Тор, Thor

Образец силы и мужской мощи, бог бури Тор был самым свирепым из скандинавских божеств. Он был сыном Одина, «всеотца», и принадлежал к племени богов-асов. Среди его многочисленных способностей было умение повелевать бурями и дождём, а также приносить молнии и гром. Благодаря необычайному сексуальному аппетиту и способности оплодотворять женщин Тор также ассоциировался с плодородием. Он владел боевым молотом по имени Мьёльнир, и считалось, что у него были рыжие волосы и рыжая борода.

Смелый, могучий и праведный, Тор в полной мере воплощал архетип героя. Там, где Один и Локи таились и плели интриги, Тор встречал свои проблемы с молотом в руке и насилием в сердце. Всякий раз, когда ужасный зверь или коварный ётун угрожали их покою, боги обычно обращались к Тору за вмешательством.

Тор был чрезвычайно популярной фигурой и одним из самых ранних засвидетельствованных божеств скандинавского пантеона. Упоминания о Торе встречаются ещё с I века н. э. , когда в римских сочинениях его называли Юпитером. Реликвии с изображением Тора и его молота были среди наиболее часто встречающихся археологических артефактов, найденных в Северной Европе. Его культ процветал в период викингов в истории Северной Европы (ок. 800–1100 гг. н. э. ), а его предания сохранились в народных традициях современных носителей германских языков.

Этимология

Имя «Тор» (Þórr в древнескандинавском, thunar в древнесаксонском) означало «гром» и было очевидной отсылкой к предполагаемой власти бога над этим явлением.

Когда германские народы переняли римский календарь в первые века нашей эры, они заменили день, называвшийся dies Iovis («день Юпитера»), на Þonares dagaz, или день Тора. В современном английском это название сохранилось в виде «Thursday».

Среди многих эпитетов, описывающих Тора, были Атли («ужасный»), Бьёрн («медведь»), Эйнриди («тот, кто ездит один», отсылка к склонности Тора действовать самостоятельно), Хардхугадр («храброе сердце» или «яростная душа») и Вингтор («метатель грома»).

Атрибуты

Прежде всего Тор был смелым, сильным и свирепым. Тор, по правде говоря, любил сражаться и редко упускал возможность вступить в бой.

Тор носил магический пояс по имени Мегингьёрд (буквально «пояс силы»), который, как говорили, удваивал его и без того немалую силу. Главным оружием Тора был Мьёльнир («дробитель» или «сокрушитель»), страшный боевой молот, выкованный гномами в их подземных пещерах. Помимо того что Мьёльнир извергал молнии и сокрушал препятствия и врагов, он мог также воскрешать мёртвых — хотя, по-видимому, лишь в определённых случаях. Чтобы владеть своим могучим молотом, Тор носил железные рукавицы под названием Ярнгрейпр («железные захваты»). Хотя эти три предмета наиболее ассоциировались с богом грома, у Тора был ещё посох, известный как Гридарвёль; однако пользовался он им редко.

Тор путешествовал в обществе двух своих слуг — близнецов Тьяльфи и Рёсквы. Он ездил в колеснице, запряжённой козлами Таннгрисниром и Таннгньостром. Примечательно, что Тор регулярно закалывал этих козлов и съедал их, чтобы затем воскресить их с помощью Мьёльнира, дабы они могли и дальше везти его колесницу — и наполнять его желудок!

Владением Тора было поле Трудвангр в Асгарде, где он построил свой дубовый чертог Бильскирнир. Говорили, что это самое большое здание из когда-либо возведённых, и в нём насчитывалось в общей сложности пятьсот сорок покоев.

Семья

Тор был сыном Одина, главы богов-асов и верховного из всех богов. Его мать была известна под разными именами — Ёрд («земля»), Хлёдин или Фьёргюн, — но во всех случаях её отождествляли с великаншей, поэтому Тор был наполовину ётуном. Происхождение Тора составляло интересный контраст с его известной враждой к ётунам. По линии Одина у Тора было много выдающихся единокровных братьев, включая Бальдра, Вали и Видара. Другие единокровные братья включали Тюра, Хеймдалля, Браги и Хёда.

Достигнув зрелости, Тор женился на златовласой Сив, богине, связанной с верой, семьёй и плодородием. От Сив у Тора была дочь по имени Труд, которая, возможно, стала валькирией. Помимо брака, у Тора была постоянная возлюбленная — Ярнсакса. От этой возлюбленной-ётунши у Тора родился сын по имени Магни («сила»). У него также было много случайных возлюбленных и связей на одну ночь. По крайней мере одна из этих встреч дала сына, Моди («мужество»), хотя мать мальчика не названа ни в одном сохранившемся скандинавском тексте.

