Введение
Кто такой Пачамама? Вопреки ожиданиям, это не грозный дух и не антропоморфный персонаж, а одно из центральных женских божеств в мифологии кечуа и инков. Имя Пачамама (встречается также форма Мама Пача) переводится как «Мать-Земля» и объединяет в себе представления о земле, плодородии, пространстве и времени. Для древних андских народов она была больше, чем богиня: Пачамама существо вселенского масштаба, дающее жизнь урожаю, животным и людям.
Пачамама мифология описывает её как прародительницу человечества и покровительницу гор. Ей молятся о богатстве, здоровье скота и удаче в путешествии. От её милости зависит, быть ли году урожайным или наступит недород. Сегодня почитание Пачамамы не ушло в прошлое: в августе её чествуют жители Анд, а в Боливии она официально признана символом единения человека с природой. Разберём подробнее, что известно об этом божестве в мифах, как выглядит Пачамама описание и какие ритуалы с ней связаны.
В этой статье мы собрали сведения из хроник XVI-XVII веков, современных этнографических наблюдений и древних песен, чтобы дать полное представление об одном из самых живучих образов андской культуры. Вы узнаете, как складывали священные апачету, почему илья неприкосновенна и как «Сумак Ньюста» оказалась связана с Матерью-Землёй.
Происхождение и первые упоминания
Этимология имени проста и глубока одновременно. В языке кечуа слово pacha означает не только «земля» или «мир», но и «время», «пространство», «Вселенную». Слово mama переводится как «мать». Таким образом, Пачамама — это буквально «Мать, которая порождает и вмещает всё сущее». Поэтому в некоторых мифах её называют прародительницей человеческого рода.
Древние корни культа
Поклонение Пачамаме возникло задолго до инкской империи. Земледельческие народы Анд почитали землю как живое существо, рождающее клубни и злаки. Когда инки создали свою империю Тавантинсуйу, они не стали отвергать местные культы, а вплели их в собственную мифологическую систему. Так Пачамама вошла в официальный пантеон наряду с Инти (богом Солнца) и Виракочей (творцом мира).
Первые письменные свидетельства
Первые упоминания о Пачамаме в европейских источниках появляются в колониальных хрониках. Испанский священник Гарсиласо де ла Вега, а позже и Блас Валера, записали мифы инков и образцы религиозной поэзии. В частности, сохранился текст гимна «Сумак Ньюста», который в первоначальном виде был посвящён Пачамаме. В этих записях богиня предстаёт как владычица гор и урожая, а её ритуальные подношения описываются достаточно подробно. Труды этих хронистов стали главным источником для всех, кто изучает мифологию инков сегодня.
Внешний вид и символика
Пачамама описание в мифах почти никогда не даёт конкретного облика. Это не женщина с копьём или щитом, а скорее живая сущность земли. В представлении индейцев она была огромной, доброй и грозной одновременно. Её можно назвать существом, которое чувствуется через горы, скалы и плодородные долины.
Чакана — священный символ
Главный символ Пачамамы — верхняя часть инкского креста, известного как чакана. Этот крест состоит из трёх уровней-ступеней:
- Уку Пача — нижний мир, мир мертвых и душ;
- Кай Пача — мир людей, настоящее, в котором протекает повседневная жизнь;
- Ханак Пача — верхний мир, обитель богов.
Верхняя ступень, обращенная к небесам, соотносится с Пачамамой. Она возвышается над миром людей, но при этом питает его своими силами. Чакана изображается в виде ступенчатой спирали или четырёхчастного креста — её до сих пор можно увидеть на стенах древних храмов, на гончарных изделиях и современных национальных символах Анд.
Священные камни и поленья
Материальным воплощением богини считались апачету — небольшие горки из камней, сложенные на обочинах горных троп и возле загонов для скота. Каждый путник, проходя мимо, добавлял свой камешек, тем самым принося дар Пачамаме. Отношение к таким горкам было благоговейным, а земля вокруг них — священной.
Способности и сверхъестественные свойства
Пачамама наделена огромной силой, управляющей плодородием. Она может наградить людей щедрым урожаем, а может наслать недород и голод, если её прогневать. Власть богини распространяется не только на поля, но и на диких животных гор. Охотники и пастухи верили, что именно Пачамама посылает удачу и защищает стада.
