Бичура (в разных источниках — бисюра, бисура) — персонаж мифологии казанских татар и башкир, относящийся к разряду низших духов. В статье мы расскажем, кто такой Бичура, каково его описание, какие легенды и поверья с ним связаны. Это существо не относится к высшим божествам, но занимает важное место в народных представлениях о повседневной жизни, быте и сверхъестественных явлениях.
В татарской мифологии Бичура чаще всего представляется как женщина маленького роста в старинном головном уборе. У башкир образ несколько иной: бисура — это маленькие человечки обоего пола в красных рубашках, обитающие в глухих лесах. В некоторых этногруппах Закамья термин «Бичура» обозначал духов, которых считали аналогом банницы или кикиморы. Таким образом, Бичура — существо с вариативным обликом, что характерно для низшей демонологии.
Несмотря на то что Бичура не причиняет существенного вреда человеку, она сильно беспокоит его по ночам: кричит, играет, смеётся, шутит, перетаскивает спящего с места на место, прячет вещи. В татарском языке даже бытует поговорка: «куда делась эта вещь; не бичура ли украла?». Этот персонаж прочно вошёл в народный быт, объясняя необъяснимые пропажи и ночные шумы.
Происхождение и первые упоминания
Точное время возникновения образа Бичуры неизвестно, но он фиксируется в этнографических материалах, посвящённых казанским татарам и башкирам. В источниках XIX–XX веков Бичура описывается как низший дух, который может поселяться в домах под полом или в банях. Примечательно, что в отличие от ой иясе (домового) Бичура жили не во всех домах. Иногда для них специально отводили особую комнату, где на ночь оставляли тарелку с едой и несколько ложек. Это указывает на то, что Бичура воспринималась не только как вредоносное, но и как соседствующее с человеком существо, с которым можно было сосуществовать.
У разных групп татар образ Бичуры имеет свои особенности. У татар-мишарей Бичура являлись разновидностью злых духов пиров. У некоторых групп западносибирских татар Бичуре соответствует дух сары цац (букв. «желтоволосая»). У башкир бисура — это лесные обитатели, маленькие человечки, которые могут склонять забредших в их владения людей к сожительству, а потом покровительствовать им, носить деньги и помогать разбогатеть. Такое разнообразие свидетельствует о широком распространении образа и его адаптации к местным верованиям.
Локальные варианты
- У казанских татар — женщина маленького роста в старинном головном уборе, обитающая в доме или бане.
- У башкир — бисура, маленькие человечки обоего пола в красных рубашках, живущие в глухих лесах на полянках.
- У татар-мишарей — разновидность злых духов пиров.
- У некоторых групп западносибирских татар — соответствует духу сары цац («желтоволосая»).
- У некоторых этногрупп Закамья — духи в образе женщины маленького роста, аналог банницы или кикиморы.
Внешний вид и символика
Внешний облик Бичуры в татарской традиции устойчиво связывается с образом женщины маленького роста. Она носит старинный головной убор, что подчёркивает её архаичность и принадлежность к прошлому. Такой облик вызывает ассоциации с кикиморой или банницей — персонажами, которые также часто представляются в виде маленьких женщин, обитающих в доме или бане. В башкирской традиции бисура описываются как маленькие человечки обоего пола, одетые в красные рубашки. Красный цвет в мифологических представлениях часто маркирует принадлежность к иному миру, а также может символизировать жизненную силу и опасность.
Символика образа Бичуры многогранна. С одной стороны, это существо, которое живёт рядом с человеком, но не причиняет ему существенного вреда. С другой — оно нарушает порядок, прячет вещи, шумит по ночам, перетаскивает спящих. В этом проявляется характерная для низшей мифологии функция «докучливого духа», объясняющего бытовые неприятности. Маленький рост и старинная одежда указывают на связь с предками или с духами места. В некоторых традициях Бичура могла восприниматься как дух, оставшийся от прежних обитателей дома или местности.
Татарская традиция
У татар Бичура чаще всего описывается как женщина маленького роста в старинном головном уборе. Она может поселяться в домах под полом или в банях. В отличие от ой иясе, Бичура жили не во всех домах. Иногда для них отводили особую комнату, где на ночь оставляли тарелку с едой и несколько ложек. Это говорит о том, что Бичура воспринималась как существо, которое можно было задобрить и с которым можно было ужиться. Однако она всё равно оставалась духом, способным на шалости.
Башкирская традиция
У башкир бисура представлялись в образе маленьких человечков обоего пола в красных рубашках. Считалось, что они обитают в глухих лесах на полянках. Людей, которые забрели в их владения, бисура склоняют к сожительству, а потом покровительствуют им, носят деньги и помогают разбогатеть. Этот мотив сожительства с духом и последующего обогащения характерен для многих мифологий. В башкирской традиции бисура более тесно связаны с лесным пространством и с темой богатства, чем татарская Бичура, которая чаще воспринимается как домашний дух.
