Ямаваро (山童, также ямаварау) — горный ёкай, дух из японской мифологии, встречающийся в лесистых горах запада Японии, начиная с региона Кюсю. Имя существа складывается из слов яма («гора») и варо («ребёнок» или «дух»), поэтому его нередко называют «горным ребёнком». Кто такой Ямаваро — вопрос, на который разные районы отвечают по-своему: где-то в нём видят самостоятельного хозяина гор, где-то — зимнюю ипостась водяного каппы.
В японской мифологии Ямаваро занимает место между страшным лесным духом и доброжелательным соседом человека. Он не столько пугает путников, сколько живёт рядом с лесорубами, любит борьбу сумо, мастерски подражает звукам и способен выучить человеческую речь. При этом Ямаваро — существо со строгими правилами: обещанное подношение должно быть соблюдено, а благодарность искренней, иначе дух обидится и больше не придёт на помощь.
Описание Ямаваро в народной традиции устойчиво: небольшой рост, детский облик, светлая шерсть и единственный глаз посреди лба. Эти черты делают его одним из самых запоминающихся горных ёкаев, а легенда о сезонных превращениях Ямаваро связывает его с более известным каппой.
Происхождение и первые упоминания
Ямаваро — персонаж устной традиции, поэтому точную дату его «рождения» назвать невозможно. Рассказы о горных духах, похожих на детей, бытовали в западных регионах Японии, прежде всего на Кюсю, и лишь позднее были собраны и записаны фольклористами. В записях он предстаёт локальным горным ёкаем, тесно связанным с водными духами.
Этимология имени
Название Ямаваро прозрачно по составу: яма — «гора», варо — «ребёнок» или «дух». Такое имя указывает и на место обитания, и на облик существа, напоминающего ребёнка. В некоторых источниках встречается чтение «ямаварау», однако смысл остаётся тем же — «горный ребёнок», дух гор.
Сезонная связь с гараппой
Одна из самых популярных версий происхождения Ямаваро связывает его с гараппой — водяным духом, родственным каппе. Считается, что в холодное время года гараппы уходят жить в горы и становятся ямаваро, а летом возвращаются в озёра и реки и снова превращаются в гарапп. Каждый год в день осеннего равноденствия эти существа массово мигрируют из рек в горы, а весной, в день весеннего равноденствия, проделывают обратный путь.
Спор о родстве
Существует и другая точка зрения: гараппы просто впадают в спячку в холода, а сходство с ямаваро — случайное совпадение. Какой бы вариант ни был верен, в народном сознании Ямаваро прочно связан с водными духами и воспринимается как их горная «половина».
Внешний вид и символика
Согласно народным описаниям, Ямаваро — невысокое существо, похожее на мальчика примерно десяти лет. У него короткий торс и непропорционально длинные ноги, тело покрыто тонкой светлой шерстью, а на голове растут длинные каштановые волосы. Самая заметная деталь — один глаз, расположенный посередине лба.
Единственный глаз
Единственный глаз — отличительная черта Ямаваро и одновременно знак его принадлежности к иному миру. В фольклоре разных народов необычный взгляд или непарный глаз часто указывает на сверхъестественную природу персонажа: такой дух видит больше обычного человека и не полностью подчиняется привычным законам природы. Для Ямаваро это ещё и способ мгновенно выделиться среди лесных обитателей.
Детский облик и образ горного божества
Детский облик подчёркивает двойственность Ямаваро: он выглядит безобидным, но остаётся духом горы. В ряде районов его почитают именно как божество горы, а каппу — как божество воды. Такая пара «гора — вода» отражает древнюю модель, в которой водное божество осенью становится горным, а весной возвращается к воде.
Способности и сверхъестественные свойства
Ямаваро наделён несколькими необычными способностями, которые делают его опасным и одновременно полезным соседом для человека.
