Кто такой Агамемнон: царь Микен из «Илиады»
Агамемнон — в древнегреческой мифологии царь Микен, один из центральных героев «Илиады» Гомера. Если говорить кратко, Агамемнон мифология описывает его как доблестного воина, но одновременно высокомерного и неуступчивого полководца. Именно эти качества привели к ссоре с Ахиллом, с которой и начинается знаменитая поэма. Вопрос «кто такой Агамемнон» в античной традиции не имеет однозначного ответа: перед нами одновременно исторический прототип могущественного властителя, легендарный герой и трагическая фигура, чья смерть стала началом новой череды бедствий для его рода.
Агамемнон описание в источниках обычно связано с его ролью верховного главнокомандующего греками в Троянской войне. Он женился на дочери Тиндарея Клитемнестре, а его брат Менелай взял в жёны Елену Прекрасную. Похищение Елены троянским царевичем Парисом стало поводом для войны. После победы над Троей Агамемнон вернулся в Микены, где погиб от рук своей жены и её любовника Эгисфа. Этот сюжет стал основой множества трагедий и до сих пор привлекает внимание исследователей.
В отличие от многих сверхъестественных существ бестиария, Агамемнон — смертный герой, однако его образ настолько мифологизирован, что антиковеды связывают его с возвышением Микен в XIV–XII веках до н. э. Кроме того, сохранился эпитет «Зевс-Агамемнон»: это указывает на то, что исторический правитель со временем стал полубожественным покровителем своего народа, а его функции после формирования олимпийского пантеона перешли к верховному богу Зевсу.
Происхождение и первые упоминания
Агамемнон был сыном царя Микен Атрея и Аэропы, дочери критского царя Катрея. Его происхождение окутано мрачными легендами: между Атреем и его братом Фиестом существовала давняя вражда, повлиявшая на судьбу героя. Согласно одной версии, Атрей получил власть от Эврисфея, который назначил его наместником. После гибели Эврисфея микенцы выбрали Атрея царём. По другой версии, оракул предписал избрать правителя из потомков Пелопа, и горожане пригласили обоих братьев — Атрея и Фиеста.
Между братьями развернулась борьба, полная подлости и жестокости. Фиест соблазнил жену Атрея, украл золотого агнца, а затем стал жертвой ужасной мести: Атрей убил детей Фиеста и подал их блюдо ничего не подозревающему отцу. Желая отомстить, Фиест обратился в Дельфийский оракул. Пифия ответила, что его желание сбудется после того, как его собственная дочь родит от него ребёнка. Фиест обесчестил дочь Пелопию, скрыв лицо под маской. Пелопия родила Эгисфа, которого Атрей воспитал как собственного сына. Впоследствии Эгисф убил Атрея и вернул трон своему отцу Фиесту.
Первые литературные упоминания об Агамемноне встречаются в «Илиаде» Гомера, где он выведен как верховный предводитель ахейцев. Также его имя присутствует у Аполлодора, Павсания, Гигина и других античных авторов. Некоторые исследователи сопоставляют Агамемнона с Акагамунасом — правителем страны Аххиява, упоминаемым в хеттских источниках XIV века до н. э. Это позволяет говорить о том, что за мифическим образом стоит реальная историческая личность.
Внешний вид и символика
Античные авторы не оставили подробного портрета Агамемнона, но в «Илиаде» он предстаёт как статный мужчина, который выделяется среди других царей своей царственной осанкой и доспехами. В позднейших изображениях его часто наделяют бородой, длинными волосами и диадемой. В искусстве Агамемнон узнаваем по скипетру и лавровому венку, иногда рядом с ним изображают жертвенного оленя или плачущую Ифигению — намек на его трагическое решение принести дочь в жертву Артемиде.
Символика образа Агамемнона многозначна:
- Царская власть — он считается самым могущественным правителем Эллады, которому платили дань Сикион, Коринф, Клеоны.
- Воинское предводительство — Агамемнон собрал больше кораблей, чем любой другой греческий царь, и стал верховным главнокомандующим.
- Скипетр Гефеста — по преданию, его скипетр был создан богом Гефестом и хранился как святыня в беотийской Херонии.
- Золотая маска — знаменитая «маска Агамемнона», найденная Генрихом Шлиманом, стала археологическим символом микенской цивилизации, хотя впоследствии было доказано, что она принадлежит более ранней эпохе.
- Трагическая судьба — жертва Ифигении, возвращение домой и гибель от руки жены стали символом роковой обречённости царского рода.
В бестиарном контексте Агамемнон существо — не чудовище и не бог, а герой, чьи действия определяют волю богов. Его внешний облик скорее отражает архетип царя-воина, чем какого-то мифического монстра.