Семейное древо

Мифология

Тор, вероятно, самый авантюрный из скандинавских богов, обладал мифологией, полной подвигов и похождений. В число таких приключений входили битвы с мерзкими чудовищами, путешествия в далёкие земли и даже переодевание в женскую одежду.

Происхождение

Скандинавская мифология редко сообщала подробности о детстве и ранней жизни своих главных божеств. Тор следовал этой схеме и представал в источниках как полноценный бог, располагающий всем своим арсеналом сил. Тем не менее несколько исторических деталей помогли пролить свет на появление Тора как бога германских народов.

Первые упоминания о Торе встречаются в римских источниках. Там Тор отождествлялся с Юпитером, или Йовом, римским богом силы, метавшим молнии (Юпитер, в свою очередь, восходил к греческому богу Зевсу). Римляне обычно называли богов чужеземцев именами римских божеств, чьи свойства наиболее близко соответствовали свойствам этих богов. Римляне были правы, отмечая сходство. Более глубокое изучение европейских, ближневосточных и даже южноазиатских религий выявило поразительное сходство между Тором и другими богами-громовержцами, такими как кельтский бог Таранис и ведийское божество Индра. Каким бы ни было его происхождение в скандинавском мифе, исторически Тор предстаёт как местный вариант архетипического индоевропейского божества, истоки которого можно проследить вплоть до второго тысячелетия до н. э.

Мьёльнир, молот Тора

История о том, как Тор получил свой молот, рассказывается в «Скальдскапармале» Снорри Стурлусона из «Младшей Эдды» и начинается с типичных проказ Локи, который озорства ради отрезал все золотые волосы Сив. Тор, понятное дело, разгневался на это оскорбление и «схватил Локи и переломал бы ему все кости». Однако Локи пообещал загладить вину, отправившись в Свартальвхейм, жилище карликов, расположенное в пещерах под землёй (карлики погибали на солнечном свету и потому всегда прятались под землёй). Там Локи должен был найти искусных мастеров среди карликов и попросить их изготовить для Сив новые волосы.

Верный своему слову, Локи отправился в жилище карликов и нашёл сыновей Ивальди — искусных мастеров, которые изготовили новые волосы для Сив и ещё два шедевра: неразрушимый корабль Скидбладнир и смертоносное копьё Гунгнир. Однако Локи не сразу вернулся к богам: он увидел возможность и замыслил хитрый план. Он разыскал братьев-карликов Брокка и Синдри и принялся дразнить их, утверждая, что им никогда не создать ничего столь же совершенного, как творения сыновей Ивальди. Братья клюнули на приманку, взялись за работу и вернулись с тремя собственными шедеврами. Был Гуллинбурсти — вепрь с золотой щетиной, который мог светиться в темноте, проходить сквозь любое вещество и двигаться быстрее лошадей. Был Драупнир — золотое кольцо, которое каждую девятую ночь порождало восемь одинаковых колец. И наконец, что отнюдь не менее важно, был Мьёльнир, сокрушитель. Вернувшись в Асгард, Локи отдал новые волосы для Сив и Мьёльнир Тору. Молот был тяжёл, и только бог грома был достаточно силён, чтобы владеть им. Остальные дары Локи разделил между Одином и Фрейей.

Тор в женском платье

Одно из самых неловких приключений Тора было спровоцировано кражей Мьёльнира. В «Песни о Трюме» из «Старшей Эдды» Тор проснулся и обнаружил, что Мьёльнир пропал:

Яростен был Вигтор, когда пробудился, / И когда хватился своего могучего молота; / Он тряхнул бородой, волосы его встали дыбом.

Озадаченный, Тор отправился к другим богам и попросил о помощи. Они согласились помочь Тору в поисках, и Локи, одолжив у Фрейи соколиный плащ, полетел искать пропавший молот. Наконец Локи обнаружил его во владении Трюма, короля ётунов и владыки Ётунхейма. В обмен на благополучное возвращение Мьёльнира Трюм потребовал руки Фрейи. Боги сочли это предложение неприемлемым.

Тем временем в Асгарде Хеймдалль замыслил план: боги переоденут Тора во Фрейю, а Локи — в её слугу. Переодевшись, двое богов получат проход в Ётунхейм, где вернут себе Мьёльнир. Гордый Тор воспротивился этому плану:

«Не мужчиной назвали бы меня боги, / Если бы я позволил повязать на себя свадебное покрывало».

