Введение
Сунь Укун — один из самых ярких персонажей китайской мифологии и литературы. Это Царь обезьян, известный по роману «Путешествие на Запад», созданному У Чэнъэнем в XVI веке. Если вы ищете ответ на вопрос, кто такой Сунь Укун и почему его называют Великим Мудрецом, Равным Небу, — эта статья расскажет о легенде, происхождении, способностях и значении этого необычного существа.
В культуре Восточной Азии Сунь Укун занимает место рядом с Нэчжа и другими трикстерами. Он сочетает черты героя, бунтаря и мудреца. Несмотря на то что персонаж литературный, его мифология глубоко укоренилась в буддийских, даосских и народных верованиях. Сунь Укун предстает то ли существом, то ли духом, то ли низвергнутым божеством, и в этом многообразии — его уникальность.
Мифология Сунь Укуна — это история о том, как обычная каменная обезьяна благодаря упорству, магии и дерзости становится бессмертной, бросает вызов Небесному императору и в конце концов обретает просветление. Ниже мы разберем его внешний вид, сверхъестественные свойства, основные легенды и влияние на современную культуру.
Происхождение и первые упоминания
Впервые Сунь Укун появился на страницах романа «Путешествие на Запад» (известного также как «Си ю цзи»). Автором этого шедевра китайской литературы считается У Чэнъэнь. Однако задолго до создания романа в Китае уже существовали устные и письменные версии истории о паломнике Сюаньцзане, который отправился в Индию за буддийскими сутрами. В этих ранних сказаниях упоминались и чудесные спутники монаха, среди которых со временем и выкристаллизовался образ Царя обезьян.
Некоторые исследователи полагают, что прототипом Сунь Укуна мог стать индийский бог-обезьяна Хануман из эпоса «Рамаяна». Действительно, между ними много общего: обе фигуры обладают огромной силой, умеют летать, менять облик и совершают дерзкие поступки. В некоторых странах Юго-Восточной Азии, например в Индонезии, Хануман и Сунь Укун практически отождествляются. В то же время есть версии, что образ Каменной обезьяны возник самостоятельно на китайской почве. Так, отдельные учёные возводят его к древним культам царства Чу (700–223 годы до н. э.), но точных данных об этом нет.
Легенда гласит, что Сунь Укун родился из волшебного камня на Горе цветов и плодов. Камень этот вобрал в себя силы неба и земли, и из него появилась на свет каменная обезьяна. Её имя — Сунь Укун — дословно переводится как «познавший пустоту»; в буддийской философии пустота (шуньята) считается одной из ключевых категорий. Это имя Царю обезьян дал его первый учитель — бессмертный патриарх Сюйпути (в некоторых переводах — Суботи). От него же обезьяны Горы цветов и плодов получили общую фамилию Сунь.
Внешний вид и символика
Сунь Укун — существо с обезьяньим обликом, но его внешность выходит далеко за пределы обычной зоологии. Он родился из камня, поэтому его иногда называют Каменной обезьяной. В романе подчёркивается, что глаза его излучали золотой свет, а тело обладало нечеловеческой ловкостью и выносливостью. В более поздних интерпретациях его изображают в боевых доспехах, с красным лицом и в короне с двумя длинными перьями.
Символика образа многослойна. Камень — знак неживой природы, ожившей благодаря магии, что роднит Сунь Укуна с мифологическими существами, рождёнными из стихий. Обезьяна в китайской культуре олицетворяет озорство, хитрость и неукротимую энергию. Имя Укун («познавший пустоту») делает его не просто воином, но и существом, постигающим буддийскую истину. В этом смысле Сунь Укун — не столько животное, сколько дух, принявший звериную форму.
Имена и титулы
- Каменная обезьяна (кит. Ши хоу) — указывает на его происхождение из камня.
- Прекрасный Царь обезьян (кит. Мэй хоу ван) — титул, дарованный обезьянами после того, как он прошёл сквозь водопад и открыл Пещеру водного занавеса.
- Бимавэнь (буквально «конюх») — унизительная должность, которую Сунь Укун получил на Небесах. Позже это слово стало оскорблением.
- Великий Мудрец, Равный Небу (кит. Ци тянь да шэн) — гордый титул, который он взял себе после ссоры с Нефритовым императором.
- Синчжэ («путешественник» или «странствующий монах») — монашеское имя, данное его вторым учителем.
