Юнона

Юнона (лат. Iuno) — древнеримская богиня, которую почитали как защитницу и советчицу государства, покровительницу брака, материнства и женского начала. В римском пантеоне она занимала положение, сравнимое со статусом Юпитера: её воспринимали не как простую супругу верховного бога, а как самостоятельную силу, отвечавшую за закон, продолжение рода и устойчивость общины. Поэтому вопрос «кто такой Юнона» не сводится к одному определению — это и царица богов, и хранительница Рима, и личная покровительница каждой женщины.

Греки отождествляли Юнону с Герой, супругой Зевса, однако римский культ развивался собственным путём. Если Гера чаще выступает персонажем мифологических сюжетов, то Юнона остаётся прежде всего культовой и государственной фигурой. Она входила в Капитолийскую триаду вместе с Юпитером и Минервой, а её эпитет Регина («Царица») подчёркивал связь богини с верховной властью. Строго говоря, Юнона — не существо в привычном смысле бестиария, а божество, чьи свойства и символы на протяжении веков формировали представления о женской природе, власти и судьбе.

Мифология Юноны выросла из архаических италийских верований и лишь позже обогатилась греческими сюжетами. Её образ соединяет черты воительницы, роженицы, царицы и заступницы города — сочетание, которое для римлян казалось естественным, ведь благополучие семьи и благополучие государства мыслились частями одного порядка.

Происхождение и первые упоминания

Этимология имени

Долгое время считалось, что имя «Юнона» родственно имени Юпитера: предполагали исходные формы вроде «Диуно» и «Диове». В начале XX века получила распространение другая версия — от корня iuven-, связанного с молодостью и жизненной силой. К этому кругу относятся латинские iuvenis («юноша»), iūnix («тёлка») и iūnior («младший»). Такую этимологию поддержал немецкий антиковед Георг Виссова, и она надолго утвердилась в науке.

Корень iuuen сближают с латинским aevum и греческим aion — понятиями, обозначающими жизненную энергию и «плодородное время». В некоторых надписях сам Юпитер назван Юунтус, а один из его эпитетов — Иовисте, превосходная форма от того же слова, то есть «самый юный». Показателен и эпизод с Ювентой: божество юности отказалось покидать Капитолий при строительстве нового храма, и его пришлось выводить особым обрядом.

Античные авторы предлагали и более простые объяснения: имя Юноны связывали с iuvare («помогать, приносить пользу») и iuvenescere («омолаживать»), а иногда — с обновлением новой и прибывающей луны. В этом слышится идея перерождения и вечного возвращения жизненных сил.

От италийских городов к Риму

Изначально культ Юноны был распространён в италийских городах, а после их покорения проник в Рим, где богиня получила новые функции и эпитеты. Служение ей осуществляли главным образом матроны — замужние женщины; конкубинам прикасаться к её алтарю запрещалось. В историческое время жена Царя Священнодействий приносила Юноне Ковелле в жертву свинью каждые календы — так же, как, согласно преданию, Эней принёс ей в жертву тридцать поросят.

Этрусским двойником Юноны была Уни, которая, как считалось, присматривала и за женщинами Рима. После находки скрижалей из Пирги в 1960-х годах исследователи заговорили также о параллелях между Юноной и финикийской Астартой. Вместе с другими главными богами Юнона входила в Совет богов.

Внешний вид и символика

Описание Юноны в античном искусстве довольно устойчиво. На изображениях она всегда прикрыта одеждой с ног до головы: открыты только лицо, часть шеи и руки. Богиня высокого роста, движения её спокойны и размеренны, красота строгая и величавая, волосы роскошные, а глаза большие и широко раскрытые. В живописи Нового времени её главными атрибутами стали покрывало, диадема, павлин и кукушка.

Атрибуты богини

• Покрывало и диадема — знаки достоинства, зрелости и царственного положения.
• Павлин — священная птица, унаследованная от греческой Геры.
• Козья шкура — элемент воинственного облика, родственный эгиде Афины.
• Щит и копьё — принадлежности Юноны Куритис и Юноны Соспиты.
• Кукушка — символ, напоминающий о супружеской связи с Юпитером.