Локи, напротив, эта идея пришлась по душе, и в конце концов он уговорил Тора согласиться на неё. Боги надели на Тора платье с драгоценными камнями, украсили его заветным ожерельем Фрейи Брисингамен и закрыли лицо подвенечной фатой. Когда всё было готово, Тор и Локи отправились в Йотунхейм и получили доступ в чертог Трюма. Приняв Тора за свою невесту, Трюм приветствовал его в чертоге и потчевал яствами и напитками. Облачённый в наряд Фрейи, Тор съел целого быка, восемь лососей и три полных бочонка медовухи. Найдя такое грубое поведение довольно странным для прекрасной Фрейи, Трюм воскликнул:

«Кто видал невесту, что кусает жадней? Не видал я невесты с более широким укусом, И девы, что выпила больше мёда, чем эта! »

К тому времени выпитое разожгло в Трюме похоть, и он украдкой скользнул под фату, чтобы поцеловать невесту:

Трюм заглянул под фату, ибо жаждал поцелуя, Но отскочил на всю длину чертога: «Отчего так страшны глаза Фрейи? Мнится мне, из её очей пышет огонь».

Локи, переодетый слугой Фрейи, вмешался, чтобы рассеять подозрения Трюма. Он заявил, что Фрейя не спала восемь дней — так сильно ей хотелось попасть в чертог конунга. В конце концов сестра Трюма призвала начать свадебный обряд. Тогда Трюм принёс Мьёльнир и положил его на колени Фрейи, чтобы освятить брак. Со смехом «жестокосердный» Тор поднял молот и перебил всех участников свадьбы, включая старую сестру Трюма:

Сначала он убил Трюма, царя великанов, Потом он сразил весь народ великанов. Старую сестру великана он умертвил.

Тор, охотник на ётунов

Как показала мрачная история в «Трюмсквите», Тор презирал ётунов, а великанов — более всех. Тор вновь дал волю этой ненависти в «Скальдскапармале», когда схватился с великаном по имени Хрунгнир. История началась с того, что Тор отправился на восток убивать троллей — одно из его любимых занятий. Один встретил Хрунгнира в Ётунхейме и вызвал его на скачки; их путь привёл соперников и их коней прямо к вратам Асгарда. Оказавшись там, боги пригласили Хрунгнира выпить. Он напился вдоволь и похвастался, что опрокинет Вальхаллу, сровняет Асгард с землёй, перебьёт богов и увезёт Фрейю к себе в жёны. Вскоре богам надоели его насмешки:

Но когда его заносчивая дерзость наскучила асам, они призвали имя Тора. Тотчас Тор вошёл в зал, потрясая своим молотом, и был в великом гневе, и спросил, кто посоветовал позволить этим псам-великанам пить там.

Тор поднял Мьёльнир, чтобы убить Хрунгнира — как он обычно делал, — но Хрунгнир назвал его трусом за то, что тот нападает на безоружного. Почувствовав в словах великана долю правды, Тор смилостивился и позволил Хрунгниру вернуться в Ётунхейм, где тот вооружился огромным точильным камнем. В «богоподобном гневе» Тор последовал за Хрунгниром и издалека метнул в великана свой молот. В ответ Хрунгнир швырнул в Тора свой точильный камень. Однако камень ударил в Мьёльнир в полёте и разлетелся на куски. Хотя Мьёльнир и получил удар, он продолжал лететь и попал великану в голову:

Но молот Мьёльнир ударил Хрунгнира в середину головы и раздробил его череп на мелкие крошки.

Хотя Тор и поразил своего противника, он не вышел из этой схватки невредимым: часть точильного камня застряла у него в черепе. Боги призвали целительницу по имени Гроа, жену Аурвандиля «Отважного», которая успешно начала извлекать камень из головы Тора. Чтобы подбодрить её, Тор рассказал ей историю о её муже Аурвандиле. Однако эта история не подбодрила, а опечалила её, лишив возможности завершить дело. Так, как утверждалось, камень Хрунгнира оставался в черепе Тора до Рагнарёка.

В книге «Гюльфагиннинг» из «Младшей Эдды» Тор вновь выказал крайнее отвращение к великанам — на этот раз в сказании о рождении Слейпнира. Тор снова отправился на восток охотиться на троллей, когда к богам приблизился великан и предложил построить дворец, способный выдержать любую атаку ётунов. Взамен он просил лишь солнце, луну и руку Фрейи в браке. Боги заключили с великаном договор, по которому он получил бы всё запрошенное, если завершит строительство к первому дню лета. Однако боги вовсе не собирались исполнять желания великана. Когда первый день лета приблизился и работа великана была почти завершена, Локи превратился в кобылу и соблазнил жеребца великана — великолепно сильного зверя, чья помощь была жизненно важна для работы великана. Справедливо разъярённый, великан напал на богов, которые по обыкновению обратились к Тору за защитой. Тор, никогда не упускавший случая убить великана, поспешил им на помощь и поразил строителя:

И тотчас молот Мьёльнир взметнулся ввысь; он выплатил мастеру плату — но не солнцем и луной.

