Алэл, Alel — дух из палеоазиатской мифологии

В мифологии кетов, аборигенов приенисейской тайги, Алэл — дух-покровитель и охранитель дома, семьи, очага, помощник человека в борьбе с бедами, болезнями и злыми духами. Его относят к так называемому «четвёртому уровню». Алэл всегда имеет конкретное воплощение: обычно это деревянная фигурка человека, одетого в звериные шкурки и тряпки, а иногда и просто тряпки. Алэл живёт в доме, тщательно хранится и переходит из одного поколения в другое; если преемственность поколений нарушена, дух покидает своё изображение. Как правило, алэл выполняет многие функции, но известны и примеры специализированных алэлов, например алэл против мышей или алэл против болезней.

В одном из описаний Алэл — кетская крохотная старушка, помогающая по хозяйству, берегущая добро и здоровье семьи. Изображали её в виде деревянной человекоподобной куклы с большой головой, руками, ногами, глазами из бусинок, пуговиц или бисера, облачённой в традиционную кетскую одежду из сукна и оленьей шкуры или какого-либо меха — сокуй. Алэлы — непременные, обязательные спутники и, по сути древних представлений, члены каждой кетской семьи. Не может быть кетской семьи без алэлов. Алэл — женского рода. Из целого куска дерева искусно вырезано широкое лицо, руки, ноги, грудь. Обязательно старушка должна быть одета: и потому, что ей голой будет холодно, и потому, что быть голой неприлично. Как правило, их в семье бывает одна или две, а то и несколько. Эти старухи — помощницы семьи во всех делах: они охраняют жизнь и богатства семьи, помогают по дому, следят за детьми и скотиной — оленями, собаками. Очень сходны со славянскими домовыми.

Часто одежду алэла украшают вышивкой бисером. Делают на лбу бисерную повязку, пропускают бисерную нить по подолу суконного халата или по голенищам унтов. Хранятся алэлы в специальном берестяном туеске в укромном месте в чуме или в доме, при перекочёвках их возят с собой в санках-ящиках с домашним скарбом. По понятиям кетов, алэлы чувствуют всё, как люди. Им доступны жалость, обида, они знают горе и беды, а также и радость. Нередко их кормят, смазывают рот рыбьим жиром, оленьей кровью. Если человек не будет заботиться об алэлах, семья останется без постоянных безропотных помощников и погибнет.

Алэлы связаны с кетскими шаманскими ритуалами. Из положительных начал четвёртого уровня шаманы особенно тесно связаны с алэлами: шаман изготовляет их, гадает с их помощью и т. п.; более того, функции шамана и алэла как охранителей человека в значительной степени пересекаются и взаимодублируются. Гульнара Шаракпаева видит в алэлах пример религиозной фетишизации: наиболее явной формой фетишизации специально сделанных предметов культа являются доси и алэлы кетов. Источник: Мифы народов мира (1980).