Идзанаги (伊弉諾, 伊邪那岐, 伊耶那岐), или Идзанаги-но микото, — бог-творец в синтоизме, супруг богини Идзанами и один из центральных персонажей японской мифологии. Его имя означает «первый мужчина», имя супруги — «первая женщина». Вместе они образуют древнейшую божественную пару, с которой начинается мифологическая история Японских островов и всего пантеона ками.
Идзанаги и Идзанами — антропоморфные божества: они выглядят как люди, но наделены даром порождать других богов. Именно от них ведут происхождение три верховных божества — богиня Солнца Аматэрасу, бог Луны и Ночи Цукиёми и бог ураганов и водных стихий Сусаноо. Кроме того, эта пара дала жизнь духам моря, ветра, гор и деревьев.
История Идзанаги — это одновременно рассказ о сотворении мира, повесть о любви и невосполнимой утрате и объяснение того, почему жизнь и смерть существуют бок о бок. В его образе соединились черты демиурга, первопредка и первого человека, которому довелось спуститься в царство мрака и вернуться оттуда.
Происхождение и первые упоминания
Основные сведения об Идзанаги сохранились в древнейших памятниках японской письменности — мифологическом своде «Кодзики» и хронике «Нихонги» («Нихон сёки»). Оба текста были составлены в начале VIII века и зафиксировали пласт устных преданий, существовавший к тому времени столетиями. Именно оттуда известны и само имя бога, и связанные с ним сюжеты о создании архипелага.
В синтоистской традиции Идзанаги не творит вселенную из ничего: мир уже есть, но он ещё не упорядочен. Задача божественной пары — отделить твердь от океана и населить землю жизнью. Поэтому Идзанаги называют богом творения, но не вседержителем.
Место в пантеоне
Идзанаги принадлежит к числу старших ками, действовавших до появления людей. Он не входит в триаду высших божеств, а стоит у её истоков: Аматэрасу, Цукиёми и Сусаноо приходятся ему детьми. Через них линия Идзанаги связывалась с императорским родом, что придавало его фигуре особое значение в государственной идеологии Японии.
Версии рождения великих богов
Источники расходятся в деталях. По одной версии, Аматэрасу, Цукиёми и Сусаноо появились на свет ещё при жизни Идзанами, когда супруги решали, кому доверить власть над миром. По другой — три великих божества были рождены уже после ухода Идзанами в страну мрака, из головы Идзанаги. Такие расхождения для японской мифологии обычны: разные роды и святилища хранили свои варианты предания.
Внешний вид и символика
Идзанаги не имеет звериных черт: это бог в человеческом облике, мужчина-первопредок. В живописи позднего Средневековья его вместе с Идзанами изображали как прекрасную супружескую пару в развевающихся одеждах — юношу и девушку, соединённых общим движением и общим взглядом. Такой образ подчёркивал не столько могущество, сколько гармонию и парность: мужское и женское начала мыслятся как две половины одного целого.
Копьё и остров
Главный атрибут бога — копьё из драгоценного камня. Это не оружие войны, а инструмент измерения и упорядочивания: им боги проверяют, есть ли под ними земля. Капли, стекающие с поднятого копья, застывают и превращаются в первый остров. Копьё символизирует волю, придающую форму бесформенной стихии.
Вода и очищение
С Идзанаги связан и мотив воды как средства очищения. Вернувшись из страны мрака, он совершает многочисленные омовения — и именно они становятся источником новых богов. Вода выступает границей между скверной смерти и чистой жизнью, а сам бог оказывается первым, кто прошёл обряд ритуального очищения.
Способности и сверхъестественные свойства
- Сотворение мира. Вместе с Идзанами Идзанаги создаёт Японские острова, а затем моря, реки, деревья и травы.
- Порождение богов. Он способен производить на свет других ками — от великих небесных божеств до духов природных стихий.
- Владение мечом. В бегстве из страны Ёми Идзанаги обнажает меч Амэ но Охабари.
- Магические превращения. Брошенная на бегу головная повязка обращается в гроздь винограда — предмет становится приманкой и задерживает преследователей.
- Сила слова. Решение Идзанаги противостоять ежедневной смерти людей оборачивается законом, по которому смерть и рождение уравновешивают друг друга.
- Ритуальное очищение. Омовения после возвращения из преисподней порождают новую череду божеств.
