Керкопы, Cercopes

Этимология

Название «керкопы» (греч. Κέρκωπες, транслит. Kérkōpes) происходит от греческого слова κέρκος (kérkos), означающего «хвост», — возможно, это указывает на то, что изначально их представляли с хвостами.

Атрибуты

Керкопы были маленькими вороватыми существами; чаще всего говорили, что они жили где-то в Анатолии — либо в Эфесе, либо в Лидии. Но другие источники помещали их родину где-то в Греции — либо на материке, у Фермопил, либо близ Эхалии, на острове Евбея. Согласно одной традиции, в конце концов они были превращены в обезьян и переселены в более подходящее место — Питекусы, или «Обезьяний остров», на западном побережье Италии (см. ниже).

Большинство источников сходилось в том, что керкопов было двое и что они были братьями, но мнения об их именах расходились чрезвычайно. Некоторые говорили, что керкопов звали Ол и Еврибат; другие называли их Силл и Трибал; Андул и Атлант; Кандал/Кандул и Атлант; или Акмон/Аклемон и Пассал. Один автор, Диодор Сицилийский, не приводил никаких имён керкопов, но подразумевал, что их было больше двух.

Иконография

Керкопы были довольно распространённым мотивом в раннем греческом искусстве, хотя в более поздние периоды их популярность пошла на спад. Эти существа часто изображали в вазописи и архитектурной скульптуре VI века до н. э. , причём особое внимание уделялось истории их столкновения с Гераклом. Чаще всего их показывали связанными и висящими вниз головой по обе стороны от шеста, перекинутого через плечо их пленителя Геракла.

На более ранних изображениях керкопы выглядели почти как обычные люди, разве что, возможно, немного меньше ростом. Но со временем они приобрели более гротескный, обезьяноподобный облик — с большим животом, заострёнными ушами и непомерно крупными гениталиями.

Семья

Существовали разные версии происхождения керкопов. Согласно одной традиции, они были детьми Теи (одной из океанид, а не одноименной титаниды) и ее отца, титана Океана. Но другие авторы утверждали, что они были детьми некой Лимны или дочери Мемнона (имя которой не сообщается). Один источник называет керкопов детьми женщины по имени Керкопа, объясняя, что именно от этого произошло их имя; но этот вариант, вероятно, является более поздним изобретением, результатом ошибочной этимологии.

Мифология

Керкопы встречают Геракла

Безусловно, самый известный миф о керкопах повествует об их довольно напряженной встрече с героем Гераклом. В том, что, по-видимому, было стандартной версией, это столкновение произошло, когда Геракл находился в Анатолии, работая рабом лидийской царицы Омфалы (хотя некоторые источники переносят этот миф в Грецию). Однажды ночью, когда Геракл заснул в лесу, он проснулся и обнаружил, что никчемные керкопы пытаются украсть его оружие.

Геракл без особого труда поймал вороватых существ и, подвесив их вниз головой к деревянному шесту, взвалил этот шест себе на плечо. С этого положения керкопам хорошо были видны ягодицы Геракла, темные и волосатые. Увидев это, керкопы принялись смеяться. Когда Геракл спросил, что их так рассмешило, керкопы объяснили, что давным-давно их мать рассказала им о пророчестве, предупреждавшем о человеке с темными ягодицами. Гераклу это показалось настолько забавным, что он отпустил керкопов.

В других версиях сказания Гераклу велел поймать керкопов кто-то из его повелителей, обычно Омфала. Некоторые утверждали, что именно мать керкопов убедила Геракла отпустить этих смутьянов. Но в других рассказах Геракл в конце концов убил керкопов или передал их Омфале.

Керкопы встречают Зевса

В некоторых традициях керкопы в конце концов стали настолько дерзкими, что попытались обмануть Зевса, владыку богов. В отличие от своего сына Геракла, Зевс не находил забавными выходки этих существ. В одной версии Зевс наказал керкопов, превратив их в камень. Но в другой версии он переселил их на Питекуссы, остров обезьян, и соответствующим образом изменил их облик:

Отец богов, ненавидящий ложь,
Часто с отвращением слышал их клятвопреступления.
Отверженное племя, обращённое в зверей, начало
Подражать дерзости человека.
Плосконосые и морщинистые, они скалятся в гримасе
И кажутся слишком сродни тому, чем были:
Весёлые по складу и суетливые без цели;
То забавляют, то оскорбляют:
Столько их вид сохраняет от прошлого;
Хотя язык утрачен, но шум остаётся.