Локи, Loki

Великий бог-трикстер скандинавского пантеона, Локи был коварным божеством, известным множеством своих интриг и обманов. Оборотень, Локи принимал формы столь же разнообразные, сколь и мотивы его проказ, среди которых были богатство, женщины, мудрость и само удовольствие от плутовства. С Локи видимость никогда не была вполне тем, чем казалась. Хотя выходки Локи часто втягивали богов в щекотливые положения, его проделки нередко вызволяли их из беды.

Будучи членом племени богов-асов, Локи — наряду с Одином, Тором и Фрейей — составлял одного из четырёх правящих божеств скандинавской мысли. Хотя его мифология неизменно пересекалась с мифологиями его божественных собратьев, Локи важным образом отличался от них. Там, где Тор, Фрейя и даже Один (сам трикстер) стремились установить праведный порядок среди богов, беспорядочное поведение Локи ставило под сомнение саму природу его приверженности. Например, предсказывалось, что во время Рагнарёка Локи будет сражаться на стороне ётунов против богов.

На самом деле Локи не был ни за богов, ни против них. Подобно трикстерам из других мифологий, он не был ни добрым, ни злым, а предпочитал быть сторонником самого беспорядка — фигурой, которая испытывала границы и бросала вызов условностям. Его хаотическая непоследовательность напоминала верующим, что границы между добром и злом были гораздо более зыбкими, чем они предполагали.

Этимология

Имя «Локи» долго сближали с древнескандинавским logi, означающим «огонь». Хотя Локи, подобно огню, был разрушительным и непредсказуемым, сходство между двумя словами было, вероятно, случайным. Более новая и более вероятная этимология возводила имя «Локи» к германским словам со значением «узел, петля или путаница». Такие слова имеют буквальную связь с божеством — Локи часто изображали создателем рыб, — но также и более глубокую, метафорическую связь: замыслы Локи были подобны сетям, опутывавшим неосторожных. Пауков время от времени называли «локи», поскольку их сети ловили ничего не подозревающих жертв сходным образом. Локи также, вероятно, называли «узлом» за его склонность идти против других богов.

Атрибуты

Главными свойствами Локи были ум и хитрость. Он редко участвовал в физических схватках и потому не носил оружия. У него также не было никаких надёжно засвидетельствованных амулетов, одеяний или средств передвижения. Один источник — «Скальдскапармаль» — упоминал, что у Локи была пара волшебных башмаков: «у Локи были с собой те башмаки, в которых он бегал по воздуху и над водой», — но никакие другие источники этого не утверждали. Однажды он одолжил волшебный соколиный плащ Фрейи, но вскоре вернул его. Несмотря на отсутствие личного снаряжения, Локи играл необычайно заметную роль в добывании его для других богов.

Локи был самым выдающимся оборотнем среди богов. В различных случаях он принимал облик лосося, блохи, мухи и кобылы. Он также принимал облик людей, например старухи по имени Тёкк, которая роковым образом отказалась оплакивать павшего Бальдра.

Семья

Локи был сыном Фарбаути — неуточнённого ётуна, чьё имя означало «жестокий нападающий». Его мать обычно называли Лаувейей, хотя её также именовали Наль. Братьями Локи были Хельблинди и Бюлейстр, тоже ётуны.

Локи женился на богине Сигюн, о которой известно немногое, кроме того, что от Локи она родила сына по имени Нари, или Нарфи. Локи также прижил детей со своей любовницей Ангрбодой — ётуншей (возможно, троллем), которая родила троих детей: Хель, которая правила одноимённым загробным миром, называемым Хель, Ёрмунганда — морского змея Мидгарда и заклятого врага Тора, и Фенрира — огромного волка, которому суждено убить Одина во время Рагнарёка.

Локи сам родил ещё одного из своих детей. Во время одной выходки, когда он принял облик кобылы, Локи забеременел от жеребца по имени Свадильфари. Некоторое время спустя Локи родил Слейпнира — восьминогого коня, которому предстояло стать любимым скакуном Одина.