Воинственный аспект Юноны у римлян проявлялся уже в её одежде: богиню часто изображали вооружённой и в плаще из козьей шкуры. Этот облик был заимствован у греческой Афины, носившей козью шкуру, или эгиду. Сохранилась статуя Юноны Соспиты, где поверх одеяния матроны накинута козья шкура, заменяющая шлем и панцирь, а в руках — щит и копьё.

Способности и сверхъестественные свойства

Юнона считалась универсальной покровительницей женщин: существовало представление, что у каждой женщины есть своя Юнона — так же как у каждого мужчины есть свой Гений. Эта идея показывает, насколько глубоко богиня была встроена в повседневную жизнь римлян: она сопровождала женщину от рождения до смерти, отвечала за брак, роды и семейное благополучие.

В одной из ипостасей Юнона ассоциировалась с влагой, в том числе с влажностью воздуха. Её прислужницей считалась Ирида — олицетворение радуги. В философских теориях Юнону отождествляли с землёй или воздухом, лежащими ниже Юпитера-эфира. Как богиня плодовитости она была связана с Фавном.

Эпитеты и их сила

Многообразие эпитетов Юноны отражает широту её функций. Среди наиболее значимых:

• Регина — «царица», символ верховной власти и величия Рима.
• Монета — «предупреждающая, советчица»; в её храме чеканили деньги, которые позже и назвали монетами.
• Соспита — «вспомоществующая», охранительница государства и его граждан.
• Луцина — «светлая», покровительница рождения и замужних женщин.
• Календария — богиня начала каждого месяца, календ.
• Капротина — эпитет, связанный с праздником Нон Капротин.
• Ковелла — «носящая свиную шкуру», ей приносили в жертву свинью.
• Куритис — воительница на боевой колеснице, в козьей шкуре, со щитом и копьём.
• Оссипага — дающая скелет зародышу.
• Популона — воинственная богиня.
• Румина — кормилица.
• Сорория — «сестринская», связанная с легендой о Горациях и Куриациях.
• Фульгура — мечущая молнии.
• Цинксия — священное имя Юноны на римских свадьбах, от cinguli, «опоясанные».
• Тутела, Тутула, Тутола — покровительница, защитница.

Особняком стоит Юнона Монета. Античные источники помещают эту ипостась в военный контекст, а исследователи видят в ней третий, боевой аспект богини наряду с Куритис. В её храме на Капитолии жили священные гуси, прославившиеся спасением Рима во время галльской осады 387 года до н. э.

Мифы и легенды

Собственно римских мифов о Юноне сохранилось немного — её легенда складывается скорее из культовых преданий, чем из связных сюжетов. Через отождествление с Герой к Юноне перешли и греческие истории, но в Риме она оставалась прежде всего богиней порядка и покровительницей общины.

Юнона и Юпитер

Супружеский смысл их пары римляне восприняли от Греции, а затем возложили на Юнону роль покровительницы брака — Юно Пронуба. Связь Юноны и Юпитера относится к древнейшему латинскому богословию. В Пренесте местная богиня Фортуна изображалась кормящей двух младенцев — мальчика и девочку, Юпитера и Юнону. Сохранилось много терракотовых статуэток женщины с ребёнком, а вотивные надписи связывают Фортуну с «Юпитером-мальчиком».

Священная змея Ланувия

В Ланувии Юнона почиталась как Сейспес Матер Регина — верховная богиня, владычица войны и плодородия. Частью культа был ежегодный обряд: девственницы с завязанными глазами кормили священную змею ячменными лепёшками. Змея жила в пещере при храме, и считалось, что она принимает пищу только от целомудренных девушек. Обряд должен был обеспечить урожайность земель.

Гуси Юноны Монеты

Одна из самых известных легенд о Юноне связана с ночным штурмом Капитолия галлами. Священные гуси при храме Юноны подняли гвалт и разбудили защитников, благодаря чему Рим был спасён. С тех пор гуси стали символом бдительности, а сама богиня — воплощением спасительной силы, не дремлющей над городом.