Мифы и легенды
Создание первого острова
Идзанаги и Идзанами стояли на парящем небесном мосту и смотрели в бездну, спрашивая друг друга, есть ли внизу земля. Чтобы проверить это, они опустили копьё из драгоценного камня и обнаружили под собой бескрайний океан. Когда копьё подняли, стекавшая с него вода затвердела и превратилась в остров Оногородзима — «сам собой застывший остров».
Обход столба
Спустившись на новорождённую землю, супруги воздвигли столб. Идзанами обошла его с одной стороны, Идзанаги — с другой. При встрече богиня воскликнула, что встретила прелестного юношу, но эта фраза разгневала Идзанаги: по его мнению, первым должен был заговорить мужчина. Они обошли столб ещё раз, и теперь Идзанаги произнёс слова первым — после чего боги стали супругами.
Рождение островов и богов
Создавая острова, моря, реки, деревья и травы, Идзанами вместе с Идзанаги задумалась о том, кто станет правителем вселенной. Так родилась Аматэрасу. Следующим ребёнком стал Цукиёми, а затем — Сусаноо, «порывистый бог-муж». Появление на свет духа огня Кагуцути оказалось роковым: Идзанами ослабла и тяжело заболела.
Спуск в страну Ёми
Идзанаги оплакивал супругу, но его горе не могло её спасти: она удалилась в страну Ёми, где царил вечный мрак. Не в силах остаться один, бог отправился следом. Идзанами признала, что он пришёл слишком поздно, и попросила не смотреть на неё. Идзанаги нарушил запрет — зажёг огонь и увидел вместо возлюбленной истекающее гноем чудовище, окружённое восемью воплощениями бога грома, а также воплощениями огня, земли и гор.
Разгневанная Идзанами послала вдогонку восемь уродливых женщин страны Ёми. Обнажив меч, Идзанаги побежал; на бегу он бросил головную повязку, и та обратилась в гроздь винограда. Преследовательницы остановились, чтобы съесть её, и это дало богу время уйти. Тогда за ним устремилась сама Идзанами.
Каменная скала и завет
Идзанаги успел достичь границы между миром мёртвых и миром живых и загородил проход большой скалой. Почувствовав присутствие супруги по другую сторону, он предложил расторгнуть их союз. Идзанами ответила, что тогда будет убивать по тысяче людей в день. Идзанаги возразил: он станет возводить по тысяче пятисот домиков для рожениц в день. Этот спор объясняет, почему люди умирают, но жизнь всё же побеждает смерть.
Возвращение и очищение
Вернувшись из страны Ёми, Идзанаги совершил множество омовений — и породил ещё ряд богов. Согласно «Нихонги», когда его божественное предназначение было исполнено, он выстроил на острове Авадзи Скрывающий дворец, где пребывает до сих пор — в тишине и тайне.
Роль в культуре и современности
Идзанаги остаётся одним из самых почитаемых персонажей синтоистского пантеона. Ему посвящены святилища, а миф о супругах-творцах лежит в основе представлений о браке, о ритуальной чистоте и о границе между жизнью и смертью. Через линию Аматэрасу его образ исторически связывался с идеей божественного происхождения власти.
В современной культуре бог творения продолжает жить: он появляется в литературе, аниме, манге и видеоиграх, где его имя обозначает первозданную силу или древний запрет. Сюжет о взгляде на запретное и о разлуке у каменной скалы стал архетипическим — его узнают даже те, кто не читал древних хроник. Для бестиария Идзанаги интересен прежде всего как существо на границе категорий: он не ёкай и не демон, но его история объясняет само устройство японского мифического мира, в котором обитают более поздние духи и чудовища.
- Кидзё — женщина-демон, чей образ строится на той же идее изменившейся возлюбленной, что и у Идзанами после её ухода в страну мрака.
- Абуми-гути — мелкий ёкай, связанный с вещами воина; он напоминает, что даже скромный предмет может обрести собственную волю, как повязка Идзанаги, ставшая виноградом.
- Цилинь — благое звериное существо из китайской традиции, воплощающее гармонию и мудрое правление; его роль отчасти созвучна роли Идзанаги как устроителя мира.
- Отакемару — могучий демон-они, чья сила и мятежность напоминают о буйном Сусаноо, сыне Идзанаги.
- Тенко — небесная лисица, существо высокого ранга, связанное с небесным миром; как и Идзанаги, она принадлежит к числу древних и почитаемых созданий.
Вместе эти образы показывают, насколько разнороден японский бестиарий: рядом с богами-творцами в нём живут духи вещей, звери-оборотни и демоны, и все они восходят к одному мифологическому корню.
