Джанголос, Cangolos — демон из турецкой мифологии и фольклора

Джанголос — один из зловредных демонов турецкого фольклора. У него человекоподобная фигура, но она полностью закрыта длинным одеянием, поэтому сказать, как он выглядит по телу, невозможно. Видна только голова с копной волос, чёрным лицом и пылающими огнём глазами. На шее и теле у него подвешены колокольчики; нос большой, зубы белые, волосы спутанные, рук и ног не видать, потому что он одет в чёрный наряд (дон), доходящий до самого горла, точно надвигается какой-то бесформенный купол, увенчанный головой.

Зимой, во время земхери, матери говорят детям: «Смотрите, закрывайте как следует вёдра, солонки и всякие сосуды, а то ночью придёт Джанголос и наплюёт туда, а слюна у него ядовитая. Тогда все мы умрём!» Так повторяют матери в течение земхери. Джанголос тихонько открывает двери домов, в которых спят люди одни, и входит в комнату. Побрякивая колокольчиками, он кричит: «Ё-ё, ё-ё!» Обыкновенно от страха люди умирают. Нередко Джанголос подходит к окну дома и, подражая голосу знакомого, кричит что-нибудь. Человек подумает, что тому что-нибудь нужно, одевается и выбегает наружу. А Джанголос, принявший уже вид знакомого, говорит: «Слушай, товарищ, пойдём-ка с тобой туда-то! Уж будь так добр, не откажи мне! А то мне до зарезу нужно идти!» И заведёт он человека в глухое место и там задушит.

Самая яркая и всегда присутствующая черта джанголоса — это колокольчики, развешанные по его рукам и телу. Если в культурном ареале христианства шум колоколов, колокольчиков, трещоток обычно считается отпугивающим нечистую силу или по крайней мере является звуком, который она не любит, то в фольклоре тюркских народов такая связь отсутствует, и колокольчики могут выступать неотъемлемой характеристикой демонического существа. В этом контексте интересны рисунки автора или группы авторов Сияха Калама (XIV — начало XV вв.), хранящиеся в нескольких рукописях султанского дворца Топкапы в Стамбуле. На значительной части рисунков изображены демоны, которых невозможно идентифицировать; на некоторых из них видны колокольчики на руках, ногах и груди, что может свидетельствовать о древности этой черты демонов у тюрков вообще. Как и восточные демоны вообще, джанголос предпочитает заброшенные и пустынные места, куда пытается завести людей, но может появиться и в бане. Однажды человек сказал приятелю: «Пожалуйста, под утро приходи, разбуди меня, мы пойдём в баню и помоемся!» Услышал это Джанголос и в полночь начал стучаться в дом: «Эй, товарищ, уже утро, чего спишь, идём в баню!» Тот встал, и вдвоём они пошли. Джанголос открыл баню — было пусто. «Кажется, мы рановато попали», — заметил человек. «Ничего, сейчас придёт банщик», — успокоил Джанголос. Пока человек курил папиросу, Джанголос, выпучив свои страшные глаза, начал побрякивать своими колокольчиками, навёл на человека ужас, и тот упал в обморок. До утра он пугал человека. Утром банщик увидал, что на полу лежит кто-то, начал брызгать на него водой, и человек, придя в себя, рассказал, что с ним приключилось.

Слово «джанголос» выводят от турецкого «джынгылдан», что значит «побрякивающий», однако это народная этимология и вряд ли может считаться верной. Это слово в значении «злой дух» было известно у крымских цыган. Любопытно, что «джанголос» является одним из названий святочных демонов караконджолов в болгарской мифологии, что может подразумевать происхождение этого имени у турков из-за исторических связей с балканскими народами. Впрочем, само имя караконджолы — тюркского происхождения, поэтому и у джанголоса, скорее всего, тюркские языковые корни.