В разных регионах Китая Царь обезьян известен под дополнительными именами. На Тайване его звали хоу ци тянь — «Обезьяна, Равная Небу», а в Гонконге — ма лю цзин, то есть «обезьяна-дух». Такое обилие имён показывает, насколько глубоко образ Сунь Укуна проник в народную культуру.
Способности и сверхъестественные свойства
Сунь Укун — одно из самых могущественных существ в китайской мифологии. Его сила не ограничивается физической мощью: он мастерски владеет магией, превращениями и боевыми искусствами. Всё это он получил после обучения у патриарха Сюйпути, который научил его 72 превращениям, умению летать на облаке и другим чудесным приёмам.
Семьдесят два превращения
В романе Сунь Укун выбрал технику Ди-ша, включающую 72 превращения, вместо техники Тяньган с 36 превращениями. Этот выбор подарил ему огромный набор магических умений. Среди них:
- умение проникать в подземный мир и возвращаться оттуда;
- способность изгонять злых духов;
- перенос гор и перемещение огромных предметов;
- остановка воды и хождение по поверхности рек;
- вызов ветра, тумана и дождя;
- владение огнём и умение изрыгать пламя;
- невидимость;
- превращение одного предмета в другой с помощью чиха или указательного пальца;
- создание множества своих подобий;
- умение отражать удары противника обратно;
Кроме того, Сунь Укун мог воскресать, восстанавливать отрубленную голову, приковывать врага к месту, управлять душами, лечить болезни, «варить камень» (то есть создавать пилюлю бессмертия), проходить сквозь стены и горы, а также выпивать целое море. Полный список включает ровно 72 пункта, и в книге он применяет многие из них в самых разных ситуациях.
Посох исполнения желаний
Главное оружие Сунь Укуна — посох исполнения желаний с золотыми обручами (кит. цзиньгубан). Изначально этот посох принадлежал великому Юю — древнему герою, усмирявшему воды. Вес посоха составляет 13 500 цзиней, но по желанию Сунь Укуна он мог уменьшаться до размера иголки или вырастать до огромных размеров. С этим посохом Царь обезьян не расставался на протяжении всего путешествия.
Бессмертие и неуязвимость
Сунь Укун стал бессмертным благодаря двум ключевым событиям. Сначала он вычеркнул своё имя из Книги жизни и смерти в подземном царстве, тем самым освободив от смерти и себя, и своих подданных-обезьян. Позже, когда он тайно выпил эликсир бессмертия, приготовленный для Небесного пира, его тело стало неуязвимым. Небесные власти не смогли его казнить: ни мечи, ни огонь не причиняли ему вреда. Даже когда его пытались переплавить в печи, он лишь закалился и, выбравшись, устроил ещё больший переполох.
Мифы и легенды
Рождение и царство обезьян
Сунь Укун появился из камня на Горе цветов и плодов. Сначала он жил среди обычных обезьян. Когда они наткнулись на водопад, то решили, что тот, кто войдёт в него и вернётся невредимым, станет их царём. Сунь Укун смело шагнул в поток и обнаружил за ним Пещеру водного занавеса — чудесное место, пригодное для жизни всего обезьяньего племени. Так он получил титул Прекрасного Царя обезьян.
Несмотря на сытую и весёлую жизнь, Сунь Укун задумался о смерти. Желая обрести бессмертие, он отправился на поиски мудреца, который мог бы ему помочь. Так он оказался у патриарха Сюйпути и за несколько лет освоил магию полёта, 72 превращения и многие другие искусства.
Подвиги и бунт против Неба
Вернувшись в своё царство, Сунь Укун отправился к Царю драконов Восточного моря. Ему нужно было оружие, достойное его возросшей силы. Дракон вручил ему посох исполнения желаний, который раньше использовал Юй для усмирения вод. Затем Сунь Укун заставил братьев Дракона дать ему и одежду, подобающую новому владельцу посоха.
Но даже бессмертный Царь обезьян не был застрахован от случайностей. Однажды он выпил слишком много алкоголя и умер. В подземном царстве слуги бога Ямы попытались забрать его душу, но Сунь Укун устроил скандал и вычеркнул своё имя, а также имена всех обезьян со своей горы из Книги жизни и смерти. После этого он стал по-настоящему бессмертным.
Нефритовый император получил жалобы от Дракона и Ямы, но вместо наказания решил задобрить Сунь Укуна, предложив ему должность конюха на Небесах. Однако титул оказался слишком ничтожным, а Царь обезьян — слишком гордым. Он покинул пост и вернулся на землю, где его подданные провозгласили его Великим Мудрецом, Равным Небу. Когда Небеса попытались усмирить бунтаря силой, их войска не смогли одолеть обезьяну. Тогда император официально признал титул Сунь Укуна и доверил ему почётную, но пустую должность — охрану персикового сада.