Горации и Куриации

С эпитетом Сорория связан обряд Tigillum Sororium, ежегодно воспроизводившийся 1 октября. Он отсылает к преданию о Горации, убившем сестру за оплакивание врага, а затем прошедшем очищение под перекладиной. Юнона здесь выступает как богиня очищения и восстановленного порядка.

Статуя на Самосе

Предание рассказывает, что Юнона и Юпитер родились близнецами у Сатурна и Опсы. Юнону совсем маленькой отправили на Самос, где её тщательно воспитывали до совершеннолетия, а затем она вышла замуж за брата. В день свадьбы с неё изваяли статую из паросского мрамора — юную невесту, которую века ставили перед её храмом на Самосе. Позже статую перевезли в Рим и поместили в святилище Юпитера Оптимуса Максима на Капитолийском холме. Останки изваяния между I и IV веками оказались в Нидерландах: в Маастрихте, в подвалах отеля Derlon, до сих пор можно увидеть фрагменты фундамента большого храма Юноны и Юпитера.

Роль в культуре и современности

Праздники

Почти все праздники Юноны приходились на календы — начало месяца, что отражало её строгую связь с лунным циклом. Исключения составляли Ноны Капротины и праздник Юноны Капитолины 13 сентября, даты которых определялись превосходством Юпитера.

• 1 марта — Матроналии. Женский праздник в честь Юноны Луцины: матроны приносили цветы и ароматические масла, молились о благополучии семьи и защите рожениц.
• 1 июня — праздник Юноны Монеты.
• 7 июля — Ноны Капротины. В празднике участвовали и рабыни, приносившие жертвы под священной смоковницей.
• 1 сентября — Юнона Регина, 13 сентября — Юнона Регина Капитолина.
• 1 октября — Тигиллум Сорориум, где богиню почитали как Юнону Сорию.
• 1 февраля — Юнона Соспита. Февраль считался опасным временем перехода, когда границы между мирами истончались, поэтому община искала защиты у воинственной «Спасительницы».

Юнону призывали при заключении браков и приносили ей благодарственные жертвы после родов. Люди, приближавшиеся к её храму, не должны были иметь на себе узлов, затрудняющих роды. Месяц июнь назван в честь богини: последний месяц жертвенного года, юноний, был посвящён Юноне Капротине. До сих пор июнь считается наиболее благоприятным временем для свадьбы.

Храмы и жречество

Согласно преданию, первый храм Юноны в Риме построили этрусские цари из рода Тарквиниев. Среди самых почитаемых святилищ — храм Юноны Монеты на Капитолии, храм Юноны Луцины на Эсквилине, храмы Юноны Соспиты на Палатине и в Ланувии. В Тибуре и Фалериях жрецом Юноны был мужчина — pontifex sacrarius, что говорит о высоком положении богини. В Фалериях ежегодные церемонии включали процессии юношей и девушек в белых одеждах; после символической охоты Юноне приносили в жертву козу.

Наследие

В I–II веках н. э. культ Юноны оставался полностью интегрированным в государственную религию. В III веке роль традиционных культов снизилась, и богиня всё чаще выступала в составе Капитолийской триады или как абстрактная аллегория. Христианизация IV века не запретила культ напрямую, но лишила его государственной поддержки. Сегодня имя Юноны живёт в названии месяца июня, в слове «монета» и в бесчисленных образах царицы богов — от живописи Нового времени до массовой культуры.

• Ахлис — существо, связанное с иным, северным кругом представлений о судьбе и защите.
• Мгла — воплощение скрытого, туманного начала, противоположного ясности Юноны-Монеты.
• Ремора — морская сила, задерживающая движение, словно напоминание о власти богини над временем и путями.
• Гений — мужской аналог личной Юноны, дух-покровитель каждого человека.
• Офиотавр — змеиное существо, перекликающееся со священной змеёй Ланувия и хтонической стороной культа.

Вместе эти образы показывают, как римская мифология соединяла государственное и личное, небесное и земное — и Юнона остаётся одним из самых ярких воплощений этого единства.