Способности и сверхъестественные свойства
Несмотря на то что Агамемнон — смертный, в его образе присутствуют сверхъестественные черты. Прежде всего, он потомок Пелопа и Тантала, а значит, находится под особым вниманием олимпийских богов. В мифах Агамемнон получает прямые указания от богов, знамения и пророчества. Например, перед Троянской войной он обращается в Дельфийский оракул и получает доброе предзнаменование от Аполлона. Однако тот же Аполлон может наслать на его войско мор, когда Агамемнон оскорбляет жреца Хриса.
Среди способностей героя можно выделить:
- Полководческий талант — именно Агамемнон координирует действия греческой армии под Троей.
- Боевая доблесть — в «Илиаде» он лично убивает множество троянских воинов, а по данным Гигина, общее число его жертв достигает шестнадцати.
- Красноречие и власть — он умеет подчинять других царей, хотя его высокомерие часто приводит к конфликтам.
- Божественное покровительство — несмотря на гнев Артемиды и Аполлона, Агамемнон получает дары от богов, в том числе доспехи от Фетиды после смерти Ахилла.
Особого внимания заслуживает посмертная судьба героя. В платоновском «Государстве» рассказывается, что душа Агамемнона из-за перенесённых страданий воплотилась в орла, чтобы быть подальше от людей. Это превращение придаёт его образу дополнительное сверхъестественное измерение: Агамемнон легенда не заканчивается его смертью, а продолжается в загробном мире и в новом обличье.
Мифы и легенды
Ранние годы и возвращение на трон
После убийства Атрея Эгисфом Агамемнон и его брат Менелай были вынуждены бежать из Микен. По одной из версий, их спасла кормилица. Сначала братья нашли приют у царя Сикиона Полифида, затем перебрались к этолийцу Ойнею. Спустя несколько лет царь Спарты Тиндарей победил Фиеста и вернул Агамемнону отцовский трон. Фиеста и Эгисфа пощадили: Фиест бежал на остров Китиру, а Эгисф некоторое время жил в Аргосе.
Получив власть, Агамемнон стал самым могущественным правителем Эллады. Ему подчинялись Сикион, Коринф, Клеоны и другие города. Во время одного из военных походов он захватил семью царя Тантала, убил самого Тантала и его ребёнка, а его жену Клитемнестру, дочь Тиндарея, взял себе в жёны. Диоскуры Кастор и Полидевк пытались защитить сестру, но Агамемнон прибыл ко двору Тиндарея и получил прощение. У супругов родились сын Орест и дочери Ифигения, Электра и Хрисофемида.
Свадьба Елены и клятва женихов
Приёмная дочь Тиндарея Елена славилась красотой на всю Грецию. Десятки царей добивались её руки. Опасаясь вражды, Тиндарей по совету Одиссея взял с женихов клятву: они обязаны признать будущего супруга Елены и прийти ему на помощь в случае опасности. Елена выбрала Менелая, брата Агамемнона. Позже богиня раздора Эрида подбросила Гере, Афине и Афродите яблоко с надписью «Прекраснейшей». Парис, выбранный судьёй, отдал яблоко Афродите, которая пообещала ему любовь самой прекрасной женщины. Этой женщиной оказалась Елена. Парис похитил её из спартанского дворца, забрав с собой много имущества.
Троянская война
Менелай обратился к Агамемнону за помощью. Посольство в Трою с требованием вернуть Елену и заплатить компенсацию получило отказ. Тогда Агамемнон напомнил бывшим женихам о данной клятве и собрал огромное войско. Флот собрался в Авлиде. Перед отплытием греки принесли жертву Аполлону и получили знамение о десятилетней войне. Сначала поход был неудачным: греки по ошибке причалили к Мисии и сражались с местным царём Телефом, а затем попали в бурю.
Разгневав Артемиду — либо убив её священное животное, либо похваставшись меткостью, — Агамемнон лишил флот попутного ветра. Прорицатель Калхант объявил, что необходимо принести в жертву дочь Агамемнона Ифигению. Царь Микен сопротивлялся, но войско роптало. Ифигения добровольно взошла на плаху. По одной версии, Артемида сжалилась и перенесла девушку в Тавриду, по другой — её спас Ахилл. После этого подул попутный ветер, и греки отплыли к Трое.