Охраняемые волшебные персики созревали раз в несколько тысяч лет, и Сунь Укун не удержался от соблазна съесть их. Узнав, что его не пригласили на священный пир, он тайно пробрался в чертоги и до прихода гостей съел все угощения, включая напиток бессмертия и волшебный эликсир. Это переполнило чашу терпения Небес. Сунь Укуна схватили, но казнить не смогли из-за его неуязвимости. Он сбежал из печи, где его пытались переплавить, и снова поднял бунт. Тогда на помощь пришёл сам Будда. Он заключил пари с дерзким Царём обезьян и заточил его под горой Пяти Стихий, где Сунь Укун провёл пятьсот лет.
Путешествие на Запад
Через пятьсот лет бодхисаттва Гуаньинь направила к горе монаха Сюаньцзана, который шёл в Индию за буддийскими сутрами. Сюаньцзан освободил Сунь Укуна, и тот в благодарность стал его учеником и защитником. Но характер Царя обезьян не изменился: он без колебаний убивал разбойников, чем вызывал недовольство монаха. После очередной ссоры Сунь Укун бросил Сюаньцзана, но быстро раскаялся и вернулся. Чтобы окончательно обуздать его буйный нрав, Гуаньинь дала монаху волшебный обруч и мантру, при произнесении которой обруч сжимался, причиняя Сунь Укуну страшную боль. Этот обруч стал напоминанием о дисциплине и смирении.
Вместе со спутниками — Чжу Бацзе, Ша Сэном и Байлунмой — Сунь Укун защищал монаха в многочисленных битвах с демонами и оборотнями. Часто он полагался не только на силу, но и на хитрость, превращаясь в различных существ и создавая иллюзии. К концу путешествия Сюаньцзан, измученный опасностями, начал полностью доверять своему старшему ученику и следовать его советам.
В финале романа Сунь Укун получает награду: Будда Западного Рая провозглашает его Всепобеждающим Буддой. Так бунтарь и трикстер, начавший путь с дерзости и непослушания, достигает просветления. О дальнейшей его судьбе известно мало: в произведении «Лотосовый светильник» говорится, что Сунь Укун однажды стал учителем мальчика, который сражался с богом Эрланом, чтобы освободить свою мать из заточения.
Роль в культуре и современности
Сунь Укун — один из самых популярных персонажей не только в Китае, но и во всей Восточной Азии. Его называют классическим трикстером, сравнивая с Нэчжа и даже с индийским Хануманом. В Индонезии Сунь Укун и Хануман настолько слились в народном сознании, что их практически не различают.
Влияние Сунь Укуна выходит далеко за пределы литературы. Он появляется в фильмах, мультфильмах, видеоиграх, комиксах и аниме. Его образ используют как символ непокорности, хитрости и силы. В честь Царя обезьян названа борозда на Плутоне — «борозда Сунь Укуна». Это имя пока не утверждено Международным астрономическим союзом, но уже широко используется в научных статьях и фантастике.
Мифология Сунь Укуна продолжает развиваться. Каждое новое поколение пересказывает его историю по-своему, но ключевые элементы остаются неизменными: рождение из камня, обретение бессмертия, бунт против Небес и долгий путь к просветлению. Именно поэтому Сунь Укуна можно рассматривать и как литературное существо, и как живой мифологический архетип.
- Король-бык демонов — могущественный царь демонов, который в молодости был побратимом Сунь Укуна. В романе они встречаются и как союзники, и как противники.
- Чжу Бацзе — получеловек-полусвин, бывший небесный военачальник. Он становится вторым учеником Сюаньцзана и частенько спорит с Сунь Укуном, но в бою полагается на него.
- Ша Сэн — третий ученик, речной демон с внешностью грозного воина. Он более послушен и спокоен, чем его товарищи.
- Байлунма — белый дракон, принявший облик коня, на котором едет Танский монах. Он тоже оказывается вовлечён в историю благодаря своей прежней жизни.
В более широком смысле к «родственникам» Сунь Укуна можно отнести других обезьяноподобных духов и трикстеров мировой мифологии — от Ханумана до японского Сон Гоку, созданного по мотивам образа Царя обезьян. Однако именно китайская версия остаётся самой полной и детализированной, а её главный герой продолжает вдохновлять новые поколения читателей и исследователей.
