Райдзин (яп. 雷神) — один из самых узнаваемых богов японского пантеона, повелитель грома и грозы. Его образ прошёл долгий путь: в буддийской традиции он вначале выступал как демонический противник Будды, а затем стал небесным защитником; в синтоизме его осмысляли как ками, чья сила проявляется в молнии, громе и буре. Именно поэтому Райдзин занимает двойственное положение — грозного природного духа и почитаемого охранителя.
У Райдзина много имён. Его называют Каминари-сама (雷様), Райдэн-сама (雷電樣), Наруками (鳴神, «Громобог») и Райко (雷公, «Хозяин грома»). Первые два имени особенно показательны: они представляют собой персонификацию сил природы. По-японски каминари означает «гром», а райдэн — «гром и молния»; суффикс -сама добавляет уважительное и вежливое обращение. Так в самом имени бога соединяются природное явление и почтительное отношение к нему.
В японской мифологии Райдзин связан с небом, штормами, сельским хозяйством и защитой священных мест. Его легко узнать по красной коже, рогам, когтистым конечностям и кольцу барабанов, грохот которых превращается в гром. Ниже — описание Райдзина, его происхождение, способности, легенды и место в культуре.
Происхождение и первые упоминания
Синтоизм не имеет строгой организации и единой детерминированной системы, поэтому у многих божеств нет одной-единственной «официальной» родословной. В разных преданиях один и тот же ками может получать разные версии рождения и родственных связей. Эта особенность напрямую касается и Райдзина: его образ складывался на пересечении синтоистских, буддийских и континентальных влияний.
Синтоистская генеалогия
Согласно одной из версий, Райдзин является прямым потомком Идзанаги-но Микото и Идзанами-но Микото — двух богов, спустившихся с небес, чтобы создать острова Японии. В этом родстве у Райдзина оказываются такие значимые божества, как Аматэрасу и Сусаноо. Рождение их брата Кагуцути привело к смерти Идзанами; по преданию, Райдзин появился из мёртвого тела матери, когда она уже находилась в стране мрака Ёми.
Позднее Райдзин упоминается в эпизоде бегства Идзанаги из мира мёртвых. Считается, что он был одним из нескольких ками, которых Идзанами отправила в погоню за спасавшимся Идзанаги. Так Райдзин оказывается связан сразу с двумя темами: с грозной силой природы и с миром смерти, откуда, по одной из версий, происходит его рождение.
Буддийская версия
Буддийская легенда, пришедшая из Китая, рисует иной путь. Первоначально Райдзин, как и его вечный соперник Фудзин, был злым демоном, противостоявшим Будде. Будда приказал захватить этих двух демонов; после тяжёлой битвы с 33 собраниями богов Райдзин и Фудзин были пленены. С тех пор они стали служителями Неба.
В буддизме существует 28 божеств, защищающих Сэндзю Каннон — Каннон с тысячью рук. Их имена встречаются в эпоху Тан в китайских переводах текстов, посвящённых Каннон. В Японии список этих 28 божеств не является строго фиксированным: он может варьироваться в зависимости от храма и школы. Со временем Райдзин и Фудзин также были причислены к этим божествам-защитникам. Сами 28 связаны с 28 лунными станциями — календарным чтением звёздного неба.
Есть и предположение о континентальных корнях образа: Райдзин мог быть основан на индуистском божестве Варуне и китайском Лэйгуне.
Ранние изображения
Самое раннее изображение Райдзина в Японии встречается в иллюстрации к «Сутре о причинах и следствиях прошлого и настоящего» (яп. 因果経, VIII век). В этой сцене боги ветра и грома включены в число демонов, пытающихся напугать исторического Будду Гаутаму. Позднее Райдзин и Фудзин появляются в нескольких мандалах периода Хэйан, в том числе в «Мандале сутры золотого сияния победительнейших царей» (яп. 金光明最勝王経曼荼羅, XII век).
Внешний вид и символика
Описание Райдзина обычно строится вокруг нескольких устойчивых деталей. Его изображают мускулистым демоном с красной кожей, рогами — иногда вместо них у него просто растрёпанные волосы, — обезьяньей пастью и когтистыми руками и ногами. На многих изображениях у Райдзина всего по три пальца на каждой руке. Эти три пальца символизируют прошлое, настоящее и будущее.
Райдзин окружён кольцом барабанов. Ударяя в них, он создаёт грохот грома; на самих барабанах часто изображается знак томоэ. Барабаны — не просто атрибут, а визуальная метафора его силы: звук грома рождается из ритмичных ударов, поэтому бог одновременно выглядит как музыкант, воин и повелитель стихии.
Отличие от Фудзина
Райдзин похож на своего брата Фудзина, бога ветра, но их легко различить. Фудзин всегда носит с собой мешок с ветрами; Райдзин же окружён барабанами. В некоторых частях Японии Райдзин известен как Райдэн и представлен человеком в соломенном плаще и соломенной шляпе — более скромный, «деревенский» облик, который сосуществует с грозным демоническим образом.
Способности и сверхъестественные свойства
Главная сила Райдзина — власть над громом и бурей. Его барабаны производят грохот, который люди слышат как раскаты грома; сам бог воспринимается как причина грозы и связанных с ней разрушений. Вместе с Фудзином он в значительной степени отвечает за природные катаклизмы, которым извечно подвергается японский архипелаг.
