Сенцонуицнауа (Сенцон Уицнауа, Centzon Huitznáhuac, «четыреста южан» или «бессчетные южане») в мифологии ацтеков — коллективное божество южных звёзд. Это не один персонаж, а сообщество четырёхсот братьев, сыновей Коатликуэ и младших братьев лунной богини Койольшауки. Поэтому на вопрос «кто такой Сенцонуицнауа» точнее отвечать во множественном числе: перед нами звёздное воинство, связанное с рождением Уицилопочтли.
Имя указывает на юг и множество. Число «четыреста» в ацтекской традиции часто передаёт не буквальный счёт, а необозримое количество, так что Сенцонуицнауа — скорее «несметные южане», чем поименованный отряд. В мифологии ацтеков они выступают как астральные боги, а звёздные боги севера носили имя Сенцон Мимишкоа.
Основная легенда Сенцонуицнауа входит в цикл о Уицилопочтли. Братья замышляют убить мать, но терпят поражение от только что родившегося бога. Отголоски этого сюжета сохранились в празднике панкецалистли, который проводился в Темпло-Майор.
Происхождение и первые упоминания
Имя и смысл числа
Centzon Huitznáhuac переводят как «четыреста южан» или «бессчетные южане». В ацтекских текстах большие числа нередко обозначают не точную величину, а множество. Поэтому Сенцонуицнауа — коллективный образ: источники не дают каждому из братьев отдельной биографии, и их главная черта — многочисленность.
Место в пантеоне
Сенцонуицнауа принадлежат к астральным божествам юга. Как сыновья Коатликуэ они входят в круг персонажей, окружающих Уицилопочтли, и занимают в нём драматически важное, но подчинённое место. Первые упоминания о них дошли в мифологических сводах и описаниях ацтекских празднеств, где миф о южанах получал ритуальное продолжение.
Внешний вид и символика
Коллективный облик
Описание Сенцонуицнауа в источниках скупо на детали. Они мыслятся как множество братьев-воинов, действующих сообща; в мифе у них есть оружие, которое после поражения переходит к Уицилопочтли. Отдельного облика у каждого из четырёхсот нет, поэтому образ строится на повторяемости. В бестиарном прочтении Сенцонуицнауа — существо коллективное: не один монстр, а целая рать звёздных персонажей.
Астральная символика
Главный символический слой образа — южные звёзды. Сенцонуицнауа олицетворяют ночное небо в его южной проекции и одновременно выступают как сила, противостоящая новому солнцу в лице Уицилопочтли. Их сестра Койольшауки связана с луной, что усиливает астральный характер конфликта. Число четыреста подчёркивает неисчислимость звёзд, а поражение братьев отражает мифологическую логику торжества рождающегося солнечного героя над силами ночи.
Способности и сверхъестественные свойства
Воинственность и множественность
Сенцонуицнауа обладают силой коллективного натиска. Они способны организоваться, выступить против матери и преследовать её, а их множество само по себе создаёт угрозу. Как звёздные боги они принадлежат к сверхъестественному порядку: их действия разворачиваются в мифологическом ландшафте у горы Коатепек. Упоминание оружия показывает, что братья мыслятся вооружёнными, хотя конкретные магические приёмы в источнике не описаны.
Ограничения и уязвимость
При всей многочисленности Сенцонуицнауа не непобедимы. В решающий момент они не могут защититься от Уицилопочтли и молят прекратить преследование. Их сила оказывается недостаточной перед внезапно родившимся богом, а единство нарушается: один из братьев, Куауитликак, сообщает Уицилопочтли о замыслах остальных. Множественность без внутренней стойкости не спасает их от поражения.
Мифы и легенды
Зачатие Уицилопочтли и гнев братьев
Согласно мифу, Коатликуэ зачала Уицилопочтли от покрытого перьями шара. Койольшауки и её братья Сенцонуицнауа сочли, что мать опозорила себя, и решили убить её. Они отправились за Коатликуэ на гору Коатепек, намереваясь совершить матереубийство. В этом эпизоде Сенцонуицнауа выступают не как далёкие звёзды, а как действующие лица семейного конфликта, где небесная символика соединена с мотивом оскорблённой чести.
Куауитликак и рождение мстителя
Среди четырёхсот братьев нашёлся Куауитликак. Он постоянно сообщал ещё не родившемуся Уицилопочтли о словах и перемещениях злых братьев и их сестры. Когда Сенцонуицнауа подошли, готовые убить мать, Уицилопочтли родился, схватил оружие и погнался за старшими братьями.
Поражение и бегство
Сенцонуицнауа не смогли дать отпор брату и просили не преследовать их. Однако Уицилопочтли убил почти всех. Уцелевшие бежали в Уицламп — Долину колючек, а победитель завладел их оружием. С этим сюжетом связано и низвержение Койольшауки: в ритуальном описании тела жертв сбрасывали с храмовой лестницы так же, как Уицилопочтли сбросил сестру с горы. Так легенда о Сенцонуицнауа объясняет не только судьбу южных звёзд, но и порядок важнейшего ацтекского праздника.
Роль в культуре и современности
Праздник панкецалистли
Миф о Сенцонуицнауа был вписан в праздник панкецалистли, посвящённый Уицилопочтли и проводившийся в Темпло-Майор. Его ход включал несколько действий:
- процессию рабов, предназначенных для жертвоприношения, — память о странствовании ацтеков;
- бой двух групп рабов, одна из которых представляла Уицнауа;
- обход храма пленниками — напоминание о бегстве Уицнауа вокруг горы Коатепек;
- представление оружия Уицилопочтли, огненной змеи Шиукоатль, в виде факелов и бумажной змеиной головы с хвостом; в пасть вставляли красные перья, символизировавшие пламя;
- сбрасывание тел жертв с храмовой лестницы — параллель к низвержению Койольшауки.
Этот ритуал показывает, что Сенцонуицнауа не были только далёким астральным понятием. Их образ участвовал в городской процессии, в театрализованном бое и в жертвенной драме, где миф повторялся в пространстве храма.
Наследие образа
В современной культуре Сенцонуицнауа известны прежде всего как часть мифа о Уицилопочтли: звёздные братья-воины, коллективное божество юга, чья легенда объясняет ритуальную практику. В популярных пересказах и бестиариях их образ драматизируют, подчёркивая контраст между множеством братьев и внезапным поражением, но научное ядро остаётся устойчивым.
- Ицпапалотль — персонаж ночного и звёздного круга, близкий по атмосфере астральной опасности;
- Цицимитл — звёздные демонические существа, связанные с ночными силами;
- Кетцалькоатль — центральный бог ацтекского пантеона, важный для общего мифологического контекста;
- Ауисотль — божество иного круга, полезное для сопоставления по функциям;
- Тескатлипока — бог ночи и судьбы, с которым астральные образы нередко перекликаются.
В отличие от индивидуальных богов вроде Кетцалькоатля или Тескатлипоки, Сенцонуицнауа действуют как группа. Эта коллективность и делает их запоминающимся персонажем ацтекской мифологии.