Ёрмунганд, Немезида

Тор ненавидел многих существ, но никого так сильно, как Ёрмунганда, морского змея Мидгарда (одного из Девяти миров и дома людей). Ёрмунганд был одним из трёх чудовищных отпрысков Локи и великанши Ангрбоды — другими были волк Фенрир и Хель, повелевавшая своего рода подземным миром, который также назывался Хель и куда собирались души мёртвых. После рождения Ёрмунганда Один швырнул чудовище в моря, окружающие Мидгард. В конце концов монстр вырос настолько, что полностью опоясал Мидгард и держал собственный хвост во рту.

Тор и Ёрмунганд схватывались неоднократно, но самая известная история встречается в нескольких источниках, включая «Гюльфагиннинг» и поэму «Хюмисквида» из «Старшей Эдды». Эта встреча была частью длинного и запутанного сказания о поисках Тором котла, достаточно большого, чтобы сварить пиво для всех богов. Зная, что великан Хюмир владеет таким огромным котлом, Тор отправился на его поиски.

Когда Тор отыскал великана, они вдвоём отправились на рыбалку, и Тор использовал в качестве приманки голову лучшего быка Хюмира (Хюмир скрепя сердце разрешил это). Оказавшись в море, Хюмир поймал несколько китов, а Тор изловил не кого иного, как змея Мидгарда — Ёрмунганда. В восторге Тор швырнул змея на палубу корабля и сокрушил его Мьёльниром. Источники расходятся в описании того, что произошло дальше: «Песнь о Хюмире» утверждает, что чудовище вывернулось и ускользнуло обратно в океан, а «Видение Гюльви» — что Хюмир освободил Ёрмунганда. Так или иначе, змей остался жив, чтобы сразиться в другой день. История закончилась тем, что Хюмир напал на Тора, а Тор в свою очередь убил его.

Змей во время Рагнарёка

Тору и Ёрмунганду было суждено встретиться вновь во время Рагнарёка — «судьбы богов» и конца времён для скандинавов. Согласно предсказаниям, изложенным вёльвой-рассказчицей «Прорицания вёльвы» (также входящего в «Старшую Эдду»), события Рагнарёка начнутся, когда змей Мидгарда высвободит хвост из своей пасти и выползет на сушу. Там он присоединится к своему брату Фенриру, который охватит мир пламенем, пока Ёрмунганд будет наполнять воздух ядом. Тор и Ёрмунганд встретятся в последний раз, и хотя Тору было суждено в конце концов убить своего врага, он получит в ходе этого смертельные раны. После того как Тор сразит змея, он сделает девять шагов, прежде чем поддастся яду змея и умрёт:

Девять шагов проходит сын Фьёргюн, и, змеем сражённый, бесстрашно он падает.

Популярная культура

Во многом популярность Тора сохранялась от эпохи, предшествовавшей эпохе викингов, до наших дней. Согласно Джозефу Гримму, фольклористу XIX века, популяризировавшему различные германские мифы и сказки, фольклор о Торе был распространён среди современных ему скандинавов, которые верили, что его молния отпугивает троллей и других существ из рода ётунов.

В XIX веке, когда германская и скандинавская мифология вновь обрела актуальность, чтобы укрепить националистические программы, Тор был выдвинут на передний план формирующихся национальных культур в странах Западной и Северной Европы. Его часто изображали на картинах того периода, а писатели и поэты — от Адама Готлоба Эленшлегера (датчанина) до Генри Уодсворта Лонгфелло (американца) и Редьярда Киплинга (англичанина) — использовали Тора как персонажа в своей литературе.

Популярность Тора резко возросла в XX и XXI веках с появлением франшизы комиксов Marvel и последовавшей за ней кинематографической вселенной Marvel. В произведениях Marvel допустили определённые вольности, адаптируя бога грома к своим вымышленным мирам. Например, в скандинавской мифологии всегда отмечалось, что у Тора рыжие волосы и рыжая борода. В комиксах Тора изображали с белокурыми волосами и бородой, и этот облик сохранили для киноадаптаций персонажа. Кроме того, если в продуктах Marvel Локи изображался приёмным братом Тора, то в мифе их родство было менее определённым. В традиционной скандинавской мифологии Локи часто изображался дядей Тора, хотя иногда его роль была более неоднозначной.

Однако во многих отношениях комиксы и фильмы Marvel остались верны мифическому Тору — он был храбрым, могучим и неистовым. Кроме того, он питал нежность к своему молоту и был без ума от пива. Иными словами, Тор сохранил статус идеального скандинавского героя.