Семейное древо

Мифология

Происхождение

Хотя Локи вошёл в скандинавскую мифологию позже большинства других богов, его происхождение оставалось трудно установить. В древнейших поэтических произведениях, таких как «Гримнисмаль» (фрагменты которого восходят к VIII веку), Локи заметно отсутствовал. В несскандинавских источниках, касающихся дохристианской германской религии, Локи опять-таки либо отсутствовал, либо был представлен совсем иначе. Эти свидетельства позволяли предположить, что Локи был божеством, уникальным для североевропейских, или скандинавских, народов.

Локи Неисправимый

Великие проказы Локи всегда занимали центральное место в богатой мифологической традиции этого бога-трикстера. Одна классическая история начиналась с безрассудной проказы и заканчивалась тем, что боги получали обильную добычу сокровищ. Эта история появилась в «Скальдскапармаль» Снорри Стурлусона из «Младшей Эдды». Однажды Локи был в озорном настроении и решил срезать все волосы Сив. Сив была женой Тора и славилась прекрасными струящимися локонами белокурых волос. Разумеется, когда Тор обнаружил проделку Локи, он пришёл в ярость и пригрозил Локи расправой. Отчаянно стремясь унять гнев Тора, Локи пообещал найти чёрных альвов и уговорить их изготовить замену.

Желая загладить свою вину, Локи отправился в Свартальфахейм — землю, где обитали чёрные альвы, гномы и другие ётуны и которая располагалась глубоко в недрах земли. Там Локи нашёл сыновей Ивальди, которых считали величайшими мастерами. Сыновья Ивальди вскоре изготовили для Сив новые волосы и ещё два чуда. Одним из них был корабль под названием «Скидбладнир», который всегда ловил ветер, когда поднимали парус; кроме того, корабль складывался в такой маленький свёрток, что помещался в чей-нибудь карман. Другим чудом, созданным гномами, было копьё Гунгнир, удар которого невозможно было остановить.

Увидев чудесные сокровища, изготовленные гномами, Локи задумал одну идею. Собрав сокровища у сыновей Ивальди, Локи отправился к братьям-гномам Брокку и Синдри, которые сами были искусными мастерами. Локи принялся поддразнивать их, утверждая, что им никогда не создать ничего столь же совершенного, как творения сыновей Ивальди; он даже поставил на кон свою голову. Задетые за живое, братья приняли пари и принялись за работу у кузнечного горна. Пытаясь отвлечь их от работы, Локи превратился в муху и неоднократно кусал гномов. Однако Брокк и Синдри не сбились с толку и вскоре представили Локи три собственных шедевра. Первым был Гуллинбурсти — вепрь с золотой щетиной, который светился в темноте, бежал по воде и воздуху и передвигался быстрее лошадей. Вторым был Драупнир — золотое кольцо, от которого каждую девятую ночь отделялись восемь таких же колец. Третьим и последним предметом был боевой молот по имени Мьёльнир, который в руках Тора стал одним из самых легендарных предметов во всей скандинавской мифологии.

Локи вернулся в Асгард вместе с Брокком и предложил богам рассудить, какой из шести предметов является величайшим. Локи отдал волосы Тору, чтобы Сиф вновь могла носить прекрасные золотые локоны. Гунгнир он отдал Одину, а Скидбладнир предложил Фрейе. Затем Брокк преподнёс свои дары: Фрейе он отдал вепря, Одину — кольцо, воспроизводящее само себя, а Тору — могучий Мьёльнир. Боги согласились, что молот Тора — лучшее из всех творений, но когда Брокк пришёл забрать голову Локи, то обнаружил, что бог сбежал, воспользовавшись своими быстрыми башмаками. Тор помог его найти, однако Брокк так и не смог забрать голову Локи, поскольку хитроумный бог загадками выпутался из беды.

Локи-шутник

Классическое воплощение Локи предстаёт в поэме «Старшей Эдды» под названием «Локасенна» («Перебранка Локи»). Эта дерзкая поэма начинается в чертогах Эгира, морского бога, где боги пировали и пили вволю.

