Вишну, Vishnu

Как бог-хранитель, Вишну поддерживает бесперебойное течение космоса, следя за тем, чтобы всё и вся находилось на своём надлежащем месте. Он посылает своих аватар на землю, чтобы восстановить дхарму — праведный порядок вселенной — всякий раз, когда ей что-то угрожает. Часто эта угроза принимает облик какого-нибудь демона или титана, который пытается свергнуть власть богов. Известные примеры аватар Вишну включают Раму и Кришну — героических персонажей «Рамаяны» и «Махабхараты», которым поклоняются как самостоятельным божествам.

Другие аватары служат изначальными творцами и устроителями мира, как, например, аватара-вепрь Эмуша, который извлекает землю из космического океана и разделяет её на континенты.

Этимология

Согласно Монье Монье-Уильямсу, имя «Вишну», вероятно, происходит от санскритского корня √viṣ, означающего «работать, совершать, править, подчинять». Хотя он передаёт «Вишну» как «Работник», он признаёт распространённый перевод этого имени как «Всепроникающий» — возможно, в связи с широкоупотребительным прилагательным vishva, означающим «всепроникающий, вездесущий», которое приписывается Вишну в «Вишну-сахасранаме».

Альтернативные имена

Вишну и его аватара Кришна занимают важное место в «Махабхарате», где есть длинный гимн, посвящённый его именам, под названием «Вишну-сахасранама» («Тысяча имён Вишну»). К числу его самых популярных эпитетов относятся:

• Хари (हरि), «Уносящий [прочь]»
• Нараяна (नारायण), «Тот, чья обитель — вода»
• Праджапати (प्रजापति), «Владыка потомства»
• Васудева (वासुदेव), «Сын Васудевы»

Атрибуты

Одна из черт, присущих всем аватарам Вишну, — синяя кожа. Его ездовое животное — Гаруда, полубожественный царь птиц. Вишну часто изображают с булавой, лотосом, раковиной и его любимым оружием — диском.

Семья

Согласно вайшнавским традициям индуизма, Вишну предстает верховным богом и является саморожденным (сваямбху), не имеющим ни матери, ни отца. Эта же черта присуща Шиве в шиваитских традициях. Жена Вишну — Лакшми, богиня удачи, процветания и богатства.

Семейное древо

Мифология

Аватары

Вишну известен частым использованием аватар в своем стремлении восстановить космический порядок. Число аватар варьируется между десятью, двенадцатью и двадцатью двумя; десять самых популярных подробно описаны ниже. Они охватывают весь спектр космической хронологии, появляясь как при сотворении Земли, так и в конце текущего космического цикла.

Типичный порядок появления аватар отражает развитие от животного к человеку. Первые три аватары — это различные виды водных или полуводных животных, за ними следует Нарасимха (буквально «Человек-Лев»). Остальные — люди, все мужского пола.

Матсья-рыба

Давным-давно праведный царь по имени Ману совершал великие аскезы на протяжении миллионов лет. В награду бог-творец Брахма даровал ему благословение. Вместо того чтобы просить о неуязвимости (обычное желание демонов), он попросил о гораздо более самоотверженном даре. Он почтительно склонился и сказал: «Я хочу от тебя только одного, высшего дара: сделай меня защитником всех неподвижных и движущихся существ, когда произойдёт растворение».

Вскоре потребность в его защите стала отчаянной. Когда царь совершал возлияния воды предкам, в его руки попала одна маленькая рыбка. Всего через день после того, как он взял рыбу под свою опеку, она выросла и стала требовать сосуда побольше. Через три дня и новый сосуд оказался для рыбы слишком мал. Вскоре она переросла колодец и даже пруд. Теперь, длиной в лигу, она возопила: «Спаси меня, спаси меня, превосходный царь! » Но даже сама река Ганг не могла вместить её громаду, и вскоре весь океан по сравнению с ней стал не более чем лужей.