Способности и сверхъестественные свойства
Бичура не причиняет никакого существенного вреда человеку, но сильно и на разные лады беспокоит его ночью. Она кричит, играет, смеётся, шутит, спящего перетаскивает с места на место; вещи, положенные в одно место, прячет в другое. Если закрыть трубу, ночью она откроет её и вообще шалит. В татарском языке о ней имеется поговорка: «куда делась эта вещь; не бичура ли украла?». Эти свойства делают Бичуру типичным «домашним» духом, ответственным за мелкие беспорядки и ночные страхи.
Как попадает в дом Бичура? Татары говорят, что она попадает в дом тогда, когда человек долго не кладёт в нём печи, а потом переходит в него на житьё. Есть ли средства выгнать из дома Бичуру? Одни говорят, что для этого нужно разобрать весь дом и построить его на другом месте, а другие утверждают, что довольно привести в дом медведя, и Бичура убежит. Эти поверья отражают представления о том, что дух привязан к месту и его можно изгнать только радикальными мерами или с помощью другого сильного существа (медведя).
У башкир бисура обладают иными свойствами: они склоняют людей к сожительству, а потом покровительствуют им, носят деньги и помогают разбогатеть. У татар-мишарей Бичура являлись разновидностью злых духов пиров. У некоторых групп западносибирских татар Бичура соответствует духу сары цац. Всё это показывает, что в разных традициях акцентируются разные стороны образа: от докучливого домашнего духа до лесного духа, способного обогатить.
Способы изгнания
- Разобрать дом и построить его на другом месте.
- Привести в дом медведя, чтобы Бичура убежала.
- Иногда — оставить угощение в особой комнате, чтобы задобрить духа.
Мифы и легенды
В фольклоре татар и башкир сохранились короткие рассказы-былички о Бичуре. Обычно они описывают ночные происшествия в доме: кто-то слышит смех, плач, шум, игру на музыкальных инструментах; спящий человек обнаруживает себя на другом месте; вещи пропадают и находятся в неожиданных местах. Эти истории объясняют непонятные явления и передают опыт взаимодействия с духом. Поговорка «куда делась эта вещь; не бичура ли украла?» до сих пор бытует в татарском языке, что свидетельствует о живучести образа.
У башкир бытуют легенды о лесных бисура. Согласно им, человек, забредший в их владения, может встретить маленьких человечков в красных рубашках. Они склоняют его к сожительству, а затем начинают покровительствовать: носят деньги, помогают в делах, способствуют обогащению. Однако такие связи с духами считались опасными и требовали осторожности. В татар-мишарской традиции Бичура причислялись к злым духам пирам, но подробных сюжетов о них не сохранилось.
Былички и поговорки
Особое место в фольклоре занимают былички о ночных шалостях Бичуры. Рассказчики подчёркивают, что дух не столько вредит, сколько докучает: то сбросит одеяло, то переставит обувь, то засмеётся в темноте. Такие истории передавались из поколения в поколение и служили объяснением для странных звуков и пропаж. Поговорка о бичуре, укравшей вещь, стала частью повседневной речи и до сих пор используется в шутливом контексте.
Роль в культуре и современности
В современной культуре образ Бичуры не так популярен, как, например, Шурале или Юха, но он продолжает жить в этнографических работах, краеведческих очерках и на сайтах, посвящённых мифологии. Поговорка о бичуре, укравшей вещь, остаётся частью татарской разговорной речи. В последние десятилетия интерес к низшей мифологии растёт: авторы фэнтези, художники и исследователи обращаются к образам домашних и лесных духов, среди которых Бичура занимает своё место. На сайтах-бестиариях, подобных нашему, Бичура описывается как один из низших духов татарской и башкирской мифологии, что способствует сохранению и популяризации народных верований.
- Юха — в татарской мифологии змея-оборотень, которая может принимать облик красивой девушки. Юха относится к более опасным существам, чем Бичура.
- Шурале — лесной дух у татар и башкир, часто описывается как существо с длинными пальцами и рогами. Шурале может защекотать до смерти, но иногда его удаётся перехитрить. В отличие от него, Бичура не причиняет существенного вреда.
- Дию пэрие — демоническое существо татарской мифологии, связанное с болезнями и несчастьями. Дию пэрие более опасен, чем Бичура.
- Атцыс — персонаж татарской мифологии, дух, насылающий болезни. Атцыс также относится к вредоносным духам, тогда как Бичура скорее докучливый, чем злой.
- Ой иясе — домовой у татар. В отличие от Бичуры, ой иясе жил во всех домах и считался более благожелательным.
- Сары цац — «желтоволосая», дух у некоторых групп западносибирских татар, соответствующий Бичуре.
- Пиры — у татар-мишарей разновидность злых духов, к которым причисляли и Бичуру.
Также Бичура напоминает славянскую кикимору и банницу: маленькая женщина, живущая в доме или бане, шумит по ночам и прячет вещи. Эти параллели позволяют лучше понять место Бичуры в системе низшей мифологии.