Мастер звуковой иллюзии
Прежде всего Ямаваро искусно подражает звукам. Он имитирует шум падающих камней, вой ветра, а в позднейших пересказах — даже звук динамита или бурильной установки. В горах, где эхо искажает любой шум, такой обман легко принять за настоящий обвал или работу людей.
Голос и песни
Ямаваро способен выучить человеческие языки и даже петь человеческие песни. Сходное поверье на Кюсю связывают с каппой: он подражает звукам горного обвала, падающего дерева, взрыва и человеческой песни, но слова в ней разобрать невозможно. Мелодия может быть красивой, однако смысл остаётся недоступным.
Мифы и легенды
Большинство легенд о Ямаваро построены вокруг встречи духа с людьми, работающими в горах.
Лесорубы и благодарность
Ямаваро часто встречается в горах с лесорубами и, как говорят, помогает им. Если правильно поблагодарить духа и предложить ему еду, он, скорее всего, вернётся и будет помогать ещё. В этом проявляется его двойственная природа: Ямаваро не служит человеку, но может стать союзником, если тот проявил уважение.
Цена ошибки: правила подношения
В общении с Ямаваро важны точность и своевременность. Если количество пищи окажется меньше обещанного, дух рассердится и никогда больше не вернётся. Если же предложить еду до того, как работа будет сделана, Ямаваро схватит её и убежит. Таким образом, легенда задаёт строгие правила договора: обещание должно быть выполнено, а награда — следовать за трудом, а не предшествовать ему.
Сумо, лошади и коровы
Ямаваро любит борьбу сумо и нередко состязается с людьми. Кроме того, он презирает коров и лошадей и часто нападает на них при встрече. Эти черты сближают его с каппой, который тоже любит сумо и считается сильнее любого, даже взрослого борца. В фольклоре есть способы победить такого противника: например, застать духа сразу после того, как он съел подношение покойному, или перед поединком поклониться — каппа поклонится в ответ, вода выльется из блюдца на его голове, и он потеряет силу.
Водная ипостась: каппа
С водной ипостасью Ямаваро — каппой — связан и другой пласт поверий. Каппа затягивает купающихся в воду и вытаскивает из человека шарик сирикодама, который съедает или отдаёт Королю драконов в качестве налога. Он любит огурцы, рыбу и фрукты, не переносит железо, оленьи рога и обезьян, а пойманный — выполняет любое желание. Эти сюжеты помогают понять, каким видели японцы духа воды, зимней формой которого считается Ямаваро.
Роль в культуре и современности
В традиционной культуре Ямаваро — прежде всего горный дух, которого почитают как божество горы. Его связь с каппой отражает древнее представление о единстве водной и горной стихий: одно и то же существо меняет облик и место обитания в зависимости от сезона.
В разных районах Японии эта модель приобретает местные формы. В префектуре Оита каппа осенью уходит в горы и становится сэко, в префектуре Вакаяма — кэсямбо. Ямаваро — лишь одно из имён и обличий этого сезонного духа, но именно оно закрепилось в западной Японии и на Кюсю.
Есть мнение, что, как и дзасики-вараси, которого иногда считают горным духом, каппу и Ямаваро могут видеть только дети. Детский облик самого Ямаваро делает эту связь особенно естественной.
В современности образ Ямаваро продолжает жить в бестиариях, литературе и медиа, посвящённых японской мифологии. Интерес к нему поддерживается и популярностью каппы — одного из самых известных мифических существ Японии наряду с они и тэнгу.
- Кидзё — женщина-они, горная демоница, чей образ связан с опасностью диких гор и силой женской обиды.
- Абуми-гути — ёкай в облике стремени с пастью, подстерегающий неосторожных путников.
- Цилинь — китайский зверь-химера, символ благодати и мирного правления.
- Отакемару — легендарный они с горы Оэ, противник героя Минамото-но Райко.
- Тенко — небесная лисица, достигшая высшей ступени в лисьей иерархии.
Все они, как и Ямаваро, показывают, насколько тесно в японской мифологии переплетены горы, вода, животные и человеческие страхи.
