Губернатор Марбас — пятый демон в перечне семидесяти двух духов «Гоетии» (Ars Goetia), первой части гримуара «Малый ключ Соломона» (Lemegeton Clavicula Salomonis). В демонологических трактатах он носит титул великого губернатора и командует тридцатью шестью легионами адских духов. Для средневековых магов это имя было связано с тремя вещами: правдой о скрытом, властью над болезнями и редким даром — умением менять облик.
Кто такой Губернатор Марбас в мифологии? Прежде всего — один из тех гоэтических духов, чья «специализация» охватывает сразу несколько сфер: от целительства до механики. Он появляется в образе рычащего льва, но без труда принимает человеческий вид, и в этом контрасте между звериной яростью и рассудительной речью заключается его главная загадка. Одни исследователи видят в Марбасе отголосок древних представлений о льве как о страже тайн, другие — результат слияния нескольких более мелких демонических фигур.
Ниже — подробное описание Губернатора Марбаса как существа: его происхождение, внешность, способности, легенды и место в культуре, а также родственные духи, с которыми его сравнивают в бестиариях.
Происхождение и первые упоминания
Пятый в двух иерархиях
Марбас упоминается в двух ключевых демонологических перечнях: в Pseudomonarchia Daemonum Иоганна Вейера и в «Гоетии» из «Малого ключа Соломона». В обоих списках он занимает пятую позицию — сразу после маркиза Самигины (Гамигина) и перед герцогом Валефором. Такое совпадение не случайно: «Гоетия» во многом опирается на более раннюю традицию, и порядок духов в ней закрепился как канонический.
Титул «великий губернатор» в гоэтической иерархии — не просто украшение. Губернаторы занимали промежуточное положение между королями и герцогами, с одной стороны, и простыми духами — с другой. Они не столько повелевали, сколько управляли порученными им областями: именно поэтому Марбасу приписывали власть над болезнями, знаниями и переменами облика.
Имена, варианты, отождествления
Имя демона в разных источниках передаётся как Марбас (Marbas); в английской традиции закрепилось написание Marbas. Отдельного упоминания заслуживает Барбуэль — демон, с которым Марбаса иногда отождествляли. Эта путаница указывает на сложную историю текста: образ Марбаса, вероятно, впитал черты нескольких более мелких демонов, которых со временем объединили под одним именем.
Любопытно, что в перечнях «Гоетии» всем духам приписывается одна и та же «фамилия» — Инферналес. Это не столько реальное родовое имя, сколько условность, подчёркивающая общее происхождение демонов и их принадлежность к адской иерархии.
Сосуд Соломона и общий контекст
Согласно преданию, царь Соломон заключил семьдесят два демона вместе с их легионами в медный кувшин и бросил его в озеро в Вавилоне. Жители города, решив, что внутри золото, разбили сосуд — и легионы вырвались наружу. Эта легенда объясняет, почему гоэтические духи одновременно считаются и заточёнными, и свободными: их сила ограничена, но не уничтожена. Марбас в этом рассказе — один из тех, кто обрёл волю благодаря человеческому любопытству.
Внешний вид и символика
Рычащий лев
Описание Губернатора Марбаса в гримуарах начинается с льва. Он является вызывающему в облике рычащего зверя — образ, который должен был внушать трепет и напоминать о царственности и опасности одновременно. Однако лев — лишь первая маска: по желанию мага Марбас легко принимает человеческий облик и в нём говорит спокойно и рассудительно.
Такая двойственность характерна для гоэтической традиции: многие духи показываются сначала в зверином или чудовищном виде, а затем, «по команде» заклинателя, меняют форму. Лев в данном случае символизирует не только силу, но и скрытое знание — недаром в средневековой иконографии лев нередко выступает стражем врат и хранителем тайн.
Печать и изображение
Каждому демону «Гоетии» приписывается собственная печать (сигил) и изображение. Сигил Марбаса, как и печати других духов, служил инструментом вызова и «удостоверением» личности демона: считалось, что без точного начертания маг рискует обратиться не к тому существу. Изображения же закрепляли канонический облик — лев, а рядом человеческая фигура.
Губернаторский ранг в символике
Титул губернатора подчёркивает управленческую, а не воинственную природу Марбаса. Если короли и герцоги в демонологии чаще связаны с властью, войной и роскошью, то губернаторы — с устройством мира: ремёслами, знаниями, здоровьем. Это делает описание Губернатора Марбаса более «приземлённым» и одновременно более универсальным.
Способности и сверхъестественные свойства
Правда о скрытом
Главная способность, которой наделяли Марбаса, — умение открывать правду обо всех скрытых вещах и секретах. К нему обращались, когда нужно было узнать то, что тщательно утаивалось: местонахождение спрятанного, чужие замыслы, забытые обстоятельства. В этом смысле Марбас близок к тем духам, которые «видят» прошлое и настоящее, но его сила точнее: он не столько предсказывает будущее, сколько срывает покровы с настоящего.
Болезни: насылание и исцеление
Марбаса считали способным как насылать болезни, так и излечивать их. Эта двойственность типична для демонологии: один и тот же дух властен над недугом и потому может отвести его. Практикующие маги обращались к нему за исцелением, полагая, что причина болезни и её лекарство находятся в одних руках. Стоит подчеркнуть: в гримуарах речь идёт не о «добром враче», а о сущности, которой подвластна сама возможность страдания.