Ссора с Ахиллом и подвиги под Троей
В «Илиаде» Агамемнон изображён одновременно как доблестный воин и как источник многих бедствий для греков. Во время одного из походов греки захватили Хрисеиду, дочь жреца Хриса. Агамемнон сделал её наложницей и отказался возвращать отцу за выкуп. Тогда Аполлон наслал на армию мор. Чтобы прекратить бедствие, Агамемнон был вынужден вернуть Хрисеиду, но в качестве компенсации отнял у Ахилла его пленницу Брисеиду. Это привело к ссоре: Ахилл отказался участвовать в битвах, и греки начали терпеть поражения. Лишь после гибели Патрокла Агамемнон вернул Брисеиду, и Ахилл снова вступил в бой.
В одиннадцатой песне «Илиады» рассказывается о подвигах самого Агамемнона. Он сражался в первых рядах и лично убил многих троянцев, среди которых были сыновья Приама Ис и Антиф, сыновья Антимаха Гипполох и Писандр, а также Ифидамант и Коон. Последний ранил царя в руку. По версии Гигина, всего Агамемнон собственноручно убил 16 воинов. После смерти Ахилла он победил в состязании наездников на погребальных играх и получил от Фетиды доспехи героя.
Падение Трои, возвращение и гибель
После взятия Трои Агамемнон, как главный полководец, получил большую часть добычи. Его внимание привлекла красавица Кассандра, дочь Приама; он взял её в наложницы, и она родила ему близнецов. Согласно поздним античным версиям, по пути домой Агамемнон посетил Тавриду, встретил Ифигению и основал на Крите три города, а в Лаконике — храм Афины.
Агамемнон не подозревал, что дома его ждёт смерть. Клитемнестра затаила обиды: Агамемнон убил её первого мужа и ребёнка, принёс в жертву Ифигению, отсутствовал десять лет и привёз наложницу. Эгисф, двоюродный брат Агамемнона, стал её любовником и убедил участвовать в заговоре. Когда царь вернулся, Клитемнестра устроила ему тёплый приём и повела в баню. Пока Агамемнон мылся, она накинула ему на голову полотно, а Эгисф дважды ударил его мечом. Затем Клитемнестра отрубила мужу голову. Та же участь постигла Кассандру и её детей, а также лояльных царю воинов. Спастись удалось лишь вознице Галесу, который бежал в Италию и основал город Фалерии. Существует и другой миф, согласно которому тень Агамемнона встретила Одиссея в царстве мёртвых и поведала о смерти на пиру.
Роль в культуре и современности
История Агамемнона стала одним из самых востребованных сюжетов европейской драматургии. В античности его смерть и последующая месть сына Ореста легли в основу трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида. В Новое время образ героя появляется в произведениях Расина, Гёте, О’Нила и других авторов. Агамемнон мифология повлияла также на музыку: его история отражена в либретто опер и кантат, включая знаменитую тетралогию Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга» (хотя она основана на скандинавских сказаниях, мотивы родового проклятия явно перекликаются с греческой традицией).
Современный интерес к Агамемнону подогревается археологией. В 1876 году Генрих Шлиман обнаружил в Микенах золотую посмертную маску и заявил, что это «маска Агамемнона». Хотя позднее учёные доказали, что она создана на несколько столетий раньше, чем жил легендарный царь, артефакт остаётся одним из самых узнаваемых символов микенской культуры. Сегодня маска хранится в Национальном археологическом музее в Афинах. Кроме того, в источниках упоминаются могила Агамемнона в Микенах и его памятник в Амиклах; в Клазоменах и Херонии его почитали как героя, а в Спарте существовал культ Зевса-Агамемнона.
Для современной массовой культуры Агамемнон — это прежде всего персонаж фильмов, книг и видеоигр, неизменно ассоциирующийся с Троянской войной. Его образ используется как пример трагического героя, чьи личные качества приводят к катастрофе, но чья роль в истории остаётся значимой.
Среди родственных ему мифологических персонажей можно выделить:
- Аид — владыка подземного мира, в его владения попадает душа Агамемнона после гибели.
- Цербер — трёхглавый пёс, страж ворот Аида, который пропускает души умерших внутрь и не выпускает обратно.
- Кентавр — получеловек-полуконь, представитель расы, которая часто участвует в мифах о героях; кентавры могли быть как мудрыми наставниками, так и дикими существами.
- Эреб — олицетворение изначального мрака, сын Хаоса; его имя иногда используется для обозначения подземной тьмы, куда уходят тени умерших.
- Понт — древнегреческое божество моря; морские бури, описанные в мифах об Агамемноне, напоминают о силе водной стихии, подвластной таким божествам.
Перечисленные персонажи создают мир, в котором действует Агамемнон: боги Олимпа, хтонические чудовища и духи предков. Сам герой не относится к числу бессмертных существ и не обладает магическими способностями в чистом виде, однако его легенда показывает, что даже смертный может стать частью великих мифов, влияющих на судьбы целых народов.
