Синсин, Xingxing — обезьяноподобное мифическое существо из китайской мифологии

«Шань хай цзин» («Канон гор и морей») — древнекитайский текст, описывающий множество чудесных и волшебных существ, которые, как считалось, обитают в мире. Среди них — Синсин, обезьяноподобное существо, отчасти похожее на обезьяну, но с белыми ушами. У него длинный хвост и красные глаза. При передвижении эти создания ходят на четырёх конечностях, но при необходимости могут бежать на задних лапах, чтобы двигаться быстрее. Их мясо обладает чудесными свойствами: если поймать и съесть Синсина, это может усилить способность едока к бегу.

Согласно Ли Сяню в VIII веке, этих животных часто ловили люди, используя весьма своеобразный метод. Охотник сначала помещал вино и пару сандалий на видном месте. Эти сандалии были специально изготовлены для такой цели и соединены друг с другом. Поскольку для Синсина это очевидная ловушка, он, придя, ведёт себя оскорблённо и кричит спрятавшемуся охотнику: действительно, Синсин способен говорить. Более того, он магическим образом знает, кто именно пытается его поймать, и, вероятно, оскорбляет этого человека. Затем животное уходит, но в конце концов любопытство берёт верх, и Синсин возвращается, чтобы попробовать вино. Опьянев, существо обычно надевает пару сандалий, поначалу не понимая, что они привязаны друг к другу. Тогда его можно схватить и одолеть, потому что сандалии не дают ему убежать, а он слишком пьян, чтобы сопротивляться.

В XVII веке этих существ иногда изображали как человекоподобных созданий или обезьян с отчётливо человеческим лицом. Иногда они несли меч или другие предметы. Помимо чудесных свойств мяса, некоторые китайские авторы считали губы этих существ деликатесом. Название «Синсин» часто переводят как «орангутан», хотя в некоторых описаниях существо предстаёт совершенно иным животным — например, свиньёй с человеческим лицом, странным зелёным зверем или жёлтой собакой с петушиной головой. Некоторые авторы считали их разными вариантами одного и того же создания.

В Новое время Синсина иногда связывают с ежэнем — неуловимым «диким человеком», который, как предполагается, живёт или жил где-то в Китае. Забавно, что Смит (2021) утверждает: исходные истории и предполагаемые встречи с этими существами могли на самом деле происходить из столкновений с особенно волосатыми европейскими путешественниками.