Совсем растерявшись, Ману увидел, кто на самом деле эта рыба: «Ты какой-то демон или Васудева [Вишну]? Как мог бы ты быть кем-то иным, будучи таким, каков ты есть? Теперь я узнаю тебя, о владыка, в образе рыбы! О Кешава, ты поистине обманул меня; о Хришикеша, Джаганнатха, Джагаддхама, хвала тебе! »

Теперь, когда его узнали, Вишну заговорил в облике рыбы и сказал Ману, что при растворении мира великий потоп смоет всё. Но боги изготовили лодку, и Ману должен был собрать всех существ — рождённых из яиц, из растений и из пота, а также рождённых живыми — и доставить их на борт. Затем Ману должен был привязать лодку к рогу рыбы.

Накануне гибели мира разразился столетний голод, за которым последовали палящая жара и солнечные вспышки, и всё сгорело. Семь туч разверзлись и затопили мир, и все моря слились в один неистовый океан. Уцелели только Ману, горстка богов (Сома, Сурья, Брахма и Вишну) и провидец Маркандея. Во время этого всеобщего разрушения Ману собрал растения и животных мира на свой корабль.

Когда все благополучно оказались на борту, Вишну направил корабль и открыл Ману тайны космоса и сотворения мира. В начале новой эпохи, Крита-юги, Ману правил как владыка всего сущего на земле.

Курма-черепаха

Когда Вишну принял облик черепахи Курмы, его целью было не убить демона и не восстановить справедливость. Вместо этого он хотел помочь богам обрести бессмертие, взбивая космический океан. Короче говоря, боги и демоны решили отложить разногласия и действовать сообща, чтобы создать амриту — нектар бессмертия. Для этого им нужно было взбить космический океан так же, как взбивают молоко, чтобы получить масло.

Но обычные орудия для взбивания не годились: для этого они вырвали с корнем великую гору Мандара со всеми её деревьями, травами и животными и погрузили её в океан. Затем они обернули вокруг горы гигантскую змею Васуки, причём боги взялись за один конец, а демоны — за другой, и начали вращать гору и взбалтывать океан.

Их задача была тяжёлой, ибо из-за огромных размеров гора не удержалась бы на плаву. Чтобы решить эту проблему, Вишну принял облик черепахи Курмы и поддержал гору своим огромным панцирем. Тогда боги и демоны смогли завершить свою задачу и создать священную амриту.

Эмуша-вепрь

Давным-давно Вишну принял облик вепря, носившего разные имена — «Эмуша», «Вараха» и «Праджапати»; это была первая аватара, не являвшаяся исключительно водной. Его великим деянием стало созидание: когда весь мир был ещё только океаном, он обнаружил землю под водами, в подземных областях преисподней.

Богиня земли почтительно приветствовала его и умоляла поднять её, как он делал в прежние эпохи, принимая аватары рыбы и черепахи. Согласно «Вишну-пуране», она восхваляла его как единственного творца, хранителя и разрушителя мира и открыла, что он принимает различные формы — Брахмы (традиционно известного как бог-творец), Вишну (бог-хранитель) и Рудры (другое имя Шивы, бога-разрушителя).

Она продолжала молитву, говоря:

«Никто не знает Твоей истинной природы; и боги поклоняются Тебе лишь в тех формах, которые Тебе угодно было принять. … Всё, что может быть постигнуто умом, всё, что может быть воспринято чувствами, всё, что может быть распознано разумом, есть лишь форма Твоя. Я — от Тебя, Тобою поддерживаюсь; Ты мой создатель, и к Тебе я прибегаю за защитой. … Ты — жертвоприношение; Ты — жертвенное приношение … Ты — Веды … Солнце, звёзды, растения, весь мир; всё, что бесформенно или имеет форму; всё, что видимо или невидимо; всё, о Пурушоттама, что я сказала или оставила несказанным, — всё это, о Всевышний, — Ты. »

Вишну (в образе вепря Эмуши) затем поднял землю клыками, осторожно поместил её на поверхность воды и распростёр во все стороны, так что она выросла от размеров одной пяди до той огромной массы, какую представляет собой теперь. Поскольку земля была так растянута, она смогла держаться на воде. По этой причине землю также называют «Притхиви», или «Распростёртой».