Собрание от души хвалило усердие слуг Эгира, Фимафенга и Эльдира. Однако Локи оскорбился этим и убил Фимафенга. Боги прокляли Локи за его поступок и взялись за оружие против него, вынудив его выйти. Спустя некоторое время Локи вернулся с намерением устроить смуту:

«Войду я в палату Эгира,
На пир, который хочу увидеть;
Горе и ненависть несу я богам,
И их мёд я смешиваю с ядом»

То, что последовало, называлось флайтингом — формализованным обменом оскорблениями, распространённым у скандинавов. В ходе флайтинга Локи осыпал оскорблениями почти каждого из присутствовавших богов. Он обвинил Фригг, жену Одина, в прелюбодеянии с братьями Одина Вили и Ве, назвал Фрейю «ведьмой» и заявил, что у неё была кровосмесительная связь с братом Фрейром, похвастался, что сам прижил ребёнка с женой Тюра, а Тора назвал трусом, а Одина — еретиком. Завершает он прощальным выпадом в адрес Эгира:

«Пиво сварил ты,
но, Эгир, отныне
таких пиров тебе больше не устраивать;
над всем, что у тебя есть,
что здесь внутри,
будут плясать мерцающие языки пламени,
(и спина твоя будет сожжена огнём. )»

Тогда Локи превратился в лосося и прыгнул в реку, чтобы спастись от гнева богов.

Локи-помощник

Локи показал другую сторону своей личности в другом эпизоде, связанном с Мьёльниром, который описан в «Песни о Трюме», одной из поэм «Старшей Эдды». В начале поэмы к Локи обратился Тор, который проснулся и обнаружил, что его молот пропал. В подозрительном проявлении услужливости Локи предложил разыскать молот. Он попросил у Фрейи её волшебный плащ из соколиных перьев, который позволил бы ему летать и гораздо быстрее обнаружить местонахождение молота.

Затем Локи полетел в Ётунхейм (страну ётунов и один из Девяти миров в скандинавских представлениях) и обратился к Трюму, королю страны ётунов. Трюм заявил, что украл Мьёльнир и спрятал его на восемь лиг под землёй. Кроме того, он не вернёт молот, пока не получит руку Фрейи в брак. Локи добросовестно вернулся в Асгард и сообщил богам эту новость:

«Горе у меня, но и вести есть: Трюм, король великанов, хранит твой молот, и никто не принесёт его обратно, если он не добудет Фрейю себе в жёны».

Среди собравшихся богов Хеймдалль подал голос и предложил хитрость: Тор, переодетый Фрейей, отправится в Йотунхейм и вернёт молот. Естественно, Тор возражал, считая, что эта уловка выставит его не по-мужски. Однако Локи убеждал его передумать, указывая на опасность бездействия:

Тогда молвил Локи, сын Лаувейи: «Молчи, Тор, не говори так; иначе великаны поселятся в Асгарде, если твой молот не будет возвращён тебе домой».

Тор увидел мудрость в словах Локи и согласился на план. Тогда боги принялись за дело: одели Тора в платье с драгоценными камнями, украсили его драгоценным ожерельем Фрейи Брисингамен и закрыли ему лицо свадебной вуалью. Вместе с Локи, переодетым в его служанку, Тор отправился в Йотунхейм и получил доступ в чертог Трюма.

Ничего не подозревающий Трюм приветствовал свою невесту и её служанку в своём чертоге, угощая их едой и питьём. В свадебном наряде Тор сожрал целого быка, восемь лососей и три целых бочонка медовухи. Когда Трюм начал задавать вопросы о странном поведении своей невесты, Локи вмешался, чтобы рассеять его подозрения:

Рядом сидела мудрая служанка, и так хорошо она отвечала на слова великана: «Восемь ночей Фрейя не вкушала пищи — так сильна была её тоска по Йотунхейму».

