражение в воде. Поражённый своей красотой, он не мог оторваться и оставался прикованным к месту, пока не умер и не превратился в цветок нарцисс.

Иногда также говорили, что Тиресий присутствовал при рождении Геракла, великого силача, имевшего фиванские корни. Тиресий предсказал деяния Геракла — от его подвигов до окончательного обожествления.

Одиссей

Необычно, чтобы мифология греческого смертного продолжалась после его смерти, но Тиресий уж точно не был заурядным. Пока Одиссей после участия в Троянской войне пытался найти путь домой, на Итаку, волшебница Кирка посоветовала ему отправиться в подземное царство, чтобы получить наставления от Тиресия:

Ему даже в смерти Персефона даровала разум, чтобы лишь он один сохранял понимание; а остальные порхают, словно тени.

Одиссей последовал совету Кирки. Он нашёл Тиресия в подземном царстве среди теней умерших и спросил, что ему нужно сделать, чтобы вернуться домой. Тиресий предупредил Одиссея, что он и его спутники вскоре пристанут к острову Тринакрия и что там они должны не причинять вреда стадам бога солнца Гелиоса.

Тиресий также сказал Одиссею, что Посейдон гневается на него за ослепление его сына Полифема и что после возвращения на Итаку ему нужно будет отправиться в другое путешествие, чтобы искупить этот грех: Одиссей пойдёт по суше с веслом на плече, пока не достигнет места, где никто не знает о море и мореплавании. Он поймёт, что зашёл достаточно далеко, когда какой-нибудь прохожий примет его весло за веялку. Там он воткнёт весло в землю и принесёт жертву Посейдону. Только тогда он сможет наконец вернуться домой.

Почитание

В древнегреческом мире в честь Тиресия существовало несколько гробниц или кенотафов. Самая известная из них находилась в Фивах, близ источника Тильфосса (где, как говорили, умер Тиресий). Рядом находилось священное место для наблюдения за птицами и птицегадания. Ещё одна его гробница располагалась в Македонии.

Близ Фив также был оракул, связанный с Тиресием. Но пророчества этого оракула прекратились после того, как страшный мор опустошил беотийский город Орхомен; говорили, что после этого боги перестали вещать через оракула.

Поп-культура

За годы Тиресий не раз появлялся в произведениях массовой культуры, вдохновляя таких поэтов Нового времени, как Альфред Теннисон, Т. С. Элиот и Эзра Паунд. Он также стал героем балета Фредерика Аштона «Тиресий», премьера которого состоялась в 1951 году. В последнее время Тиресий появлялся в экранных адаптациях греческой мифологии, в том числе в телевизионном мини-сериале «Одиссея» 1997 года.