Затем Вишну в образе Эмуши взял землю, поднял горы и вырезал долины. Поскольку в прежние космические эпохи мир был разделён на семь континентов, он заново создал эти континенты и установил разделения между землёй, небесами, преисподними и эфиром.

Позднее Эмуша убил демона Хираньякшу, что породило ненависть между Вишну и братом Хираньякши, Хираньякашипу (см. ниже).

Нарасингха, Человек-Лев

Вишну принял образ Нарасингхи (буквально «Человек-Лев»), чтобы убить демона Хираньякашипу. Однажды демон совершил множество суровых аскез, и в награду ему было даровано благословение — неуязвимость. Его не мог убить ни бог, ни человек, ни зверь — ни на земле, ни в небе.

Благодаря своей неуязвимости он сражался с богами и вновь сделал демонов правителями космоса. Более того, он изгнал богов и присвоил себе все жертвы и ритуальные подношения, предназначавшиеся его врагам.

Хираньякашипу питал горькую обиду на Вишну, ибо именно Вишну (в аватаре вепря) убил его брата Хираньякшу много эпох назад. Но его сын Прахлада был преданным почитателем Вишну и открыто провозглашал, что этот бог даже выше его отца.

В конце концов Хираньякашипу так разгневался на поклонение сына, что несколько раз пытался его убить. Но каждый раз преданность Прахлады — и сам Вишну — спасали его от верной смерти.

Когда Хираньякашипу посылал своих слуг убить сына, их оружие не причиняло вреда; когда змеи жалили Прахладу по всему телу, он не чувствовал боли; когда слоны пытались пронзить его клыками, клыки затуплялись.

«Смотрите, — воскликнул Прахлада, — клыки слонов, твёрдые, как алмаз, затуплены. Но это не благодаря какой-либо моей силе. Призывание Джанарданы — моя защита от столь страшного несчастья». Царь демонов пытался отравить его, выбросил его из окна и бросил в море, привязав грузами, но всё было напрасно. Его сын отражал каждое покушение и вновь принимался проповедовать о вездесущем Вишну.

К этому времени Хираньякашипу дошёл до полного отчаяния и спросил сына, почему Вишну не виден в колонне в его великом зале, если бог вездесущ во все времена. Затем он поднялся и ударил по колонне — и, к своему потрясению, бог действительно появился. Нарасингха, аватар в облике человекольва, вырвался из колонны и свершил свою окончательную жестокую месть демону за то, что тот победил богов: он разорвал грудь Хираньякашипу когтями.

Поскольку Нарасингха не был ни человеком, ни зверем, ни богом, он смог убить демона, несмотря на его кажущуюся неуязвимость. Более того, терзая Хираньякашипу, Вишну держал демона на своих бёдрах, так что тот не находился ни на земле, ни в небе.

Вамана и три шага

Одно из важнейших сказаний о Вишну восходит к ведийским временам и повествует о нескончаемой борьбе богов и демонов за власть над космосом. Эта история в различных вариантах встречается в «Ригведе» и «Шатапатха-брахмане».

В «Ригведе» мы находим ряд стихов, возвещающих о чудесах Вишну:

«Я возвещу о героических деяниях Вишну, который отмерил земные пределы, который подпер верхнее обиталище, когда Широкошагающий выступил трижды. Вишну восхваляют за его героический подвиг — того, кто пребывал в горе, жестоко скитаясь, словно дикий зверь. Все существа обитают в его трех широких шагах. Пусть звучная молитва вознесется к Вишну, живущему в горах, Широкошагающему, быку, который один отмерил тремя шагами это далеко протянувшееся обиталище. »

Ведийская концепция творения основана на отмеривании и разделении элементов; эта тема встречалась ранее, когда Вишну (в образе вепря) распростер землю и разделил ее на континенты.