Контроль над погодой и урожаем
Согласно верованиям, Пачамама живёт в горах и оттуда наблюдает за делами людей. Если богиня довольна, она даёт мягкий климат и достаток. Если же человек пренебрегает ритуалами или оскверняет землю, богиня насылает засуху, град или падеж скота. Поэтому всегда старались задобрить её заранее.
Подношения и обряды
Пачамаме следует приносить дары. Самыми простыми и распространёнными были акуйко — небольшие шарики пережёванной коки. Их бросали на апачету или в костёр, поливая тонкой струйкой чичи — кукурузного пива — или вином. Подобные дары приносили во время клеймения скота, подковывания лошадей, перед началом полевых работ.
Рядом с загонами для скота складывали илью — на этот раз горку из поленьев. В отличие от апачету, илью строго запрещалось трогать, так как поленья считались личной собственностью Пачамамы. Иногда путники складывали апачету прямо на склонах гор, благодаря богиню за разрешение подняться и прося защитить вьючных животных.
Мифы и легенды
Пачамама легенда чаще всего строится вокруг её роли матери-земли. В одном из мифов первые люди выходят из её горного чрева; в другом — она становится женой или сестрой верховного бога. Мифология инков тесно связывает её с небесными божествами, особенно с Инти — Солнцем. Древние ритуальные тексты описывают единение неба и земли как союз мужского и женского начал, дающий жизнь всему живому.
Гимн «Сумак Ньюста»
Фрагмент песни, записанный Гарсиласо де ла Вегой, повествует о прекрасной принцессе, чей брат разбивает большой кувшин. Вода из кувшина попадает к Пачакамаку, богу-творцу, и тот посылает её на землю дождём. Поздние толкователи считали, что речь идёт о реальной девушке, но более глубокие версии указывают на Пачамаму. Её «кувшин» — это небесное вместилище влаги, разбитие которого означает наступление сезона дождей. Так земля оплодотворяется небесной водой и приносит плоды.
Обряды жертвоприношения
В наиболее архаичных текстах связь богини с Солнцем описана откровенно: небесная сила проникает в лоно Матери-Земли, потому и проливается дождь, идут снег и град. Подобные поэтические образы характерны для земледельческих культур по всему миру. Инки верили, что повторяя эти ритуалы, люди помогают Пачамаме проснуться, наполниться силой и дать урожай. Поэтому во время праздников индейцы ели священные листья коки, пели гимны и поливали землю чичей, повторяя таким образом миф о небесном оплодотворении.
Роль в культуре и современности
Культ Пачамамы не остался страницей истории. Сегодня коренные жители Перу, Боливии и Эквадора продолжают почитать Мать-Землю. Август традиционно считается месяцем Пачамамы: в это время принято благодарить её за урожай, приносить подношения и проводить очистительные ритуалы.
Пачамама в Боливии
В 2009 году почитание Пачамамы получило государственную поддержку. Конституция Боливии признала её «священной матерью Земли» и символом единения народа с природой. Это не просто политический жест: для многих индейцев Пачамама продолжает оставаться живым существом, которое слышит просьбы и требует уважения.
Современные практики
Тысячи паломников до сих пор поднимаются в горы, чтобы сложить апачету и оставить листья коки на перевалах. Местные фермеры на праздниках окропляют землю пивом, прося благословения для стад. Фольклорные группы исполняют танцы, в которых богиня земли противопоставляется небесным духам — так древний миф вплетается в ткань современной жизни.
- Мама Коча — богиня океана и водной стихии, супруга Виракочи; вместе с Пачамамой образует пару «вода-суша».
- Инти — бог Солнца, покровитель инкской династии, небесная мужская сила, дополняющая земную женственность.
- Мама Килья — богиня Луны, защитница женщин и покровительница ночных циклов; в ряде мифов она сестра и жена Инти.
- Амару — священный змей-дракон, живущий в глубинах рек и гор; его связывают с земными недрами, куда также может проникать Пачамама.
- Супай — дух тьмы и подземного мира, страж нижнего уровня, противоположный светлым божествам.
Среди богинь других народов можно вспомнить древнегреческую Деметру, римскую Цереру, славянскую Мать Сыру Землю и тюркскую Умай. Все они объединены одной идеей: земля — это живое существо, кормящее и карающее, вечно рождающее и вновь принимающее в себя всё сущее. И Пачамама в этом ряду занимает особое место, ведь она продолжает оставаться частью живой традиции Анд.
