Аонгус — так в русскоязычных бестиариях чаще всего передают имя ирландского бога, известного также как Энгус, Оэнгус или Ойнгус (древнеирл. Oíngus), а с эпитетом — Энгус Ог, «Энгус Юный». Это одно из ключевых божеств Племён богини Дану: покровитель юности, любви и поэтического вдохновения, а заодно хитроумный бард, унаследовавший от своего отца, великого Дагды, и обаяние, и склонность к ловким проделкам.
Запрос «Аонгус существо» обычно рождает ожидание встретить монстра, но Аонгус — не чудовище и не злобный дух. Это прекрасный юноша-бог, чья сила проявляется не в сече, а в слове, поцелуе и песне. В его описании нет ни рогов, ни клыков: вокруг головы кружат птицы, в руках — два меча и два копья, а взгляд обращён к возлюбленной. Именно поэтому Аонгус занимает в ирландском пантеоне особое место — место дарителя юности и вдохновения.
Легенда об Аонгусе начинается с обмана и любви: он был зачат на рассвете и рождён между рассветом и вечером, а своим домом сумел сделать знаменитый Бру-на-Бойне — курган над рекой Бойн, отнятый у отчима при помощи всё той же любви к игре слов. В мифологии Аонгус остаётся фигурой света и молодости, но его доброта всегда с привкусом лукавства.
Происхождение и первые упоминания
Этимология имени указывает на пракельтские корни oino- («один») и gus («сила»), то есть «единая сила». Титулы бога — Энгус Ог («Энгус Юный») и Мак Ок, «юный сын», — подчёркивают его главную функцию: он дарует юность и всё, что с ней связано, — свежесть чувства, влюблённость, поэтический порыв.
Рождение Аонгуса — один из самых известных сюжетов ирландской мифологии. Дагда воспылал страстью к Боанн, супруге Элкмара, судьи Племён богини Дану. Пока муж отсутствовал, они встретились, и Боанн забеременела. Чтобы скрыть связь, Дагда прибег к колдовству: поднял руку, схватил солнце и удерживал его на месте девять месяцев. Для мира прошёл всего один день — и Элкмар ничего не заподозрил. Так Аонгус, зачатый на рассвете, появился на свет между рассветом и вечером единственного дня.
Семья и воспитание
Мальчика отдали на воспитание Мидиру, сыну Дагды, — отчасти чтобы уберечь от гнева Элкмара. В итоге Мидир стал Аонгусу и приёмным отцом, и братом по крови. Среди родни бога называют Бригиту — богиню поэзии, врачевания и кузнечного дела; именно это родство объясняет, почему стихосложение считается для Аонгуса таким же естественным даром, как и любовь. Супругой же его стала Кэр Ибормейт — принцесса, явившаяся ему во сне.
Внешний вид и символика
Портрет юного бога
Аонгус всегда молод и прекрасен; его облик — воплощение самой идеи цветущей юности. Птицы — его любимые существа: они вьются у его головы, служат ему вестниками и, по ирландской традиции, одновременно мучителями, не дающими забыть о любви. Поцелуи Аонгуса, согласно мифам, оборачиваются птицами — так нежность превращается в полёт.
Своё имя бог оставил на карте Ирландии: его резиденцией стал Бру-на-Бойне в графстве Мит близ Дроэды, а Дун-Энгус на Аранских островах в графстве Голуэй до сих пор носит его имя.
Оружие и атрибуты
Несмотря на мирный характер, в арсенале Аонгуса четыре вида оружия:
- Моралтах («Великая ярость») — меч, дар морского бога Мананнана мак Лира;
- Бегалтах («Малая ярость») — второй меч бога;
- Гай Буйде и Гай Дерг — два копья, чьи имена связаны с цветом и светом.
Оружие здесь символично: юность прекрасна, но умеет защищать себя. Мечи с «яростными» именами напоминают, что кротость Аонгуса — не слабость.
Способности и сверхъестественные свойства
Дыхание жизни
Юность давала Аонгусу власть над жизнью и смертью: он умел воскрешать мёртвых, наделяя их своим дыханием жизни. Сила эта была сродни той, что заключена в могучей палице его отца Дагды, но действовала мягче — и, увы, не всегда надолго. Тех, кого бог возвращал, можно было вернуть лишь на время, чтобы поговорить, проститься или узнать правду.