Более поздняя индуистская литература, включая «Шатапатха-брахману» и «Ваю-пурану», развивает это событие и описывает, как Вишну совершает три шага в образе Ваманы-карлика. Давным-давно, в Трета-югу, демоны одержали верх над богами, и царь демонов Бали безраздельно властвовал над космосом. Чтобы восстановить положение богов, явилась аватара Вишну — маленькая и невнушительная, с короткими руками и ногами. Он вступил во двор Бали, когда демоны совершали жертвоприношение, и попросил благословения:

«О царь, ты владыка трех миров, — сказал Вамана. — Все заключено в тебе. Тебе подобает даровать мне (пространство, покрываемое) тремя шагами».

Бали принял эту просьбу, не придав большого значения низкорослому Вамане. Но его забава сменилась ужасом, когда казавшийся ничтожным карлик вырос до чудовищных размеров: «Но карлик, владыка, тремя шагами перешагнул небеса, небо и землю, всю эту вселенную». И этими тремя шагами он взял под контроль космос и отправил Бали и всех демонов вместе с ним в ад, обратив их в бегство во все стороны. Когда космос оказался в руках богов, Вишну помазал Индру на царство как их царя.

Версия в «Шатапатха-брахмане» также изображает невероятное расширение Вишну, но обходится без трёх шагов. В этой версии демоны делили между собой космос и измеряли расстояния бычьими шкурами. Боги собрались среди них, чтобы попросить свою долю, и поместили Вишну (снова в облике карлика) на алтарь для своего жертвоприношения. Увидев невысокого бога, Бали надменно заявил, что боги могут получить лишь столько, сколько сможет занять Вишну.

В ответ находчивые боги стали поклоняться Вишну и окружили его с каждой стороны разным поэтическим размером: размером гаятри на юге, размером триштубх на западе, размером джагати на севере, а на востоке — самим Агни, богом огня. Поклонявшись ему до изнеможения, боги вскоре подчинили себе космос.

Парашурама

Аватары Вишну обычно нисходят на землю, чтобы восстановить справедливость, нарушенную могущественным демоном: Рама убивает Равану, Нарасимха убивает Хираньякашипу, Вамана совершает свои три шага и отвоёвывает власть над космосом у царя демонов Бали, и так далее. В отличие от них, Парашурама, или «Рама с топором», приходит на землю, чтобы смирить касту воинов-кшатриев за их дурное обращение с брахманами.

Однажды царь Арджуна из касты кшатриев почтил божественного мудреца Даттатрею и принёс ему жертвы. Взамен он получил неуязвимость, тысячу рук, богатство, славу, силу и владение йогой.

Тем временем Парашурама родился в семье благочестивого брахмана Джамадагни и его жены Ренуки. У Джамадагни не было почти ничего ценного, кроме превосходной жертвенной коровы; его богатством был огромный запас тапаса, или аскезы, накопленный за годы жизни, посвящённой жертвоприношениям.

Однажды царь-кшатрий отправился на охоту со своим войском, слугами и приближёнными и наткнулся на хижину Джамадагни. Брахман радушно принял царя и его людей и угостил их молоком, маслом и другими молочными продуктами от своей жертвенной коровы. Но царь, увидев корову, счёл её ценнее всех своих мирских богатств. Охваченный жадностью, он захватил животное и увёл его в свою столицу.

К счастью для царя, Парашурамы не было дома во время его пребывания. Но когда сын брахмана вернулся и узнал о случившемся, он решил вернуть корову своего отца любой ценой. Схватив лук и топор, он отправился в путь.

Царь Арджуна вернулся в свой город как раз вовремя, чтобы увидеть Парашураму, ожидавшего его со страшным топором в руке. Аватара Вишну перебил царское войско прямо на месте, рубя не только людей, но и коней, колесницы и слонов. Вскоре остался только Арджуна, но с царем нельзя было шутить, ибо у него всё ещё было могущественное благословение и тысяча рук. Этими руками он выпустил сотни стрел разом в Парашураму. Но это не помогло: он пал так же легко, как и остальное его войско.