Мудрость и механика
Отдельная грань Марбаса — дарование большой мудрости и знания в искусствах механики. Это редкая для демонологии «инженерная» специализация: Марбас не просто даёт советы, а учит понимать устройства, механизмы и принципы их работы. В эпоху, когда механические искусства только начинали отделяться от магии, такой покровитель казался особенно ценным.
Изменение облика
К Марбасу обращались и те, кто хотел научиться изменять свою внешность. Способность менять облик — его собственная характерная черта, и он мог передать её человеку. В средневековых представлениях умение «переодеться» в другого человека или зверя граничило с колдовством, поэтому подобные просьбы считались особенно рискованными.
Тридцать шесть легионов
По трактатам, Марбас правит тридцатью шестью легионами духов. Число это не стоит воспринимать буквально: в демонологии легион — скорее единица иерархии, чем точная численность. Важно другое: тридцать шесть легионов ставят Марбаса в один ряд с влиятельными губернаторами и герцогами «Гоетии».
- Скрытое — раскрытие тайн и секретов;
- Болезни — насылание и исцеление недугов;
- Мудрость — знание в искусствах механики;
- Облик — обучение смене внешности;
- Власть — тридцать шесть легионов духов.
Мифы и легенды
Барбасон у Шекспира
Самое известное «литературное» упоминание Марбаса связано с Шекспиром. В пьесах «Виндзорские насмешницы» и «Генрих V» демон появляется под именем Барбасон — рядом с самим Люцифером. Для елизаветинской сцены это был узнаваемый знак: имя демона вызывало у зрителей представление о преисподней и её иерархии. То, что Шекспир поставил Барбасона в один ряд с Люцифером, говорит о популярности гоэтических имён в Англии XVI века.
Барбуэль и «составной» образ
Легенда о Марбасе включает и мотив слияния. Его отождествляли с Барбуэлем, и это отождествление — ключ к пониманию образа: со временем в одном имени могли соединиться черты нескольких демонов, каждый из которых отвечал за свою область. Так родился «многопрофильный» Марбас — целитель, инженер, хранитель тайн и мастер превращений.
Гоэтическая традиция и её правила
В «Гоетии» вызов духа — не просто ритуал, а строгая процедура. Маг должен знать имя, печать и облик демона, соблюдать порядок действий и сохранять контроль. Марбас в этом смысле показателен: его лев — испытание для вызывающего, а человеческий облик — награда за правильное проведение обряда. Легенда о Губернаторе Марбасе, таким образом, — это ещё и история о границах человеческого любопытства.
Роль в культуре и современности
От гримуара к массовой культуре
Сегодня Губернатор Марбас известен далеко за пределами узкого круга исследователей гримуаров. Его имя встречается в книгах о демонологии, в настольных и компьютерных играх, в художественной литературе. Образ льва-губернатора оказался удобным для массовой культуры: он одновременно узнаваем и не слишком «зловещ», что позволяет использовать его в самых разных контекстах.
Шекспировский след
Упоминание Барбасона у Шекспира закрепило за Марбасом статус «литературного» демона. Для исследователей это важный факт: он показывает, что гоэтические имена были частью повседневной культуры, а не только достоянием оккультных кругов. Именно благодаря таким упоминаниям мифология Гоетии сохранилась и дошла до наших дней.
Почему Марбас интересен сегодня
Современные читатели ценят в Марбасе не столько «демоничность», сколько сочетание функций: тайна, здоровье, ремесло и превращение. Это делает его удобной фигурой для разговора о том, как средневековая культура представляла себе знание — одновременно опасное и полезное, запретное и необходимое.
- Король Баал — первый и старший из семидесяти двух демонов, король, правящий на востоке. Как и Марбас, он связан с мудростью, но если Баал дарует её как властитель, то Марбас — как наставник в конкретных искусствах.
- Вассаго — третий демон, могущественный принц с доброй природой, открывающий прошлое и грядущее и находящий спрятанное. Его способность искать потерянное перекликается с даром Марбаса раскрывать секреты.
- Астарот — двадцать девятый дух, великий герцог, дающий правдивые ответы о прошлом, настоящем и будущем и раскрывающий тайны. С Марбасом его роднит «правда о скрытом», но Астарот говорит о падении ангелов, а Марбас — о вещах земных.
- Белиал — ещё один гоэтический дух, которого традиция включает в число семидесяти двух демонов. В бестиарии он отнесён к родственному кругу Марбаса как представитель той же адской иерархии.
- Андромалиус — демон, замыкающий перечень «Гоетии». Его связь с поиском скрытого и наказанием виновных делает его дальним «родственником» Марбаса по части раскрытия тайн.
Отдельно стоит упомянуть Буера — десятого духа, великого губернатора, который, как и Марбас, занимается исцелением и травами. Сходство это не случайно: в демонологии целительские функции нередко распределялись между несколькими духами, и каждый отвечал за свой «участок» — телесный, душевный или растительный.
Таким образом, Губернатор Марбас — это не изолированная фигура, а часть большой системы, в которой каждый дух выполняет свою роль. Его образ соединяет льва и человека, болезнь и лечение, тайну и откровение — и именно это делает его одним из самых запоминающихся персонажей гоэтической мифологии.