Оборотничество и магия слова
От отца Аонгус унаследовал и дар менять облик — именно он позволил богу превратиться в лебедя и найти возлюбленную. Второе его оружие — речь: хитрость и поэтическое владение языком не раз помогали ему брать верх над старшими и более сильными. В ирландской традиции слово обладает почти юридической силой, и Аонгус — мастер пользоваться этой силой в свою пользу.
Мифы и легенды
Бру-на-Бойне: дом, отнятый хитростью
Достигнув совершеннолетия, Аонгус сговорился с Дагдой отнять у Элкмара его жилище. Отец и сын пришли к Элкмару и по правилам гостеприимства спросили, можно ли остаться у него на день и ночь. В древнеирландском это выражение с равным успехом означало «на все дни и все ночи». Элкмар согласился — и навсегда отдал дом. Позже, когда Дагда раздал земли всем детям, кроме Аонгуса, тот задал отцу тот же вопрос и получил Бру-на-Бойне в единоличное владение. Даже после этого Дагда был погребён там же.
Этайн и месть Фуамнах
Аонгус и Мидир соперничали за смертную красавицу Этайн, но добился её руки Мидир. Его первая жена Фуамнах из ревности обратила девушку в муху и унесла ветром. Аонгус узнал Этайн в новом облике и выхаживал её, пока она не поправилась, однако девушку проглотила жена воина Этара — и та забеременела ценой жизни Этайн. Разгневанный бог выследил Фуамнах и отрубил ей голову.
Девушка из сна
Однажды Аонгусу стала сниться прекрасная девушка, и он влюбился в неё, не зная имени. Год поисков ничего не дал, ещё год — и лишь король Бодб Дерг из Мунстера сумел отыскать её и назвать имя: Кэр Ибормейт. На берегу озера Пасть Дракона Аонгус нашёл сто пятьдесят женщин в цепях, которым после Самайна предстояло провести год в облике лебедей. Бог заключил с похитителями сделку: если узнает свою избранницу в птичьем облике, то получит её в жёны. Он превратился в лебедя, позвал возлюбленную — и они улетели вместе, напевая песню столь прекрасную, что усыпили своих стражей на три дня.
Диармайд и Грайне
Приёмный сын Аонгуса, Диармайд Уа Дуйбне, полюбил Грайне, помолвленную с Финном Маккулом, предводителем Фианны. Враждебное племя преследовало юношу по всей Ирландии, и Аонгус давал ему убежище и оружие. Диармайд погиб, но тело его вернули в Бру-на-Бойне, и бог вдыхал в него жизнь всякий раз, когда хотел поговорить с погибшим.
Роль в культуре и современности
Аонгус нередко сопоставляется с британо-галльским богом юности Мапоносом, известным в Уэльсе как Мабон ап Модрон, а также с греко-римским Эросом (Купидоном) — и юностью, и связью с любовью. В поэзии и ухаживании он напоминает греческого Аполлона и скандинавского Ода. Имя Энгус стало популярным в Ирландии, и его носили многие персонажи, получавшие прозвища, чтобы не путать с богом.
От древних текстов до массовой культуры
- Аонгус — главный герой поэмы Уильяма Батлера Йейтса «Песнь странствующего Энгуса», где вечно ищет потерянную любовь;
- он действует в романе Джеймса Стивенса «Горшок золота» как один из богов юности;
- в «Новом полицейском» Кейт Томпсон проводит рассказчика через Тир на Ног;
- в «Хеллбое: Дикая охота» появляется вместе с отцом, Дагдой;
- в серии «Железный друид» (книга «Hounded») выступает главным антагонистом.
Так древний бог любви пережил своих почитателей: он остался символом юности, вдохновения и той хитрости, что всегда идёт рука об руку с обаянием.
Похожие существа
- Бригита — сестра Аонгуса, богиня поэзии, врачевания и кузнечного дела; их дары вдохновения словно две стороны одной традиции.
- Морриган — другая великая богиня Племён богини Дану, но её стихия — война и судьба, а не любовь: тёмное зеркало юного бога.
- Банши — женский дух ирландского фольклора, чей плач предвещает смерть; возможно, отголосок древних богинь-плакальщиц.
- Слуа — шествующее войско мёртвых, напоминание о том, что дыхание жизни Аонгуса лишь на время отменяет смерть.
- Домну — фигура иного, тёмного полюса ирландского пантеона, связанная с силами, которым юность и красота противостоят.
На фоне этих образов Аонгус остаётся самым светлым и «человечным» из богов: он не карает и не пророчит, а дарит — юность, любовь и песню.