Некоторое время Парашурама и его семья процветали после возвращения коровы. Но сыновья Арджуны были живы; хотя они в ужасе бежали от натиска Парашурамы, теперь они жаждали отомстить за смерть отца. Прокравшись в хижину Джамадагни, пока Парашурамы не было, они убили брахмана, продолжив тем самым цикл ненависти и мести.

В ответ Парашурама распространил свою ненависть на всех представителей касты кшатриев. Он снова вернулся в город, перебил всех кшатриев своим страшным боевым топором и сложил из их голов гору в центре города. Более того, в ярости он уничтожил касту воинов не один раз, а двадцать один раз и «наполнил девять озёр в Самантапанчаке их кровью».

В конце концов Парашураме удалось вернуть отца к жизни. Он присоединил голову Джамадагни к телу и принёс жертвы самому себе, ибо был не кем иным, как аватарой Вишну. Он также омылся в реке Сарасвати, чтобы очиститься от всякой вины и греха. Затем Джамадагни вновь ожил и со временем стал великим мудрецом.

Рама

Вишну нисходит на землю и рождается как Рама, чтобы убить демона Равану и восстановить дхарму. Рама — сын Дашаратхи, муж Ситы и герой эпической поэмы «Рамаяна».

Кришна

Пожалуй, самый популярный аватар Вишну, Кришна занимает огромное место в эпической поэме «Махабхарата» и играет центральную роль в «Бхагавадгите». Как и Рама, Кришна — божественный герой-царевич. Однако, в отличие от большинства других аватаров, он часто выступает в роли трикстера — похищает масло и устраивает шалости, особенно в юности.

Будда

Однажды война между дэвами и дайтьями (богами и демонами) шла с перевесом в пользу демонов, и боги были отброшены от своих твердынь. Они заключили, что демоны обязаны своим боевым искусством исключительно праведной приверженности Ведам и жертвоприношениям, из которых черпали силу.

Чтобы противодействовать этому, боги обратились с мольбой к Вишну, говоря: «Они находят удовольствие в обязанностях своего сословия, идут путем Вед и исполнены аскетической силы. Поэтому мы не можем убить их, хотя они наши враги; так придумай же какое-нибудь средство, с помощью которого мы сможем убить демонов, о владыка, душа всего без исключения».

Ответом Вишну на их молитвы стало то, что он испустил из своего тела магическую иллюзию в облике аскета — лысого, нагого, несущего павлиньи перья, — которого он назвал «Буддой». Этот нагой аскет, сказал Вишну, будет ходить среди демонов и давать им ложные учения. Обманутые таким образом, демоны сойдут с праведного пути Вед и брахманов и станут законной добычей для заклания.

Его план увенчался полным успехом, ибо магическая иллюзия убедила многих демонов отказаться от Вед, прекратить приносить в жертву животных и обратиться к буддизму, джайнизму и другим аскетическим традициям. В последовавших битвах демоны терпели страшные поражения, лишившись защиты, которую давали жертвоприношения и почитание брахманов.

Этот предпоследний аватар отличается от остальных тем, что Вишну не рождается смертным (в отличие, например, от Рамы и Кришны). Вместо этого Будда — всецело магическая иллюзия (майямоха), вызванная магией Вишну. На самом деле иллюзия Вишну сработала даже слишком хорошо, убедив многих людей обратиться в буддизм и джайнизм. Так Вишну необычным для себя образом подорвал собственную великую цель — восстановление праведного порядка мироздания.

Калкин

Последний аватар Вишну, Калкин, ещё не явился. Согласно «Вишну-пуране», Вишну появится в конце нынешней эпохи Кали, когда человечество деградирует по сравнению со своим нынешним состоянием. В то далёкое время люди будут жить преимущественно в горных районах, носить одежду из коры и питаться мёдом, цветами, кореньями и овощами. Калкин родится в деревне Шамбала у брахмана Вишнуяшаса (Viṣnu-yaśas, «Слава Вишну»).