Разгорячившись от медовухи, Трюм придвинулся к Тору, чтобы поцеловать его, но, подняв свадебное покрывало, увидел жёсткие и полные ненависти глаза. Трюм снова заметил, что его будущая невеста ведёт себя неподобающе, и Локи снова вмешался, чтобы найти оправдание:

Рядом сидела мудрая служанка, и так хорошо она отвечала на слова великана: «Восемь ночей Фрейя не находила сна — так горяча была её тоска по Йотунхейму».

В конце концов уловка сработала безупречно. Когда Трюм вынес молот, чтобы освятить брак, смеющийся Тор выхватил его и перебил всех на свадьбе, включая старую сестру Трюма.

Локи, Оборотень

Величайший из всех божественных оборотней, Локи часто использовал свой дар неожиданным образом. В «Гюльфагиннинге» из «Младшей Эдды» оборотничество Локи приняло особенно драматический оборот. История началась с того, что горный великан и искусный строитель пришёл к богам и предложил возвести неприступную крепость, которая защитила бы богов от вражеских ётунов. В обмен он потребовал солнце, луну и Фрейю в жёны. Локи и боги держали совет и в конце концов согласились на сделку при условии, что строитель завершит крепость к первому дню лета. Строитель в ответ потребовал разрешения использовать себе в помощь своего жеребца по имени Свадильфари. Не увидев в этом условии ничего дурного, боги согласились.

Когда приближалось лето, крепость была почти готова. Свадильфари оказался настоящим трудягой и сам выполнил большую часть работы. Тревожась при мысли, что навсегда потеряют Фрейю, ушедшую в Ётунхейм, боги решили сорвать старания горного великана. С этой целью Локи превратился в кобылу и стал гарцевать перед жеребцом, соблазняя его женскими чарами.

Работа немедленно остановилась, приведя горного великана в ярость: «Увидев, что работу невозможно завершить, он пришёл в ярость великана». Тогда горный великан напал на богов-асов, и те призвали Тора на помощь. Бог грома, который отлучался на охоту за троллями, быстро вернулся и сразил существо на месте.

Тем временем любовная шалость Локи обернулась серьёзными последствиями. Кони спарились, и Локи (в облике кобылы) забеременел. Согласно «Гюльфагиннингу», «но у Локи были такие сношения со Свадильфари, что несколько позже он родил жеребёнка, серого и восьминогого; и этот конь — лучший среди богов и людей». Этот жеребёнок был не кто иной, как Слейпнир, восьминогий жеребец, который вскоре стал любимым конём Одина.

Локи-оборотень: продолжение

«Сёрла-паттр» — повествование XIV века, написанное христианскими священниками, — содержал ещё одну историю, в которой Локи выступает как оборотень. В центре этого повествования стоит Фрейя, представленная как возлюбленная Одина. Однажды ночью Фрейя ускользнула и нашла пещеру, полную карликов. Фрейя наблюдала, как они мастерят красивое ожерелье (вероятно, Брисингамен, её драгоценный торквес). Фрейя страстно возжелала это ожерелье и попросила карликов назвать свою цену. Карлики согласились отдать его ей при условии, что она переспит с ними со всеми. Она так и поступила и получила ожерелье.

Узнав о её неверности, Локи рассказал обо всём Одину. В свою очередь, Один приказал Локи добыть ожерелье как доказательство этой связи. Превратившись в блоху, Локи проник в запечатанную башню со спальней Фрейи. Когда Локи обнаружил её спящей, Фрейя лежала под таким углом, что добраться до ожерелья было невозможно. Чтобы исправить это, Локи укусил Фрейю за щёку, и она перевернулась. После того как Фрейя изменила положение, Локи смог расстегнуть ожерелье и доставить его Одину.

В конце концов Фрейя потребовала у Одина ответа за кражу, и он дал понять, что знает о её распутстве. Тогда Один заявил, что вернёт ожерелье, если она сможет заставить двух королей, каждый из которых правит двадцатью королями, вести бесконечную войну. Каждый раз, когда короли убивали друг друга, они вновь поднимались, чтобы сражаться. Это должно было продолжаться целую вечность, пока не явится истинный христианин (Олав Трюггвасон, христианский король Норвегии в 995–1000 годах н. э. ), чтобы положить конец войне.