При этом Райдзин не только разрушает. По старому поверью, молния удобряет посевы, поэтому бог грома является и богом сельского хозяйства: фермеры молятся ему в надежде на хороший урожай. В этом проявляется двойственная природа Райдзина — он может быть опасен, но его сила воспринимается как необходимая для жизни.
Райдзин и Фудзин считаются защитниками храмов и других святых мест, поэтому их статуи часто размещают у ворот таких зданий. Кроме того, в Японии существует поверье, что Райдзин питается пупками. Матери предупреждают детей, чтобы те прикрывали животы во время бурь, иначе Райдзин может украсть и съесть их пупки. Этот мотив придаёт грозному богу неожиданно бытовой и даже сказочный оттенок.
Мифы и легенды
Посланник императора Юряку
Собрание древних легенд о духах и чудесах «Нихон рёики» сохранило рассказ о воине по имени Тиисакобэ-но Сугару, жившем во времена императора Юряку (традиционные даты — 457—479 годы). Император разгневался на бога грома и приказал Тиисакобэ доставить ками во дворец. С красной повязкой в волосах в знак почтения к богу грома и с красным знаменем императорского вестника Тиисакобэ отправился на гору близ залива Тоё-ура, пригласил бога в паланкин и привёз во дворец.
Когда дверцу паланкина открыли, блеснул столь нестерпимый свет, что император Юряку поспешно скрылся во внутренних покоях. Японские этнографы считают, что в этой легенде нашёл отражение тот факт, что род Сугару с доисторических времён занимался поклонением богу грома и обеспечивал посредничество между ним и населением.
Меч Райкири
С Райдзином связывают историю о японском военачальнике XVI века Досэцу Татибана, владевшем мечом «Тидори» (яп. 千鳥, «Тысяча птиц», «кулик»). Однажды, будучи ещё совсем юным, он спрятался под деревом во время дождя. Вдруг в молодого человека ударила молния. Досэцу быстро среагировал и разрубил разряд — а вместе с ним и бога, находившегося в этот момент в молнии. Это спасло военачальнику жизнь, и он стал называть свой меч «Райкири» (яп. 雷切, «Режущий молнию»).
Свитки и «Китано Тэндзин-энги»
Райдзин является героем многих легенд и народных сказок Японии; его изображение или упоминание появляется в различных иллюстрированных свитках-эмакимоно, буддийских сутрах и романах. В «Китано Тэндзин-энги» (яп. 北天天神縁起, «легенды о святилище Китано») фигурирует мстительный дух Сугавары-но Митидзанэ; этот сюжет часто встречается в разных версиях свитков.
Роль в культуре и современности
Райдзин — один из самых важных богов в японской системе верований. Вместе с Фудзином он в значительной степени отвечает за природные катаклизмы, которым подвергается Япония, но при этом глубоко почитается. Основываясь на старом поверье, что молния удобряет посевы, бог грома считается также покровителем сельского хозяйства; фермеры молятся ему о хорошем урожае.
Особое место Райдзин занимает в исторической памяти, связанной с монгольскими вторжениями. Когда монголы при хане Хубилае пытались вторгнуться в Японию в 1274 и 1281 годах, они оба раза были отброшены тайфунами. После этого монголы больше не пытались вторгнуться в Японию. Эти чудом пришедшие в нужное время шторма считаются делом рук Райдзина и Фудзина.
Храмы и искусство
В буддийском храме Сандзюсангэн-до школы Тэндай в районе Хигасияма города Киото можно увидеть множество статуй. Главным божеством храма является Авалокитешвара, или тысячерукая Каннон. Перед 1000 статуй Каннон стоят 28 статуй божеств-хранителей, и среди них есть две знаменитые статуи Фудзина и Райдзина. Они сделаны из японского кипариса, покрытого сусальным золотом. Эти 28 статуй не являются отдельными объектами поклонения, но часто появляются в произведениях изобразительного искусства.
В период Эдо было создано одно из самых известных изображений богов грома и ветра. На складной ширме-бёбу художник Таварая Сотацу написал «Фудзин-Райдзин-дзу» (яп. 風神雷神図, «Изображение бога ветра и бога грома») — одно из своих самых узнаваемых произведений. Позднее репродукцию этой ширмы сделал художник Огата Корин. Сегодня этот образ остаётся одним из самых тиражируемых и легко узнаваемых в японской культуре.
Райдзин и Фудзин являются защитниками храмов и других святых мест, поэтому их статуи часто размещаются у ворот таких зданий. В повседневной культуре Райдзин остаётся фигурой, соединяющей страх перед стихией, уважение к её силе и надежду на плодородие.
- Кидзё — ещё один персонаж японской мифологии, с которым полезно познакомиться при изучении демонических и сверхъестественных существ.
- Абуми-гути — небольшое существо из японского бестиария, чей образ строится вокруг неожиданного бытового предмета.
- Цилинь — китайское мифическое существо, которое помогает понять континентальный контекст японских представлений о чудесных зверях.
- Отакемару — известный демон-они, чья история относится к кругу японских легенд о сильных и опасных существах.
- Тенко — небесная лиса, связанная с небесным миром и чудесными превращениями.
Райдзин остаётся одним из ключевых образов японской мифологии: бог грома, грозный демон, небесный защитник и покровитель урожая в одном лице. Именно это сочетание делает его историю такой устойчивой и востребованной — от древних сутр и храмовых статуй до ширм Эдо и современной культуры.