Обладая безграничной властью и воинской мощью, Калкин, согласно предсказанию, уничтожит варваров и неиндусов и восстановит всё в должном порядке. Когда умы всех людей будут таким образом восстановлены и перестанут деградировать, оставшиеся послужат семенами для будущих поколений. Тогда цикл существования начнётся заново — с эпохи Крита.

Уэнди Донигер утверждает, что фрагмент, подробно описывающий рождение Калкина, был написан примерно в первые несколько веков н. э. , «в эпоху, когда в Европе бушевали милленаристские идеи» и когда скифы, парфяне и другие кочевые народы пронеслись по северо-западной Индии и основали там царства. Тревога по поводу кочевых миграций отразилась в предполагаемой цели Калкина — уничтожить варваров и неиндусов, поскольку многие из кочевых народов и предшествовавшие им индо-греки были последователями буддизма.

Истоки

Подобно тому как Шива (в форме своего прототипа, Рудры) восходит к Ведам, к Ведам восходит и бог-хранитель Вишну. Сегодня он стал одним из самых почитаемых богов индуистского пантеона, но его ведические истоки гораздо скромнее. Он часто появляется рядом с другими богами, например с Индрой; именно Вишну помог Индре сразить великого демона-змея Вритру, и его иногда называют «Упендра» («Малый Индра») и «Индрануджа» («Младший брат Индры»).

Хотя Вишну далеко не так распространён, как Индра, Агни и другие ведические боги, он упоминается по имени лишь в нескольких случаях.

Часть рассматриваемой ведической мифологии, например миф о Вишну и трёх шагах, охвативших весь мир, мы уже встречали в связи с его аватаром Ваманой. Монье-Уильямс утверждает, что эти три шага указывают на связь с солнцем, говоря, что это событие можно «объяснить как обозначающее троякие проявления света в виде огня, молнии и солнца или как обозначающее три ежедневных положения солнца при его восходе, кульминации и закате».

Венди Донигер отмечает, что «хотя лишь небольшую часть мифологии Вишну можно возвести к Ригведе — едва ли больше, чем у Шивы, — Вишну является гораздо более простым и ортодоксальным богом; те элементы протоиндийского поклонения, которые были ассимилированы в его культ, в целом более доброжелательны, человечны и традиционны, чем у Шивы».

Ассимиляция, по-видимому, действительно является ключевой чертой развития Вишну, как и у многих индуистских богов. Его использование аватаров это подчёркивает: многие аватары вполне могли изначально быть полностью независимыми существами, вовсе не связанными с Вишну. Но со временем вайшнавские секты начали принимать или ассимилировать всё больше и больше таких фигур, что привело к нынешнему набору аватаров.

Поклонение

Храмы

Как один из самых популярных богов, Вишну имеет многочисленные храмы по всей Южной и Юго-Восточной Азии. Учитывая огромное количество аватаров и различных форм, которые принимает Вишну, эти храмы посвящены самым разным фигурам, но все их по-прежнему можно считать вайшнавскими.

Храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме, штат Тамилнад, выделяется среди вайшнавских храмов буйством красок. Он посвящён возлежащей форме Ранганатхи — одной из форм Вишну.

Ангкор-Ват, известный буддийский храмовый комплекс в Камбодже, изначально был построен как храм Вишну Сурьяварманом II в конце XII века н. э. Кхмерская династия того времени следовала различным индийским традициям и воздавала особые почести Вишну, Шиве и Будде.

Популярная культура

Вишну — один из верховных богов индуистского пантеона, которого и по сей день ежегодно почитают и прославляют миллионы людей. Поэтому изображения Вишну и его многочисленных аватар распространены по всей Южной и Юго-Восточной Азии: статуи, киноафиши, уличное искусство, пьесы и телесериалы отводят ему видное место.

Игровой телесериал «Вишну Пуран» (2000) делает Вишну главным героем, показывая его на протяжении эпох, когда он отправляет в мир свои аватары, чтобы восстановить дхарму.