Тэндзёнамэ впервые появляется в «Хякки цурэдзурэ букуро» Ториямы Сэкиэна, хотя его облик, по-видимому, вдохновлён более старыми свитками ёкаев. Как и многие записи в той книге, он, похоже, представляет собой каламбур, основанный на одном из эссе «Цурэдзурэ гуса» Ёсиды Кэнко. Эссе номер пятьдесят пять даёт советы по строительству дома и утверждает, что слишком высокий потолок сделает зиму слишком холодной на ощупь, а свет лампы покажется слишком тёмным. Торияма Сэкиэн ссылается на это эссе в своём описании тэндзёнамэ. Хотя это прямо не сказано, основываясь на его внешности и на том, что большинство ёкаев в «Хякки цурэдзурэ букуро» являются цукумогами, вероятно, что тэндзёнамэ — это превратившийся матои.
Поскольку тэндзёнамэ был создан в XVIII веке, более старых народных сказок о нём не существует. Однако с тех пор было придумано немало историй. Одна такая история утверждает, что самурай из замка Татэбаяси (руины которого находятся в современной префектуре Гумма) поймал тэндзёнамэ и использовал его, чтобы очистить всю паутину и грязь с потолков замка. Более поздние легенды утверждают, что пятна, оставленные тэндзёнамэ, принимают форму отвратительных человеческих лиц. Слишком долгий взгляд на эти пятна — особенно когда они появляются над вашей кроватью — может привести к безумию и даже смерти.
Вам также может понравиться: Ака манто, Тиридзука кайо, Мэйдо, Уондо
Бестиарий, существа, мифология, мифы и легенды, арты