Предательство Бальдра и связывание Локи

Ключевым поворотным моментом в отношениях Локи с богами стало его вероломное предательство Бальдра, одного из сыновей Одина и единокровного брата Тора. Хотя полная история была разбросана по ряду древних источников, повествование в целом оставалось в них согласованным. Всё началось с того, что Бальдра стали тревожить сны о собственной смерти, такие же сны видела и его мать. В поисках ответов Один вызвал вёльву из мёртвых. Вёльва подтвердила опасения Одина и сказала, что Бальдр действительно умрёт, но не открыла, как произойдёт его смерть. Охваченная тревогой мать Бальдра, Фригг, заставила всё сущее поклясться, что оно никогда не причинит вреда Бальдру. Все дали клятву, кроме омелы, которая, по рассуждению Фригг, была настолько безвредна, что никогда не могла бы ранить её могучего сына.

Узнав обо всём этом, Локи замыслил гнусный заговор. Он соорудил копьё из омелы и вручил его Хёду, слепому сыну Одина и Фригг и брату Бальдра. Локи велел ему метнуть копьё в Бальдра ради шутки, и Хёд, не зная, что копьё действительно может ранить Бальдра, послушался. Копьё пронзило грудь Бальдра и убило его.

В ответ Один зачал ребёнка от великанши по имени Ринд. Этот ребёнок, Вали, возмужал за один день и убил Хёда за его преступление. Локи повезло меньше: боги придумали для него более зловещее наказание. Они прижали Локи к груде камней и привязали его там внутренностями его сына Нари. Они также поместили над его головой ядовитую змею, которая капала ядом ему на лицо и тело, причиняя мучительные судороги, сотрясавшие сами основы земли. Так скандинавы объясняли землетрясения. Согласно мифу, Локи оставался в этом мучительном состоянии до того, как должен был начаться Рагнарёк.

Рагнарёк

Согласно преданию, решающую роль в Рагнарёке («судьбе богов») — череде событий, ведущих к гибели и возрождению мира, — играл Локи. Начало Рагнарёка должно было ознаменоваться освобождением Локи от оков, и в конце концов трикстер присоединился к ётунам в их борьбе против богов. Дети Локи, Ёрмунганд и Фенрир, также способствовали гибели богов. В итоге сам Локи превратился в тюленя и сразился с Хеймдаллем; обоим было суждено погибнуть в этой схватке.

Популярная культура

Популярность Локи вновь возросла с германским возрождением XIX века, когда мифические герои и злодеи былых времен были воскрешены, чтобы служить националистическим целям германских народов в Западной и Северной Европе. Локи появлялся во многих произведениях искусства, включая эпический оперный цикл Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга» (1848–1874), где он был двуличным слугой Одина, предавшим богов.

В последнее время Локи заметно фигурировал в комиксах и киновселенной Marvel, где его играл Том Хиддлстон. В этих произведениях Локи представлен приёмным сыном Одина и единокровным братом Тора, с которым у него были сложные отношения, колеблющиеся между любовью и ненавистью. Локи досадовал на Одина за то, что тот осыпал любовью и вниманием могучего Тора, которого любили все, особенно люди Земли (Мидгарда).

Эта версия Локи всё ещё оставалась изрядным трикстером, и его проказы часто двигали сюжет вперёд. В фильме «Мстители» (2012) Локи помог инопланетной расе заполучить Тессеракт — могущественный талисман — в обмен на армию, с помощью которой он попытался завоевать Землю. Для Локи завоевание Земли было способом нанести личный удар могучему Тору, который взял на себя роль защитника Земли.

В произведениях Marvel Локи также представлен как мастер перевоплощений. Однако вместо того, чтобы принимать обличья животных, как он делал в мифологии, здесь Локи часто принимал облик людей.