Умдлвенгули Обомву, Umdlwenguli Obomvu — чудовище из городских легенд

У зулусов это чудовище было известно как «Умдлвенгули Обомву», но в более поздние времена в Южной Африке его стали называть «Пинки Пинки» или «Пинки Пинк». Мне не удалось найти хороших источников, подтверждающих утверждение, будто Умдлвенгули Обомву — существа из старых зулусских легенд, поэтому к такой информации следует относиться с известной долей скепсиса. Зато я нашёл несколько свидетельств южноафриканцев о том, что «Пинки Пинки» действительно была жуткой городской легендой в южноафриканских школах. Якобы это андрогинное человекоподобное существо с розоватой кожей и отвратительным безволосым лицом. Оно говорит женским голосом, но его тело принадлежит одновременно и мужчине, и женщине.

Дети рассказывали друг другу истории о монстре, который будто бы ждал в школьных туалетах, пока туда одна не войдёт юная девочка. Если ему удавалось схватить жертву, он мучил её, причём предпочитал девочек в розовом белье. А «Пинки Пинки» часто покидала туалеты, чтобы преследовать девочек на улицах. В некоторых версиях монстр рассказывал девочке подробную историю о том, откуда он пришёл. Но если та позже пыталась вспомнить эту историю, то обнаруживала, что память о ней полностью стёрта. Услышать историю тоже стоило определённую плату, и если девочка не могла заплатить, монстр нападал на неё. В действительности эту городскую легенду намеренно придумали, чтобы отговорить девочек ходить в одиночку: юные девушки реже подвергались нападениям или похищениям, если передвигались группами. Иными словами, история родилась из насилия над женщинами и детьми, которое в некоторых местах Южной Африки остаётся серьёзной проблемой. К сожалению, у мифа есть и основание, связанное с изнасилованиями. Действительно, иногда «Пинки Пинки» делала с девочками больше, чем просто домогалась или мучила их. Изнасилование — очень большая проблема в Южной Африке. В эпоху апартеида банды вроде тсотси похищали и нападали на девочек и женщин.

Одна теория гласит, что существо — отчасти — произошло от историй об альбиносах. Их иногда называли «розовыми людьми»; в Южной Африке на протяжении последних нескольких столетий к таким мужчинам и женщинам часто относились с презрением, а иногда даже убивали, чтобы колдуны могли использовать их органы для чёрной магии. В Восточной Африке этих людей иногда называли «живыми призраками» и считали, что они имеют сверхъестественное происхождение. Как выясняется, правда страшнее мифа. Но, чтобы закончить статью не столь удручающе: некоторые конспирологи верят, что между Умдлвенгули Обомву и предполагаемыми наблюдениями НЛО может быть связь. Есть истории о нагих человекоподобных пришельцах с розовой кожей, которые похищают людей, а те потом не могут вспомнить, что им говорили пришельцы. Эта история имеет сходство с городской легендой. Разумеется, это чепуха, но размышлять о конспирологических теориях про пришельцев бывает забавно.